洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞（精選16篇）
作為一位出色的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞由引言、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編整理的洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1
朋友們，前面就是石林景區(qū)了。提起石林有人可能會(huì)想到云南的石林，想到美麗的阿詩(shī)瑪。老君山的石林與云南的石林相比有很大的不同，從地質(zhì)角度講，云南石林屬于典型的石灰?guī)r巖溶地貌，老君山的石林屬于海底火山巖及火山沉積巖系。其地質(zhì)術(shù)語(yǔ)為：“花崗巖峰林”。說(shuō)到花崗巖，人們就會(huì)想到光禿禿、滑溜溜的特征。這是由于花崗巖的風(fēng)化形態(tài)是球形風(fēng)化，因此，其形體特征是鵝卵狀，表面特征是光滑，難存植被。然而，老君山石林卻不具備花崗巖的這些特征，而是刀劈斧削，犬牙交錯(cuò)，披綠掛紅，植被茂盛�？瓷先ジ有蹅延^，多姿多彩。這是由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同造成的。老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長(zhǎng)花崗巖”組成。它是在距今1.4——0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對(duì)年輕的花崗巖體，被國(guó)內(nèi)地質(zhì)專家命名為“老君山巖體”。老君山巖體就位后，經(jīng)長(zhǎng)期的構(gòu)造剝蝕作用，造就了當(dāng)今奇峰異谷，挺拔秀麗的地貌景觀。因此，世界地質(zhì)公園評(píng)審專家趙遜先生稱：老君山南坡石林是“迄今為止世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的花崗巖峰林奇觀�！�
這次由于時(shí)間和天氣原因，老君山的一些勝景和奇觀大家沒有觀賞到，不過，1775年乾隆登上嵩山時(shí)說(shuō)：“好景一時(shí)觀不盡，天生有緣再來(lái)游”，希望大家以后有機(jī)會(huì)再來(lái)領(lǐng)略老君山青山綠水的靈韻。預(yù)祝大家歸途一路順風(fēng)。
大家就要分別了，在這分別之際，我想引用徐志摩的《再別康橋》來(lái)表達(dá)我此時(shí)此刻的心情：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。不知道這首詩(shī)能不能表達(dá)您此刻的心情？康橋之美遠(yuǎn)在大洋的彼岸，這君山之美，卻近在咫尺，愿不久的一天，您再故地重游。預(yù)祝大家返程一路順風(fēng)。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2
南天門是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當(dāng)初修南天門天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng)。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈�？”于是他們一起跪下�?lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí)，風(fēng)停雨止，云開霧散。民工都說(shuō)，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)？大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。
曬人場(chǎng)最近處這座山峰，峰頂平坦，四周陡峭。峰頂松樹成林，郁郁蔥蔥，取名叫曬人場(chǎng)，傳說(shuō)是大地上原來(lái)沒有人，道德天尊請(qǐng)來(lái)洪鈞老祖捏造泥人，曬干以后撒向十方凈土，大地上才有了人。有一天洪鈞老祖正在曬人場(chǎng)上晾曬泥人，突然狂風(fēng)暴雨大作，洪鈞老祖來(lái)不及一個(gè)一個(gè)收拾�；艁y之中用手一搓，撒向空中，造成一些瞎眼少耳朵，折胳膊斷腿的殘疾人組成了人類社會(huì)。
擠擠身站在這里向東眺望，地平線上一個(gè)玉米粒大小的缺口就是洛陽(yáng)伊闕龍門。俗話說(shuō)無(wú)巧不成書，這兩塊山巖是長(zhǎng)在一起的，也就無(wú)話可說(shuō)了，偏偏留下一條縫隙，路又經(jīng)過這里，僅容一人通過，無(wú)論胖瘦，都能擠身過去，所以就叫“擠擠身”。
潤(rùn)筆池朋友們請(qǐng)看這一石坎，圓似水瓢，半池清水，四季不干。真是山有多高，水有多高，山有水方顯其秀，水因山而顯其靈。有人說(shuō)這里是老子的潤(rùn)筆池。老子在道德府里作文寫詩(shī)，斷不了取水磨墨洗筆，也在情理之中。過去這個(gè)地方叫煮人鍋，傳說(shuō)是專煮不孝道的人，所以不孝順的人千萬(wàn)不要近前。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3
洛陽(yáng)市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱水之北為陽(yáng)，洛陽(yáng)地處洛水之北，故稱洛陽(yáng)。洛陽(yáng)處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽(yáng)是我國(guó)七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對(duì)亙古聳黛的嵩山。
洛陽(yáng)是中國(guó)著名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)王朝————夏朝的建立起，先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩(shī)都”之稱，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。
洛陽(yáng)市區(qū)面積544平方公里，人口100萬(wàn)，市場(chǎng)容量和發(fā)展?jié)摿薮�。是以農(nóng)業(yè)機(jī)械、礦山機(jī)械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀：龍門石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇4
伊河南岸（黑溝——欒川斷裂帶以南）至老君山花崗巖巖體之間，是距今18億年至5.7億年間，華北古陸塊南緣地殼在以擴(kuò)張伸展為主的構(gòu)造動(dòng)力學(xué)條件下形成的裂陷海槽中噴發(fā)的海底火山巖及火山沉積巖系，顯示出裂陷海的構(gòu)造環(huán)境。
四是十里杜鵑長(zhǎng)廊，杜鵑它是我國(guó)的十大名花之一，在我們老君山上有四種，在土地埡已看過的是杜鵑花，又叫映山紅；在這個(gè)地方大家可以看到的是每年5—6月淡紫色花的常綠秀雅杜鵑；以及每年5月開白色花葉子較大，葉色翠綠的河南特有樹種河南杜鵑；另外還有一種是花朵比較大的白色太白杜鵑。最后我要告訴大家的是在馬鬃嶺上可以看到日出、云海、佛光、霧凇等奇觀的地方，但是遺憾的是那些奇觀卻不是時(shí)時(shí)刻刻都有的，而是都需要一定的特殊環(huán)境才會(huì)有的：日出是晴天的早上有的，日復(fù)一日，太陽(yáng)東升西落。但是日出奇觀，始終吸引著眾多的游客。觀賞日出，成為許多風(fēng)景名勝區(qū)的重要一景。如泰山，黃山北戴河等處看日出，作為伏牛山主峰的老君山也有日出這一奇觀；云海是多發(fā)生在午夜或早晨，那是因?yàn)槲缫购驮绯繒r(shí)山地中多形成穩(wěn)定的逆溫層，逆溫層上下空氣密度和氣流速度有較大差異，容易形成氣流波動(dòng)，形成云海；佛光是由光線的衍射作用產(chǎn)生的。在水汽豐富的山勢(shì)高峻地區(qū)，半山腰常分布由白茫茫一片云海。當(dāng)人站在山上，若光線從人的背后射過來(lái)，由于光線的衍射作用，會(huì)在人的面前的云幕上出現(xiàn)人影或頭影，影外圍繞有彩色的光環(huán)，就似佛像頭上的彩色光圈，因此稱佛光。霧凇那是大多在冬天的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)的，老君山霧淞在中原大地被稱為奇觀，河南日?qǐng)?bào)著名攝影家王天定先生四上老君山，君山霧淞，名揚(yáng)天下。那么我在這里就期待著大家下次再來(lái)邂逅那些奇觀。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇5
朝陽(yáng)洞原來(lái)洞內(nèi)供奉著老子和他母親塑像。山下群眾叫它“老君母殿”。這里一年四季陽(yáng)光和煦。老君把母親的仙魂安置在這里，顯其孝心。
仙人橋兩山對(duì)峙，長(zhǎng)石橫架，下臨深谷，走在上面戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。仙人橋相傳是太上老君超度節(jié)婦孝子、義士信徒得道升仙的地方。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果有仙根仙緣，經(jīng)太上老君點(diǎn)化，走過這座橋，就可以羽化升仙，升仙是道教教徒的最高理想，當(dāng)然這些都只是一種美好的想象，羽化升仙是什么樣子沒有一個(gè)人看到過。
馬鬃嶺現(xiàn)在大家游覽完了人文景觀，現(xiàn)在我就帶大家去領(lǐng)略老君山頂峰的無(wú)限自然風(fēng)光。大家看對(duì)面的兩座山峰，前面的一座山峰就像一匹馬的頭，而后面的山峰則猶如馬鬃，因此后面的山峰就得名為馬鬃嶺，它是老君山得最高峰，海拔2200米，是觀賞老君山自然風(fēng)光得最佳處，現(xiàn)在從我們這里走過去要十五分鐘左右。站在馬鬃嶺上，我們大家應(yīng)該都有體會(huì)到了，杜甫登上泰山在《望岳》中寫到的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。站在馬鬃嶺向北望去，我們可以看到縣城的街道，房子好像沙盤模型，再往北看，群山逶迤那就是鵝羽嶺和熊耳山脈。縣城的潭頭、秋扒、獅子廟、白土、馬超營(yíng)一線以北的熊耳山主峰，是由距今35億年至10億年的地層組成，形成秦嶺造山帶北緣的后陸逆沖斷褶帶。
馬超營(yíng)至潭頭一線以南至縣城（伊河以北）一段，是秦嶺造山帶北迭瓦逆沖推覆構(gòu)造帶。是距今14億年至5.7億年亞洲大陸?yīng)氂械臋璐ㄈ�、陶灣群（均以本地地名命名）沉積層序，屬華北古陸塊南緣弧后盆地內(nèi)的炭質(zhì)、炭泥質(zhì)、泥鈣質(zhì)復(fù)理石、類復(fù)理石沉積，并有堿性巖床、巖墻群侵入。到距今2億年以后的中生代，此區(qū)成為陸內(nèi)造山帶北沿推覆體的前沿逆沖斷層帶，伴隨強(qiáng)烈的巖漿活動(dòng)，形成了大量以鉬為主的多金屬礦床。賦存著世界八大鉬礦之一，亞洲最大的木礦床，已成為我國(guó)的鉬業(yè)基地。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇6
老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。
老君山形成于十九億年前的大陸造山運(yùn)動(dòng)，造就了其千姿百態(tài)、群峰競(jìng)秀，拔地通天、氣勢(shì)磅礴的景觀，塑造了“華夏綠色心臟，世界地質(zhì)奇觀”的主題形象。老君山集自然景觀與道教文化于一身，山頂景觀密集，美不勝收。贊曰：“天下名山、道教圣地、山景雄奇、生態(tài)完美”，“老君山滑脫峰林舉世無(wú)雙！”。
云海，是老君山的一大奇觀，而中鼎云海當(dāng)為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時(shí)，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的大海之中，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜，恰似千帆竟渡，百舸待發(fā)。在上晴下陰的云海奇觀出現(xiàn)時(shí)，“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰。”
5月——6月和10月——11月是游玩老君山的最佳時(shí)節(jié)。每年的5、6月間杜鵑花的花期時(shí)來(lái)老君山的最佳時(shí)節(jié)，秋季的10月左右，老君山的風(fēng)景也很不錯(cuò)。但是最好不要在雨季前往老君山，會(huì)有許多不便。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇7
洛陽(yáng)老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。老君山山勢(shì)險(xiǎn)峻、氣勢(shì)雄渾�！榜v足峰巔，放眼四顧，可西瞻秦闕，南望楚地，北眺龍門，東瞰少林”。歷代文人騷客對(duì)老君山多所推崇，明代詩(shī)人謝榛曾慨嘆老君山之美“兼泰山之雄偉、華山之險(xiǎn)峻、廬山之朦朧、黃山奇峰七十二，君山奇景知多少�！�
洛陽(yáng)老君山原名景室山，因西周朝“守藏室史”李耳（道教始祖，被道教尊為太上老君）到此歸隱修煉，而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。老君山被尊為道教圣地，歷代香火旺盛。
北魏時(shí)起，老君山從山門七里坪入口處起，有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟
宇16處之多。歷經(jīng)歷代毀毀修修，現(xiàn)存6處，以頂峰老君廟最為壯觀。老君廟始建于北魏，鐵椽鐵瓦，以“鐵頂”著稱，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)，素有“南有武當(dāng)金頂，北有老君鐵頂”之說(shuō)。初一、十五朝拜老君廟的香客成群結(jié)隊(duì)，四月初八的老君廟會(huì)上更是人山人海。靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝重，香火熾盛。生態(tài)觀光區(qū)的老君河有追夢(mèng)谷；明太子慈烺藏身洞，即太子洞；六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡；原始林大部分地域至今無(wú)人進(jìn)入。馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，千峰競(jìng)秀，蔚為壯觀，被地質(zhì)學(xué)者稱為“北國(guó)石林”，有“北國(guó)張家界”之美譽(yù)。老君山保護(hù)區(qū)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)植物102種，有中草藥830種之多，稱之為國(guó)家中草藥基因庫(kù)。
老君山原貌保存良好，記錄著十九億年來(lái)華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程，被稱為國(guó)家地質(zhì)公園，具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。1997年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在老君山建立國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，如今的'老君山已成為國(guó)家級(jí)5A景區(qū)，是理想的旅游、避暑勝地。
2012年河南省欒川老君山景區(qū)推出活動(dòng)：中外所有李姓游客在2012年，憑有效身份證件，可免費(fèi)游覽老君山。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇8
老君山有兩千多年道教文化歷史。傳說(shuō)老子傳《道德經(jīng)》后，告別函谷關(guān)的關(guān)令尹喜，騎著青牛而去，《史記》記載“莫知其所終”。另有記載稱老子歸隱于洛陽(yáng)景室山，即老君山，景室山因老子在此歸隱修煉而得名。北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念老子。唐貞觀年間受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，唐太宗賜名為“老君山”，沿襲至今。明萬(wàn)歷十九年(1591)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。
老君山有太清宮、十方院、靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、老君廟等廟宇16處。其中老君廟、靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇，古樸凝重，香火熾盛，一直是中國(guó)北方道教信眾的拜謁圣地。這些宮館從北魏至當(dāng)代毀毀修修，現(xiàn)存廟宇中頂峰老君廟規(guī)模最大。
金頂?shù)烙^群老君山金頂?shù)澜探ㄖ阂劳猩巾斀ㄖ�，主要包括老君廟、道德府、五母金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂?shù)娜痦�，成為老君山道觀群的亮點(diǎn)。
太清宮山頂太清宮始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就多達(dá)百人。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇9
河南老君山位于河南省洛陽(yáng)市欒川縣城東3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。
山頂太清觀始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來(lái)，一直是豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。近年來(lái)，東南沿海香客也慕名前來(lái)，僅臺(tái)灣高雄九龍八風(fēng)進(jìn)香團(tuán)每批朝山者就達(dá)百人之眾。
老君山不僅是中原道教圣地，而且也是北國(guó)山水精華薈萃處。老君山地處南亞熱帶與北溫帶的過渡帶上，氣候適宜，冷暖相宜，動(dòng)植物資源極為豐富，有各類動(dòng)物180余種，植物1861種，被業(yè)內(nèi)專家稱為：天然動(dòng)植物種質(zhì)資源基因庫(kù)。因此1982年被河南省人民政府批準(zhǔn)建立省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1994年被河南省人民政府批準(zhǔn)建為“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”，1997年和河南省其它5家省級(jí)自然保護(hù)區(qū)統(tǒng)一晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。僅2000年開發(fā)以來(lái)，老君山生態(tài)旅游區(qū)管理區(qū)先后籌集資金5500余萬(wàn)元，先后開發(fā)了以品味道教文化和領(lǐng)略伏牛主峰為主題的道教文化區(qū)和以欣賞飛瀑流泉為主題的生態(tài)觀光區(qū)兩大區(qū)域，景點(diǎn)150余處，其中自然景觀主要有：舍身崖、南天門、馬鬃嶺、石林、朝陽(yáng)洞、仙人橋、君山天瀑、老龍窩、悟道石、亮寶臺(tái)、玉皇頂?shù)龋饕宋木坝^有：十方院、靈官殿、淋醋殿、菩薩殿、道德府、煉丹爐等，當(dāng)代著名作家李準(zhǔn)觀后贊嘆“秀壓五岳、奇觀三山；黃山奇峰七十二、君山奇景知多少”。
老君山景區(qū)現(xiàn)有農(nóng)家賓館25家，床位800張，并有二星級(jí)賓館老君山大酒店與景區(qū)配套，可接約130人住宿，賓館餐廳雅間15個(gè)，大廳一個(gè)，可同時(shí)容納300人就餐。
老君山交通便利，可進(jìn)入性強(qiáng)，距洛陽(yáng)機(jī)場(chǎng)148公里，緊鄰洛欒快速通道，景區(qū)內(nèi)鋪設(shè)三級(jí)水泥公路13。5公里，人行步道34公里。老君山景區(qū)配套設(shè)施完善，可以滿足游客的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各種要求，購(gòu)物廣場(chǎng)，不僅有全縣共有的香菇、木耳、核桃、玉米糝等地方特產(chǎn)，而且還有根據(jù)《史記》中司馬遷對(duì)老子的記述的老子騎牛像，以及依據(jù)河南鹿邑老子故里、河南欒川老君山、河南靈寶函谷關(guān)和陜西周至樓觀臺(tái)以及北京白云觀等專家人士的指點(diǎn)，歷經(jīng)兩載耀世而出的“太上老君”金像。
2003年4月25日，老君山一日游環(huán)線建成，正式對(duì)外接待游客，2004年接待游客20萬(wàn)人次，已成為中原地區(qū)集山水景觀與道教文化為一體的標(biāo)志性景區(qū)。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇10
老君山，位于洛陽(yáng)市西南方約150公里處，是伏牛山脈的主峰，相傳是道教始祖李耳(著名的“老子”)的歸隱修煉之地，北魏時(shí)在山中建廟紀(jì)念，唐貞觀年間(公元627-649年)受到皇封，修建“鐵頂老君廟”，明萬(wàn)歷十九年(公元1591年)頒賜老君山道經(jīng)詔諭，封為“天下名山”。從洛陽(yáng)的錦遠(yuǎn)汽車站(也就是長(zhǎng)途汽車站)，乘坐開往欒川縣城的班車，在“老君山路口”下車后，再換乘當(dāng)?shù)氐哪Φ模涂梢缘竭_(dá)景區(qū)售票處了。
老君山是伏牛山國(guó)家地質(zhì)公園的核心景區(qū)之一，記錄了十九億年前造山等地質(zhì)構(gòu)造的演變過程，山中具有獨(dú)特的“滑脫峰林”地貌、壯觀的石林景區(qū)等景觀群，非常震撼心靈。山中樹木茂盛，風(fēng)景如畫，處處都能看到山泉從山石縫隙中溢出，在郁郁蔥蔥的山林中隱藏著十幾處瀑布，清澈的激流從數(shù)十米高的崖頂?shù)湎聛?lái)。雨后的老君山，云霧環(huán)繞在各個(gè)山峰中，如果你去山頂，還有機(jī)會(huì)觀賞到極美的云海和日出。
老君山風(fēng)景區(qū)面積龐大，主要分為居中的老君山主景區(qū)、西部的追夢(mèng)谷景區(qū)和東部的寨溝景區(qū)。一般游客會(huì)用一天的時(shí)間游玩居中的老君山主景區(qū)，這也是整個(gè)老君山風(fēng)景區(qū)開放最為完善的區(qū)域。老君山主景區(qū)內(nèi)包括了中天門、金頂、老君廟、南天門、玉皇頂以及馬鬃嶺等主要景點(diǎn)。老君廟自北魏始建以來(lái)，就是中原香客朝拜的中心;玉皇頂?shù)牡烙^中供奉著玉皇大帝，這里也是山中觀景的絕佳地;金頂和馬鬃嶺則是觀看日出和云海的好地方。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇11
老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽(yáng)用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米，長(zhǎng)4.5米，重18噸，因?yàn)槔献拥玫莱上闪�，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無(wú)后悔�！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說(shuō)“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”，大家不仿一試。
從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問題：人們常說(shuō)安全重于泰山，安全第一，大家出來(lái)旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多，因此大家一定要記�。骸白呗凡豢淳�，看景不走路”，也就是大家說(shuō)游覽過程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無(wú)論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門檻上，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過不去;3、要記�。骸吧谎孕�，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問師父的年齡俗稱;4、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過程中，走在前面的朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來(lái)說(shuō)是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇12
救苦殿(中天門到救苦殿一共518個(gè)臺(tái)階)人們常說(shuō)：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”，因此佛教的寺廟和道教的府觀，最早都叫山門，后來(lái)寺院的建立發(fā)展到平地上來(lái)，寺院的“山門也就因?yàn)椤吧健焙汀叭笔侵C音，而發(fā)展成建立三道門或者是一座門三個(gè)門洞。在這里剛才我們大家在兩個(gè)平臺(tái)上休息，可能大家心里會(huì)認(rèn)為那兩個(gè)平臺(tái)就是為大家休息而設(shè)計(jì)的，其實(shí)那是為了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等三道門都建成之后，這個(gè)地方就成為我們由人間向仙界的過渡地帶。
救苦殿原建于唐代，清末時(shí)被火燒，甲申年又集資重建了我們現(xiàn)在所看到的新殿。殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是“至圣至仁，極慈極愛，乘九師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生”，傳稱，太乙救苦天尊神通廣大，無(wú)處不在，無(wú)所不能，當(dāng)人如遇到苦難，只要口中念誦太乙救苦天尊名號(hào)，太乙救苦天尊就會(huì)隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排難，化兇為吉。對(duì)於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會(huì)“乘九師之仙馭，散百寶之祥光”，接引升仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或?yàn)橥龌昱e行黃箓超度道場(chǎng)時(shí)，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來(lái)，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙救苦天尊說(shuō)拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇13
老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)二千多年來(lái)思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
經(jīng)書上說(shuō)太上老君，也就是老子，傳說(shuō)太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈，又真人捧日而出，對(duì)日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說(shuō)：“天上天下，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無(wú)上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無(wú)上神仙�！睆�(fù)趺坐李樹下，指樹說(shuō)：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無(wú)輪，耳門三漏，化后縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬(wàn)物化生，陰陽(yáng)分明，陽(yáng)中又陰，陰中又陽(yáng)，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇14
三瀟娘娘傳說(shuō)她們女媧娘娘身邊的三只金孔雀，即云宵、瓊宵、碧宵三姊妹。后來(lái)下界到巴國(guó)，是為三公主，招趙公明為附馬，趙公明逃回蜀國(guó)后，遂投入截教修成正果，因?yàn)橼w公明復(fù)仇死于非命。三姊妹被封為主管人間生育之廁神。
玉皇頂?shù)烙^中供奉玉皇大帝，玉皇大帝在人們心目中是最高天神天帝，也就是人們經(jīng)常提到的“老天爺”。
亮寶臺(tái)亮寶臺(tái)傳說(shuō)是太上老君展示寶貝的地方。有一年四月初八，各路神仙來(lái)景室聽老君講經(jīng)，之后神仙們要求看看老君的震山之寶，老君上到峰頂拿出了陰陽(yáng)扇、太極圖、煉丹爐。三件寶物金光閃閃，繞老君飛旋三周落到老君手上，眾仙贊不絕口。道觀內(nèi)供奉的是財(cái)神，財(cái)神分為武財(cái)神趙公明、關(guān)羽和文財(cái)神比干、范蠡。這里供奉的是武財(cái)神趙公明。民間所供趙公明財(cái)神像皆頂盔披甲，著戰(zhàn)袍，執(zhí)鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，以加強(qiáng)財(cái)源福輳之效果。而姜子牙在《封神榜》里卻是封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙宮等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。
南天門是南陽(yáng)人上山拜老君的唯一一條道路，在山下觀望老君廟如在天上，此門形容其高。當(dāng)初修南天門天梯時(shí)，曾有一段有趣的故事。數(shù)位民工正在施工，天突降暴雨，還夾著狂風(fēng)。民工們躲也沒處躲，藏也沒處藏，新架起但未焊接好的鐵梯也有被大風(fēng)吹倒的可能，萬(wàn)般無(wú)奈之中，有個(gè)民工喊：“我們?yōu)槭裁床磺笄罄暇隣斈�？”于是他們一齊跪下來(lái)祈求太上老君保佑。霎時(shí)，風(fēng)停雨止，云開霧散。民工都說(shuō)，老君爺顯靈了，老君爺顯靈了。這一現(xiàn)象，是偶然的巧合，還真是太上老君施了法術(shù)？大家到老君廟里，拜一拜老君就知道了。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇15
舍身崖(站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)光，所以在這里我就先給大家簡(jiǎn)單的介紹一下舍身崖，等我們大家回來(lái)的時(shí)候有時(shí)間愿意去我們?cè)龠^去。翹首而望，看那古松摩云，危崖欲傾，確實(shí)雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，每當(dāng)日落之時(shí)，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫中”，瑰麗的晚霞映著詭奇萬(wàn)狀的險(xiǎn)峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人贊嘆不已。關(guān)于這美麗如畫的“舍身崖”，還流傳著一個(gè)悲壯動(dòng)人的故事：
民間傳說(shuō)古時(shí)山下有一個(gè)叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，聽說(shuō)老君靈驗(yàn)，便登山拜老君求醫(yī)。在向老君祈禱的過程中，孝媳許愿說(shuō)只要雙親病愈，愿舍去自己的性命來(lái)報(bào)答神靈。果然，當(dāng)返回家中時(shí)，公公、婆母都已康復(fù)，且已下地干活。于是春女還愿來(lái)到山上，毫不猶豫的從此處跳下深淵。石老漢夫婦見天黑了媳婦還沒有回來(lái)，便打聽，后來(lái)有人說(shuō)見到她上山了，于是夫婦兩人就請(qǐng)了十幾個(gè)小伙上山尋找，在舍身崖的下邊山谷里找到了媳婦的尸體，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家門口，卻看見春女容光煥發(fā)，端著熱茶從屋里走出來(lái)，嚇得小伙子們撂下匣子就跑。一傳十，十傳百，都說(shuō)石家出鬼了。圍觀的人很多，這時(shí)候一個(gè)白眉毛白胡子的老道士來(lái)到當(dāng)院給村民說(shuō)“此家有孝媳，精誠(chéng)感天地，黃金賜千兩，增壽七十七”，說(shuō)罷拂塵一揚(yáng)，木匣自開，黃亮亮的黃金滾了出來(lái)。老道化作一縷青煙不見了，這時(shí)圍觀的人才明白過來(lái)，原來(lái)老君顯靈，人們跪地叩頭不止。后人為了紀(jì)念的春女的孝道，就將此處命名為舍身崖。
洛陽(yáng)老君山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞 篇16
觀景臺(tái)朋友們向西邊看，首先我們看到的這座山叫中鼎山，稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山。中鼎山海拔2052米，山頂上大家可以看到一個(gè)透亮的山洞。實(shí)際上是崖石形成的一個(gè)門狀石孔，下面有一堆巨石，當(dāng)?shù)乩习傩战兴鼇y中鼎，在它的周圍，柱狀石峰林立，有高有低，上面蒼松疊翠，苔蘚掛綠，有極高的觀賞價(jià)值。再遠(yuǎn)一點(diǎn)的叫華室山，俗稱娘娘垛，海拔2072米，有20多座山峰并排站立，上面石松倒掛，氣勢(shì)非凡。伏牛三鼎，雄偉不失其秀麗，端莊逾顯其婀娜。這里還流傳著二仙占山的故事。說(shuō)是太上老君騎著青牛云游，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見中鼎山雄奇險(xiǎn)秀，便落下云頭，準(zhǔn)備開辟道場(chǎng)傳經(jīng)布道。道德天尊有九鼎之重，一腳下去，頂峰坍塌，老君急忙踩住西邊山頭，拔出寶劍，插在峰頂作為記號(hào)算是占住了華室山。
太上老君剛回太清仙境，王母娘娘也從這里經(jīng)過，并且一眼看中了華室山，王母落下云頭一看太上老君已插劍為號(hào)，便心生一計(jì)，急忙脫下繡鞋，往山上一放，撥出老君的寶劍，往繡鞋上一插，回靈霄寶殿去了。
時(shí)過不久，老君搬來(lái)煉丹爐，王母娘娘帶著眾仙女同時(shí)來(lái)到華室山，二仙為了誰(shuí)先占山爭(zhēng)執(zhí)不下，就請(qǐng)來(lái)元始天尊評(píng)理，元始天尊說(shuō)：“你們二位同是道家仙源，謙讓為好。若論起理來(lái)，劍插繡鞋，是鞋在先劍在后，道德君就以景室為道場(chǎng)吧，”事已至此，老君只好東遷景室，后人稱曰老君山。西鼎華室山為王母所占，取名“娘娘垛”。中鼎被老君踩塌，取名“壓塌坪”。
傳經(jīng)樓傳說(shuō)太上老君到老君山歸隱之后，有很多信徒前來(lái)聽經(jīng)學(xué)道，有一次有幾個(gè)虔誠(chéng)的年邁信徒長(zhǎng)途跋涉來(lái)到老君山想到山頂聽老君講經(jīng)傳道，可是當(dāng)他們大家行至到這個(gè)地方的時(shí)候卻已筋疲力盡了，老君得知情況后就騎青牛下來(lái)，在此處給他們講經(jīng)傳道，于是此處后來(lái)就命名為傳經(jīng)樓。
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