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      2. 廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2021-12-28 16:37:27 導(dǎo)游詞 我要投稿

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞

          作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂(lè)的導(dǎo)游,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性,涉及的知識(shí)十分廣泛。寫導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢?下面是小編精心整理的廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞1

          放假了,我和爸爸媽媽去桂林象山公園玩。

          走進(jìn)象山公園,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去象鼻山就像一頭大象,它的鼻子在水里吸水,背上背著一座寶塔,眼睛正瞪著我們,好像在說(shuō):“歡迎你們的到來(lái)!”

          我們來(lái)到第一觀景臺(tái),那里有一只展翅高飛的金鳳和一只張牙舞爪的金龍,邊上還有它們的九個(gè)兒子,有的騰云駕霧,有的吐出美麗的水花。真是千奇百怪,形態(tài)各異。

          我們來(lái)到江邊的沙灘上,那里有七只頑皮的小象,我覺(jué)得很稀奇,摸摸大象的頭、鼻子、耳朵,冰冰涼涼真好玩。這些調(diào)皮的大象,有的站著,有的趴著,還有的躺著,真是千姿百態(tài)。

          最后我們來(lái)到第二觀景臺(tái),從這里看象鼻山不像大象,像一只正在向前爬的大刺猬,大自然真神奇!

          我愛(ài)桂林,我更愛(ài)桂林的象鼻山,象鼻山我會(huì)回來(lái)看你的!

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞2

          象山景區(qū)位于桂林市中心,景區(qū)內(nèi)的象鼻山山形酷似一頭伸著鼻子汲飲漓水的巨象,是桂林最著名的標(biāo)志性景觀之一。雖然景區(qū)不大,而且門票較貴,但許多游客仍會(huì)沖著象鼻山的名氣而來(lái),只為拍攝這它的全景以作留念。

          已故國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人楊同志曾說(shuō):“在象鼻山前要照像,才算來(lái)過(guò)桂林,這是獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景!毕蟊巧皆诠鹆秩壕爸械牡匚豢梢(jiàn)一斑。除了象鼻山本身,景區(qū)還有水月洞、愛(ài)情島、普賢塔、三花酒窖等景點(diǎn)。水月洞位于象鼻山的象鼻和象身之間,里面留存摩崖石刻50余件,唐代詩(shī)人韓愈的名句:“江作青羅帶,山如碧玉簪”鐫刻洞中。

          沿著水月洞登級(jí)而上石級(jí),山腰有個(gè)20多米長(zhǎng)的穿洞,酷似大象的眼睛,故名曰“象眼巖”。象眼巖分南北兩洞,從象山南麓洞口,沿石階可登上南眼。北眼是位于懸崖峭壁之上,無(wú)石階可通。

          象鼻山山腹內(nèi)有個(gè)三花酒窖,桂林三花酒很有名,這個(gè)酒窖至今藏酒千噸。順著象鼻山山巖曲折而上,綠樹(shù)叢中聳立著一座建于明代初期的喇嘛式實(shí)心塔——普賢塔,遠(yuǎn)看像大象背上的寶瓶,大象托寶瓶寓意吉祥美好。

          而景點(diǎn)愛(ài)情島位于象山景區(qū)北側(cè),瀕臨漓江,是觀看象鼻山的又一好的觀景點(diǎn)。島上環(huán)境優(yōu)美、樹(shù)木很茂盛,是上世紀(jì)70年代當(dāng)?shù)厝苏剳賽?ài)的最佳之處,故稱之為愛(ài)情島,如今愛(ài)情島是人們婚慶、攝影的外景之地,戀人們?cè)谙笊剿碌囊?jiàn)證下,在此許下愛(ài)的誓言。

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞3

          桂林是典型的山水城市,自然山水是構(gòu)成桂林城市的基本元素。新建和疏浚的“兩江四湖”工程,真實(shí)地體現(xiàn)了“千峰環(huán)野立,一水抱城流”的美妙景致和“城在景中,景在城中”的詩(shī)情畫(huà)意。兩江四湖景區(qū)是指漓江(市區(qū)部分)、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風(fēng)景帶。風(fēng)景帶已開(kāi)發(fā)三個(gè)主題景區(qū)即:以木龍古渡、古城墻為主景,寶積山、疊彩山為背景,體現(xiàn)城市文化的木龍古水道景區(qū);以山林自然野趣為特色的桂湖景區(qū);以體現(xiàn)“城在景中,景在城中”的山水城市空間特征為特色的榕、杉湖景區(qū)。三個(gè)景區(qū)的園林綠化,或亭、臺(tái)、樓、閣、園林建筑和名人雕塑,或名花、名草、名亭和桂林山水詩(shī)廊,均可讓人感受到桂林的天生麗質(zhì)與深厚的文化底蘊(yùn)。

          榕湖、杉湖景區(qū)

          位于桂林市中心,北與中心廣場(chǎng)毗鄰,東與漓江隔路相望,繁華的中山路穿過(guò)湖區(qū),是桂林城中開(kāi)放式的休閑步行公園。榕、杉湖的歷史最早可追溯到唐宋時(shí)期:當(dāng)時(shí)為人工開(kāi)掘的城南護(hù)城運(yùn)河,稱為南陽(yáng)江,元代稱為鑒湖,明代城池?cái)U(kuò)建,成為內(nèi)湖。自明代起,成為桂林文化活動(dòng)的中心。

          知音臺(tái)

          位于杉湖北側(cè),象鼻山旁,以中國(guó)古代琵琶造型為主要構(gòu)架,輔以園林小路、涌泉、溪流、古樹(shù)名木,構(gòu)成—幅高山流水覓知音的優(yōu)美意境。溪流的源頭小山立有南宋詩(shī)人“桂林山水甲天下”詩(shī)作者王正功的銅像。

          杉湖雙塔

          建于杉湖東南側(cè)。41米高的9層銅塔升騰湖中,與之相伴的35米高的7層琉璃塔屹立于杉湖島上,兩塔通過(guò)18米長(zhǎng)的水下水族館連接。銅塔所有構(gòu)件如塔剎、瓦面、翹角、斗拱等均由銅材鑄鍛而成,創(chuàng)造了三項(xiàng)世界之最,即最高的銅塔、最高的銅質(zhì)建筑物、最高的水中塔。琉璃塔的裝飾手法富有中國(guó)傳統(tǒng)韻味。雙塔互相輝映,成為城市中心的旅游新景觀。

          日月灣

          位于杉湖北部,小廣場(chǎng)上塑有“杉湖十子”浮雕。清代此處建有“補(bǔ)杉樓”,詩(shī)人龍啟瑞、朱琦、彭昱堯等“杉湖十子”曾在此吟詩(shī)作賦。浮雕由接塊花崗巖精雕細(xì)刻而成,極佳地體現(xiàn)出,中國(guó)古典文化的意蘊(yùn)。

          陽(yáng)橋

          地處中山中路中段,跨榕、杉兩湖,是桂林古城南來(lái)北往的要道。始建于宋朝,名叫青帶橋,又名通濟(jì)橋,宣和年間呂源重建,后又多次重建改建。明洪武年間,桂林知府焦仲才乃以石建,更名陽(yáng)橋。今天的陽(yáng)橋是20世紀(jì)末重建的,參照梵蒂岡大教堂的維特馬爾橋設(shè)計(jì),長(zhǎng)37米,寬50米,橋型風(fēng)格端莊大方,簡(jiǎn)練有致。陽(yáng)橋的南北兩個(gè)橋孔早洞是地下過(guò)街通道,里面雕琢有反映桂林歷史人物浮雕組圖。

          玻璃橋

          位于陽(yáng)橋之西,為榕湖景區(qū)的觀光橋,是我國(guó)第一座采用特種水晶玻璃構(gòu)架的實(shí)用性橋梁。橋長(zhǎng)22.4米,橋?qū)?.64米,無(wú)論是外部立面、雨廊屋頂還是橋面,均以工藝精致、造型考究的水晶玻璃為建筑構(gòu)件,柱頭、欄桿等橋梁構(gòu)件和飾件也是用水晶玻璃專門熔鑄的。橋廊為歐式風(fēng)格。不論遠(yuǎn)望近觀,水晶玻璃橋都顯得晶瑩剔透,可愛(ài)迷人。

          音樂(lè)噴泉

          位于榕湖春島、秋島和湖心島之間,由主噴和四組水型構(gòu)成,呈圓狀飄舞在湖的中央,噴水時(shí)水柱凌空百米,堪稱廣西之最,也是桂林水景的標(biāo)志與象征。四組水型聞音樂(lè)躍出水面翩翩起舞,變幻出夢(mèng)幻般的迷人景致。

          邀月臺(tái)

          在東榕湖南岸有清人王鵬運(yùn)雕塑。他所站的石臺(tái),叫邀月臺(tái),建于王鵬運(yùn)祖居西園(清時(shí)—大私家園林)遺址上。

          北斗七星橋

          位于東榕湖,東連湖心島,西接古南門,采用獨(dú)柱獨(dú)梁挑板結(jié)構(gòu)。橋形布局走向按北斗七星分布,故名北斗七星橋,橋面欄桿,全部是高級(jí)漢白玉,全長(zhǎng)126.25米,是廣西目前為最長(zhǎng)的漢白玉橋,漢白玉欄桿,上雕刻有充滿民俗風(fēng)情的吉慶圖案。

          桂林山水詩(shī)文碑刻

          自南北朝至今,文人墨客因各種原因來(lái)到桂林,為桂林山水所傾倒,寫下無(wú)數(shù)贊美的詩(shī)文,其中許多人將詩(shī)文摩刻在桂林的山巖上,形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的摩崖石刻文化,榕、杉湖周邊共有37塊這樣的詩(shī)文碑刻。這些碑刻有兩種內(nèi)容:一是古占吟詠榕、杉湖風(fēng)光及與周邊景有歷史淵源的詩(shī)文;一是古今歌頌桂林的名篇佳作。

          古榕雙橋

          跨徑為5.7米,單孔橋?qū)?米,橋長(zhǎng)22.6米,地處榕湖中部榕蔭堤中段,如—根緞帶束出了榕湖的曲線美,站在橋上觀景,南通唐景崧故居,北與古南門相凝視,東見(jiàn)北星橋彎彎如月,西望猴山頂落日余暉,兩側(cè)湖水清冽,樟林擁翠。該橋借鑒了圓明園天寶塢橋型,為三孔連拱漢白玉橋,皎潔寧?kù)o,體態(tài)優(yōu)雅,再現(xiàn)了“兩水夾明月,雙橋落彩虹”的幽雅情境。

          榕城古蔭

          是榕、杉湖的精華景點(diǎn)。生機(jī)勃勃的古榕和歷經(jīng)滄桑的古南門交相輝映,互相呼應(yīng),令人頓生思古之幽情,感受到生命的頑強(qiáng)和生生不息。古榕植于宋代,已有八百余年的歷史。近旁的古城門,亦建于宋代,是當(dāng)時(shí)桂林古城南邊的一座城門,稱威德門。周邊參天樹(shù)木給人以城市森林之感。

          黃庭堅(jiān)系舟處

          與大榕樹(shù)緊密相連,是一處歷史文化含量很高的景點(diǎn),為紀(jì)念文學(xué)家黃庭堅(jiān)而建,由系舟亭、石船、詩(shī)碑、書(shū)藝長(zhǎng)河組成。北宋崇寧三年(1104),著名文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)被貶廣西宜州,途經(jīng)桂林,于此系舟登岸,寫下了著名的《到桂林》

          芙蓉廊

          位于榕湖南岸,與大榕樹(shù)遙遙相對(duì),清代此處是桂林著名畫(huà)家羅辰的故居“芙蓉池館”所在地。榕溪橋地處榕湖飯飯店?yáng)|面,緊鄰白崇禧故居,西與桂林圖書(shū)館相銜。橋型脫胎于中國(guó)著名古橋趙州橋,簡(jiǎn)潔沉穩(wěn),欄板及拱圈均由漢白玉雕刻制作,橋拱中心的龍頭雕塑,雕工細(xì)致,氣宇不凡,橋底則雕刻了翩然飛舞的鳳凰,祥云纏繞,追求龍風(fēng)呼應(yīng)的傳統(tǒng)境界。

          桂湖景區(qū)

          桂湖是西清、寶賢、麗澤三湖的統(tǒng)稱。南宋末年,為抵御蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻,桂林修筑城池。在修建城墻時(shí),于其外開(kāi)挖壕溝,因其三段水面臨近古代桂林的西清、寶賢、麗澤三個(gè)城門而得名。今日桂湖景區(qū)已成為名花名木、名亭名橋博覽園。

          迎賓橋

          為翊武路通往榕湖飯店國(guó)賓館的迎賓專用橋,長(zhǎng)35.5米。寬6.5米,鋼箱梁橋面,以漢白玉和鋼索為主要材料,設(shè)計(jì)上受到布達(dá)佩斯鎖橋的影響,亦說(shuō)這座橋是巴黎凱旋門和中國(guó)傳統(tǒng)吊橋的完美結(jié)合,很好地表現(xiàn)了主人凱旋、賓至如歸的主題。門拱中心雕刻著桂林城徽,門頂浮雕雕刻著桂林的歷史。橋形拙重古樸,韻味綿長(zhǎng),與幽靜深邃的迎賓館相呼應(yīng),讓人想起城堡的歷史,具有濃郁的歐洲古典風(fēng)格。

          麗君橋

          是市區(qū)通往西山景區(qū)、桃花江景區(qū)和蘆笛巖景區(qū)的要道。長(zhǎng)125米,寬25.5米,是中國(guó)第一座自錨式懸索橋。欄桿內(nèi)暗藏智能音響設(shè)備及燈光系統(tǒng)。夜色中的麗君橋顯得尤為突出:暖色的燈光刻畫(huà)下,紅色的鋼鐵之軀屹立在清澈的湖面上,氣宇軒昂。鋼索的弧線打破了鋼梁沉重的感覺(jué),豐富了鋼鐵材質(zhì)的造型語(yǔ)言。此橋設(shè)計(jì)思想源于美國(guó)著名的金門大橋。

          觀漪橋

          位于寶賢湖和麗澤湖的交界處,長(zhǎng)115米,寬44米,是西郊進(jìn)入市中心的通道。其設(shè)計(jì)思想來(lái)自于文藝復(fù)興時(shí)期意大利佛羅倫薩的圣特尼塔橋。豐富細(xì)膩的雕塑和橋頭四座愛(ài)奧立克柱,分別代表杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖,上面銘刻著四湖的歷史和傳說(shuō)。

          寶賢橋

          倚靠老人山,橫跨桂湖,橋長(zhǎng)45米。寬12米,跨徑32米。橋身精致纖巧的石材雕刻,參照了著名的法國(guó)亞歷山大橋的處理手法。在造型上,講究豪華精美+鋪張夸張。一個(gè)個(gè)漢白玉雕琢的龍形花環(huán)琢附在橋身上,裝飾感極強(qiáng)。兩座橋墩旁環(huán)繞著少女雕像,則引導(dǎo)游人去追溯過(guò)去那美麗的.傳說(shuō)。

          西清橋

          因臨西清湖而得名,仿劍橋大學(xué)的數(shù)字橋而建。據(jù)說(shuō)原橋暗含了大師牛頓的思想。西清橋東岸為著名的寶積山,橋西則是著名的老人山。橋欄的拼裝,既有古橋的隨意,也有幾何的嚴(yán)謹(jǐn)。該橋?yàn)椴叫袠颍p弧造型。橋身用名貴的紅松木建造和裝飾,橋欄形態(tài)頗見(jiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格。橋長(zhǎng)60米,寬4.5米。

          寶積橋

          所跨越的西清湖與鐵佛塘,原本由護(hù)城河演變而來(lái),湖邊仍存留古城墻殘?jiān)。南與寶積山和宋代城墻相銜,北望鸚鵡山,長(zhǎng)50米,寬24米,跨徑30米,色調(diào)古樸凝重。在造型設(shè)計(jì)上,采用了古城墻的設(shè)計(jì)手法,城門、門洞和城堞等城墻元素組成了它的基本構(gòu)件,暗含烽煙與號(hào)角的歷史,使人很自然地聯(lián)想到這座古城的歷史以及桂湖的演變過(guò)程。

          中山北路橋

          位于中山北路,是兩江四湖工程的新增橋梁。站在橋上西望,是觀賞古城墻一段的寶積橋之最佳位置。倚欄向東,可見(jiàn)宋城公園的全貌:橋兩邊的倚欄都建造了外伸式的觀景臺(tái)。橋身為三跨式連續(xù)拱橋,由東、西、中三腹橋組成,長(zhǎng)80米,寬53米,雙向六車道。設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于法國(guó)塞納河上的納夫橋。

          木龍湖景區(qū)

          木龍湖今日之水邊建木龍塔,北岸建宋街,與宋代遺留下來(lái)的古城門東鎮(zhèn)門遙相呼應(yīng)。南岸為桂林名山疊彩山。

          木龍橋

          宋城公園內(nèi)木龍湖上新建的橋梁。橋身仿張擇端《清明上河圖》中的北宋木橋設(shè)計(jì)。橋采用純木結(jié)構(gòu),長(zhǎng)30米,寬6米,主跨26米,橋兩端分別連接著宋城主題公園里的街景酒肆和木龍塔,再現(xiàn)了北宋期間桂林的繁華風(fēng)情。

          解放橋

          解放橋地處市區(qū)漓江中段。在宋朝,便建有一座浮橋。1939年建鋼木桁架橋梁,名為中正橋。1944年,中正橋毀于日軍野蠻的炮火。解放后重建此橋,命名為解放橋。隨著城市規(guī)模的擴(kuò)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,原橋已不能滿足漓江兩岸來(lái)往的需要。1999年12月15日桂林市再建解放橋。新解放橋采用跨空腹廂形連拱沒(méi)計(jì),橋長(zhǎng)為284米,橋?qū)挒?5米。橋面寬闊,結(jié)構(gòu)新穎,一弧跨江,輕盈流暢,與環(huán)境甚為協(xié)調(diào)。大橋兩岸跨拱底噴繪有藍(lán)天白云圖案,為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。東岸橋梁立交橋路段新辟了步行街,西岸匝道設(shè)汁成具有幾何風(fēng)格的小園林,并有地下通道相連。大橋兩岸設(shè)置了綠化帶、造型燈柱、噴泉水帶等園林小品。臨水一側(cè)的玻璃棚、水幕墻跌水等營(yíng)造優(yōu)雅的氛圍,橋拱下人行道旁還設(shè)有銅馬群雕和親水平臺(tái),沿著旋梯上橋,可佇立橋上觀看象山水月、伏波晚棹、訾洲煙雨、花橋虹影、七星伴月、獨(dú)秀擎籌著名景致。

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞4

          新會(huì)會(huì)城西北邊緊靠一座小山,以其形而稱“象山”,面積6公頃,是會(huì)城市民每年中秋望月的勝地,“象山秋月”成為著名的“新會(huì)八景”。象山有不少古跡,記載著新會(huì)僑鄉(xiāng)的歷史文化。

          明代初期,象山之麓建有一間書(shū)院,是當(dāng)時(shí)的新會(huì)知縣謝景旸專為方便張撝講學(xué)而建造的。張撝,會(huì)城濠橋街人,自幼聰明,師從新會(huì)古岡書(shū)院教師、詩(shī)人羅蒙正,很受羅蒙正器重。后因患腳病,在家專心鉆研學(xué)問(wèn),知識(shí)淵博。知縣謝景旸仰其學(xué)問(wèn),向他征詢政事,請(qǐng)他出來(lái)做官。張撝以腳有病行走不便為理由推辭。謝知縣無(wú)奈,便在象山麓建造一間園林式的書(shū)堂,請(qǐng)張撝在那里講學(xué),專心培育人才。謝知縣為書(shū)堂題“象山書(shū)院”四字,書(shū)軒題“養(yǎng)拙”二字,又在書(shū)院旁建一個(gè)石池,名曰“洗硯池”。張撝深受感動(dòng),便專心在象山書(shū)院講學(xué),自號(hào)“象山拙叟”。前來(lái)求學(xué)的學(xué)生遍布四方,數(shù)以千計(jì),尊稱張撝為“象山先生”。那時(shí)的象山就是文人墨客聚集的地方,有碑文“明初張象山先生講學(xué)茲山之麓”見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的盛況。

          1919年,岡州中學(xué)校長(zhǎng)李淡愚倡議建“象山公園”,既為緬懷象山先生,又可供市民游覽。這一倡議得到港商及邑人的響應(yīng),捐資在象山修筑了秋月臺(tái)、海月奇觀亭、榕臺(tái)、仰湲臺(tái)、養(yǎng)拙亭、仰山亭、延月亭、半山亭、亦臺(tái)等,山腳還建有“象山公園”石牌坊。這是會(huì)城第一個(gè)公園。公園里的亭臺(tái)設(shè)施,記載了會(huì)城數(shù)百年歷史文化,可供后輩仔細(xì)閱讀,意義重大。

          近百年來(lái),古老的象山公園經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂,過(guò)去的亭臺(tái)設(shè)施也被破壞了,現(xiàn)在只留下一些殘跡。但是這些殘跡卻引發(fā)人們?cè)S多回憶和聯(lián)想。象山既是一個(gè)風(fēng)景秀麗的自然生態(tài)公園,又記載著會(huì)城的歷史文化,它的古跡是不容忽視的。近十多年來(lái),有關(guān)部門對(duì)象山公園作了大規(guī)模的修建擴(kuò)建,修山路,種樹(shù)木,設(shè)石凳,裝路燈,增建涼亭、登山亭和觀月臺(tái),擴(kuò)寬登山路,還修建了小廣場(chǎng)、鵝卵石健身徑等,為市民晨運(yùn)健身提供了很好的場(chǎng)地。象山公園恢復(fù)了青春。

          從象山南面沿著新鋪設(shè)的山路上山,可見(jiàn)路旁一塊小石碑,記載了民國(guó)廿年新會(huì)縣長(zhǎng)吳鳳謦應(yīng)市民要求,集資修筑象山路的經(jīng)過(guò)。環(huán)山而上,迎面是一座飛檐六角涼亭,名曰“松心亭”,六條圓柱支撐傘頂,其中兩石柱刻著一副對(duì)聯(lián):“蒼蓋擎天,三分秋色二分月;綠蔭如畫(huà),一角斜陽(yáng)六角亭!彼尚耐ず竺,接近山頂?shù)穆愤呌醒錾酵,亭下有碑文,其?shū)法文章令人駐足。

          再拾級(jí)而上,可見(jiàn)綠蔭叢中有榕臺(tái)、黎壁湲先生紀(jì)念華表、靈巖磨崖石刻、養(yǎng)拙亭遺址等。黎壁湲先生紀(jì)念華表是他的學(xué)生趙公漠所設(shè)。黎壁湲(1855—1920)晚清廩生,科舉廢后改教中學(xué),當(dāng)時(shí)的文化名人何琴礁、李香介、李卓生等均是他的學(xué)生,發(fā)動(dòng)養(yǎng)拙亭遺址(現(xiàn)養(yǎng)拙臺(tái))后邊有塊石碑,刻著《養(yǎng)拙亭記》,碑文清晰可見(jiàn):“明初,張象山先生講學(xué)茲山之麓,謝邑侯景旸筑養(yǎng)拙軒以居之,圮毀久矣。今秋與馮君錫蕃訪洗硯池,予謂宣特建一亭以資景仰。錫蕃函告乃兄平山君。許之,逐建此亭,仍楬曰養(yǎng)拙。既成,得沒(méi)字碑于山下,移置亭后記其事如此。

          民國(guó)八年后學(xué)李春華并書(shū)”(碑文標(biāo)點(diǎn)是編者所加,下同)養(yǎng)拙亭遺址右邊數(shù)步有“亦臺(tái)”,臺(tái)后也有石碑沒(méi)入山邊,得以保存。其碑文是:“民國(guó)戊辰孟夏之初,仰張象山之高風(fēng),共游覽于此。見(jiàn)夫沒(méi)硯池上,養(yǎng)拙有亭,望池有臺(tái),余如可軒榕臺(tái)于諸亭臺(tái)羅列左右,誠(chéng)樂(lè)地也。同人亦筑此臺(tái),以供游人憩息,故名之曰亦臺(tái),并列敘時(shí)永留紀(jì)念!北恼暮罅谐16人名參與修筑亦臺(tái)。從上面兩篇碑文可見(jiàn),張象山先生確實(shí)是當(dāng)時(shí)會(huì)城人所景仰之先賢。這些殘留下來(lái)的勝跡,也銘刻著當(dāng)年的華僑、港澳同胞深深的愛(ài)鄉(xiāng)情懷,更使人想起僑鄉(xiāng)新會(huì)的會(huì)城確實(shí)是一座歷史文化名城。

          再往上登上山脊,就是新建在西端的一座半圓形的觀月臺(tái)。觀月臺(tái)曲徑回廊,林木深深,中間一塊綠蔭小廣場(chǎng),總面積600平方米,可容納數(shù)百人觀景。臺(tái)旁有一塊“秋月臺(tái)”殘碑,記述建筑“秋月臺(tái)”的經(jīng)過(guò)和過(guò)去賞月的勝跡。

          站在觀月臺(tái)上,憑欄觀景,涼風(fēng)陣陣,鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這情景令人想起明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī):“碧落云飛宿霧收,夜深攜酒上丹丘。誰(shuí)磨天上無(wú)塵鏡,照破人間萬(wàn)頃秋!睆挠^月臺(tái)往北走,是一個(gè)建在樹(shù)蔭下的長(zhǎng)方形小廣場(chǎng),地面鋪設(shè)紅色廣場(chǎng)磚,鄰近是鵝卵石健身徑。小廣場(chǎng)中豎有“吳鐵梅夫子紀(jì)念”華表,是李淡愚為紀(jì)念他的老師而設(shè)。這里是市民晨運(yùn)的好地方,每天早晨或傍晚,廣場(chǎng)上音樂(lè)四起,練劍的婦女,練拳的男士,做各種健身操的退休老人,吸著新鮮的空氣翩翩起舞,全情投入,一片熱鬧景象。廣場(chǎng)北邊并排放著兩門黑沉沉的古炮,山邊隱隱約約露出明代古城墻的磚石。這使人想起這里原是防衛(wèi)會(huì)城的要塞。

          再往北行,走下山坡,越過(guò)一段寬闊的水泥路,就到矗立在象山北角的仲儀樓。這座樓是香港同胞楊仲儀捐資興建的,占地?cái)?shù)百平方,高兩層。登上仲儀樓可眺望會(huì)城新貌,綠樹(shù)瓊樓,田園秀色盡收眼底。樓兩側(cè)有寬闊平坦的水泥場(chǎng)地,可供晨運(yùn)健身。這里空氣極之清新,居高四望,令人心曠神怡。每天早晚,有不少市民到此健身或游覽。

          近年,有關(guān)部門又在象山西南麓新建一座三層高的登山亭,一道銀色瀑布從二層亭邊飛瀉而下,頗具氣勢(shì)。下面是半月池,裝有射燈和噴水管。亭邊的石壁上,刻著明代詩(shī)人許炯的《象山秋月》詩(shī)。登山亭后新辟了登山路,可到達(dá)觀月臺(tái)。

          會(huì)城人登象山望秋月有悠久的歷史,南宋寧宗年間(1195—1200年)署新會(huì)知事方信儒已于象山建海月奇觀亭,以觀云山海月之勝景。每逢中秋節(jié),登象山望秋月的市民成群結(jié)隊(duì),熙熙攘攘,熱鬧非常。這已成為一種風(fēng)俗習(xí)慣,年年如此,從未間斷。

        廣西象山公園的導(dǎo)游詞-廣西導(dǎo)游詞5

          桂林市象山景區(qū)位于城市中心,它包括象鼻山、伏波山、疊彩山。三座山相距不過(guò)二三千米,瀕臨漓江,半枕陸地,半沉江流,山水相依,是桂林山水的精華。山得水而活,水得山而秀,加之千年的開(kāi)發(fā)游覽,早已成為一方旅游勝地,遠(yuǎn)近文明。

          早在隋唐時(shí)期,桂林城中諸山就留下了古人尋芳覽勝的足跡,吟詠贊美的詩(shī)篇。象鼻山、伏波山、疊彩山更是出現(xiàn)過(guò)車馬為之堵塞的游覽盛況,那滿山遍布的摩崖石刻造像就是最好的歷史見(jiàn)證。在宋代桂林環(huán)城游覽水系中,三座名山更是重要節(jié)點(diǎn),古人或由此乘舟,或系舟登岸,或泊舟山巖水洞,掃葉烹茶,把酒臨風(fēng),覽山水之色,探巖洞之奇。時(shí)移世易,滄海桑田,許多盛極一時(shí)的名山沉寂了,但象鼻山、伏波山、疊彩山三座名山游覽之勝卻千年不衰。我們是否還記得,在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)的后半葉,對(duì)桂林山水的集體記憶,或者說(shuō)高度概括是什么?回答是“三山兩洞一條江”。與古人的文雅情趣相比,這樣的歸納或許過(guò)于直白,但它畢竟在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)代表了桂林山水的含義并主導(dǎo)著桂林的旅游,其中的“三山”就是指象鼻山,伏波山,疊彩山。

          “三山”中的象鼻山位于桂林城南的漓江西濱,桃花江與漓江的交匯處,是桂林城的象征,桂林的城徽即以象鼻山為標(biāo)志,也簡(jiǎn)稱象山。象山海拔220米,高出水面55米,由3億6千萬(wàn)年前海底沉積的純石灰?guī)r組成。山形孤拔陡峭,巖石古蒼。在象鼻與象腿之間有一水月洞,有如一輪明月靜浮水上,形成著名的“象山水月”。此景集清山、秀水、奇洞、美石、倒影于一體,成為歷代詩(shī)人吟詠不絕的千古題材,是游人至桂的必游之地。

          “三山”中的伏波山位于桂林城中心東北部,孤峰突起,海拔213米,半枕陸地,半插漓江。山體高出平地63米,陡然直立,如刀劈斧削一般,尤其是臨江一面,給人以壁立千仞之感。漓江流經(jīng)此地,被山體阻擋,形成巨大的匯流,古人取其“麓遏瀾洄”,制服波濤之意,稱其為伏波山。而民間傳說(shuō)伏波山的得名則是因?yàn)闈h代伏波將軍馬援曾于此山射箭退敵,削石試劍的緣故。

          “三山”中的疊彩山位于桂林市中心偏北部,由三億六千七百萬(wàn)年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r組成,石質(zhì)堅(jiān)硬,巖層呈薄層、中厚層及厚層狀,一層層堆疊起來(lái),如同堆緞疊錦,唐代文學(xué)家元晦因“按《圖經(jīng)》,山以石文橫布,彩翠相間,若疊彩然”,因而將其命名為疊彩山。

          天生麗質(zhì)的桂林經(jīng)過(guò)了世紀(jì)之交的城市大建設(shè),觸目皆景,一橋一路,一花一樹(shù),一江一湖,皆有可觀。加之桂林旅游圈的景點(diǎn)開(kāi)發(fā),桂林的旅游景觀更是異彩紛呈,早已不是一句話能概括,更不是“三山兩洞一條江”所能涵蓋。但當(dāng)我們歷數(shù)桂林的觀光景致時(shí),我們發(fā)現(xiàn),桂林的“三山兩洞一條江”仍然是桂林旅游線路的軸心。備受世人矚目、獨(dú)具桂林特色的兩江四湖景區(qū),更是將三座名山納入了它的范圍,漓江從象鼻山到疊彩山段游程更是兩江四湖游覽、尤其是夜游的高潮和重點(diǎn)。

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