關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇
作為一位杰出的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點(diǎn)，引導(dǎo)游客觀光游覽。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇，歡迎大家分享。
關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇1
大家好，我們接下來游覽的是武漢市最有名景點(diǎn)、全國60個(gè)5A級景區(qū)之一的黃鶴樓。在這里首先給大家簡單介紹一下黃鶴樓。
黃鶴樓位于武昌蛇山，與湖南的岳陽樓、江西的騰王閣一道并稱為中國江南三大名樓。并以其獨(dú)特的地理位置和深厚的人文背景雄居于三大名樓之首，有“天下江山第一樓”的美譽(yù)。
黃鶴樓始建于三國吳黃武二年(公元223年)，開始是吳國出于軍事目的在此建軍事嘹望臺，50多年后，吳為晉所滅，失去了作為軍事目的作用。成為人們登監(jiān)游憩的場所。其間，屢毀屢建，僅清代就遭到三次嚴(yán)重火災(zāi)，最后一次重建于清同治七年(公元1867年);清光緒十年(公元1884年)因附近民房失火，殃及被焚。我們今天看到的是在1981年動工，1984年建成，在1985年6月正式對外開放的現(xiàn)代黃鶴樓。
我們知道，大自然中的鶴有很多種，有灰鶴、白鶴、丹頂鶴，唯獨(dú)沒有黃鶴。那么咱們武漢的老百姓為什么給自己家鄉(xiāng)的標(biāo)志性建筑起名為黃鶴樓呢?
一、以神話傳說命名，由于我國從未發(fā)現(xiàn)過黃鶴，加之歷代帝王都以黃色為尊，在人們的心目中，黃鶴必定是仙人所乘之鶴，黃鶴樓不由得被蒙上一層神秘的色彩。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，這是千百年來為人們傳頌不衰的崔顥詠黃鶴樓的名句。究競是什么神話傳說呢?這些謎底等我們進(jìn)入黃鶴樓去揭開。
二、以地命名(大多趨向于因山而名)，即因山得名。黃鶴樓所在的黃鵠山是蛇山七座山峰中的一座，在古漢語中，“鵠”“鶴”二字通音，所以又中黃鶴山，黃鶴山上的樓閣當(dāng)然就叫黃鶴樓。
三、以“圖騰”命名。作為華夏文明南支的楚文化，一個(gè)最顯著的特征即鳳翥文明。湖北屬楚，民間向有尊鳳崇鳥的歷史，鳳又日漸演化為九鳳、九頭鳳、九頭鳥、黃鵠、黃鶴等，尤其是黃鶴與九頭鳥，最終衍生為武漢民間的兩大圖騰。而由鳳—黃鵠—黃鶴所衍生物化的那座千古黃鶴名樓甚至已經(jīng)成為武漢的標(biāo)志，鄉(xiāng)愁的載體，情感的托物，靈魂的歸宿�！鞍自泣S鶴”也成為這座城市的一個(gè)代名詞。
現(xiàn)在從南門進(jìn)入，首先看到的是公園南區(qū)的鵝池。1986年修建此地，面積約600平方米。世傳書圣王羲之在黃鶴樓下放過鵝，一日他與一書生聊天論鵝，說鵝是“禽中豪杰，白如雪，潔如玉�！彼秸f越興奮，情不自禁地在地上寫出一個(gè)“鵝”字，為紀(jì)念這一佳話，后人建池。
現(xiàn)在里面還有三五成群的天鵝在嬉戲，這可不是當(dāng)年王羲之養(yǎng)的那群鵝，而是從澳洲引進(jìn)的天鵝品種�？赐犍Z池，現(xiàn)在在我們眼前的是“鵝”字碑�！谤Z”字一筆揮成，民間廣泛傳說為“書圣”王羲之說書，但據(jù)清同治年間編傳的《黃鵠山志》記載該碑為清人門鎮(zhèn)國所書，并非王羲之真跡。同樣，這個(gè)亭子，也因?yàn)椤谤Z”字碑而被稱為“鵝”碑亭了。
向前繼續(xù)走，現(xiàn)在來到白龍池，它與鵝池緊緊相連。為什么叫白龍池呢?據(jù)史書記載明隆慶二年(公元1568年)武昌及沿江一帶火災(zāi)頻繁，百姓不堪火災(zāi)侵襲，有云游方士獻(xiàn)策，居民在此建池，注江水供奉白龍池鎮(zhèn)火神，果然很久都沒有發(fā)生火災(zāi)。后來人們將它稱為“白龍池”。
現(xiàn)在的白龍池是1986年重新挖掘的，水面200多平方米。白龍池上方，看到的是《九九歸鶴圖》，是國內(nèi)最大的室外花崗巖浮雕。是在1990年6月20日建成的.，全長38.4米，高4.8米，用343塊花崗巖石雕鑿而成，全圖共有99只仙鶴呈現(xiàn)著各種不同的姿態(tài)。為什么是99只呢?因?yàn)辄S鶴樓最后一次被毀是公元1884年，建成時(shí)間是1984年，中間剛好有99年沒有黃鶴樓;另外99加上黃鶴樓本省剛好是100，寓意“百年歸來”的意思。
這是毛澤東詞亭，修建于1992年，亭名由原中國人民解放軍副總參謀長伍修權(quán)書寫。亭中央有一塊青石碑，南北兩面分別刻有毛澤東兩首有關(guān)黃鶴樓的詞。北面是1927年毛澤東登臨蛇山黃鶴樓故址時(shí)寫的《菩薩蠻 黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。當(dāng)時(shí)，大革命處在失敗的前夕，毛澤東住在黃鶴樓下的督府堤，游覽黃鶴樓時(shí)，心情蒼涼，一時(shí)不知如何是好。那年的八月七號，黨召開“八七”會議，提出了“槍桿子里出政權(quán)”決定武裝反擊，從此革命找到了出路。
南面是1956年6月毛主席暢游長江后寫的《水調(diào)歌頭 游泳》：“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴�，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”。當(dāng)時(shí)，毛澤東在暢游長江時(shí)看到正在修建的長江大橋，心潮澎湃，聯(lián)想到未來可能要修建的三峽工程，更是豪情萬丈，于是便寫下了這首詞。
關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇2
各位朋友大家好：
我是XXXX旅行社的導(dǎo)游員XXX，在這里我對大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱
烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的`稱號——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。
大家都知道神農(nóng)架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農(nóng)架卻可以見到，這是為什么呢?
原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車去游覽。
關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇3
各位游客：
大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時(shí)光我感到非常榮幸。這位是我們的司機(jī)王師傅，今天就由我們兩個(gè)為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來你的放心、開心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來，都能欣賞它美的一面。
有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。
明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜�，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。
他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的.模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法�；始业拇罅ν瞥缡俏洚�(dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，
這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。
關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇4
你們好!歡迎你們來到大別山游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫XX，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小X或X導(dǎo)。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
說到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無數(shù)革命先輩們在這里留下了戰(zhàn)斗的'足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c�，F(xiàn)有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
關(guān)于湖北景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇5
大家好。四川有座峨眉山，離天還有三尺三。武漢有個(gè)黃鶴樓，半邊插在云里頭。今天由我來為大家導(dǎo)游講解武漢名勝黃鶴樓。它座落于武昌蛇山的東端，與湖南的岳陽樓、江西的滕王閣一道稱為中國江南三大名樓。岳陽樓以范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”聞名天下;滕王閣以王勃的《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而揚(yáng)名于世;而黃鶴樓以其悠久的歷史，神奇的傳說和歷代文人墨客留下的詩詞歌賦,楹聯(lián)匾額而居三樓之首，享有天下絕景的美譽(yù)。
黃鶴樓始建于三國吳黃武二年(公元223年)，距今有1700多年的歷史。當(dāng)年，孫權(quán)出于軍事目的，依山筑城，并建嘹望臺，這便是最早的黃鶴樓。晉滅東吳后，三國歸于一統(tǒng)，黃鶴樓失去原有的軍事作用，成為人們登臨游憩吟詩作畫的活動場所，使黃鶴樓成為具有濃郁得人文內(nèi)涵及道教色彩的傳統(tǒng)名勝;東漢末年，群雄紛爭，位居陸腹地的武漢地區(qū)戰(zhàn)略價(jià)值逐漸顯現(xiàn)，成為各路諸侯角逐爭奪的焦點(diǎn);漢末的三國有著名的三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁大戰(zhàn)和夷陵之戰(zhàn)。
它們都是以少盛多，以弱勝強(qiáng)的典范;赤壁大戰(zhàn)之后，曹操、劉備、孫權(quán)各自占據(jù)湖北的一部分，夏口因位于三國鼎立的結(jié)合部受到三方關(guān)注;夷陵之戰(zhàn)，東吳小將陸遜火燒連營七百里，孫權(quán)大勝，為了鞏固自己的防御工事，扼守戰(zhàn)略要地，于吳黃武二年，在黃鵠山依山據(jù)險(xiǎn)，修筑了軍事城堡——夏口城。當(dāng)時(shí)孫權(quán)出于軍事目的，在形勢險(xiǎn)要的夏口，也就是現(xiàn)在的武昌蛇山，背山臨江，修筑城墻。當(dāng)時(shí)在城西臨江處有一塊巨大而突出的磯山，名叫黃鵠磯。在這磯山上，他修了一座哨樓。正如筑城是為了防守，當(dāng)時(shí)的樓也就是用于臨江嘹望，觀察敵情而已。
“鵠” 就是‘燕雀安知鴻鵠之志哉’的鵠，由于古人認(rèn)識上的錯(cuò)覺，將鵠與鶴相混淆，認(rèn)為是同一種鳥。因此，“鵠”與“鶴”形成通義字。人們常稱黃鵠磯為黃鶴磯，黃鶴磯上修的樓也就叫成黃鶴樓了。世上真有黃鶴嗎?鶴在幼時(shí)毛色是黃的，因此黃鶴指的是幼鶴�？v觀1700多年的歷史，黃鶴樓并不是一直處在風(fēng)和日麗之中。因天災(zāi)，因戰(zhàn)火，黃鶴樓曾屢建屢毀，可也不屈不撓的屢毀屢建;岳陽勝景，黃鶴勝制，它的形式在歷朝歷代都各有不同。今天，我們所看到的黃鶴樓是1981年開始重建，1985年正式對外開放的。有中南建筑設(shè)計(jì)院向欣然工程師依照清代同治樓藍(lán)本設(shè)計(jì)的鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)的黃鶴樓。
最早記錄黃鶴樓神話的這個(gè)人到底是誰呢?他是我國南朝時(shí)期著名的數(shù)學(xué)家祖沖之( 公元429年─公元500年)。祖沖之曾在一部《述異記》中記載了一段“駕鶴之賓”的故事。他為黃鶴樓神話的開端，里面的故事說的是：穿著七彩羽衣的仙人，駕鶴來到黃鶴山與凡人荀貴相遇，兩人席地攀談起來，隨后仙人駕鶴離去。
人們?yōu)榱嗽俣孟扇�，建樓以招鶴。《南齊書》上說：古代有個(gè)名叫王之安的仙人，曾駕鶴到此小憩，后人便在這里建筑一座高樓，取名黃鶴樓�！段脑酚⑷A》等書記載：江夏費(fèi)袆在黃鵠山修仙得到后，常駕鶴故地重游。一次，與凡人荀貴相遇，兩人席地而坐，談笑風(fēng)生，黃鶴在一旁佇立等候，許久才盡興。
費(fèi)袆駕鶴離去后，人們希望再睹費(fèi)袆仙容，故建樓招鶴，取名黃鶴樓。明代《報(bào)恩錄》中記載的呂洞賓駕鶴登仙的故事，更是將黃鶴樓與道家仙人聯(lián)系起來，增加了黃鶴樓濃郁的道教氛圍;相傳古時(shí)候，有位姓辛名和的人在黃鵠山頭賣酒度日，每年隆冬季節(jié)，由于游人逐漸減少，生意十分冷落，辛和便靠上山打柴以貼補(bǔ)家用，所以日子過得十分困苦。一天，大雪紛飛，辛和又上山砍柴。在砍柴的山路上，他碰到一位老道昏倒在雪地里，就連忙把他背回家中，救活后，又以好酒好菜款待他。從此，老道每天都來酒店喝酒，從不付酒錢。
辛和見他飄零落魄，十分可憐，就慷慨地賜他酒肉。于是老道就在這兒吃喝一年多的時(shí)間。一天，老道突然前來向辛和辭別說：“每日飲酒，無以酬報(bào)。幸有一鶴可借，略表謝意�！闭f完，便在地上拾起一塊桔子皮，在墻上畫了一只黃鶴，對辛和說：“只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。說完便不見了。
起初，辛和還不太相信，拍手一試，黃鶴果然從墻上一躍而下，翩翩起舞，舞畢后又回到墻上。消息傳開后，人們蜂擁而至，酒店生意非常興隆。辛氏因此發(fā)了財(cái)。十年之后，老道又來到酒店，對辛和說：”十年借期以滿，所賺之錢夠償還酒了嗎?“辛和感激地說：”足可致富了。“老道便取下身上所帶的.玉笛，對著墻上的鶴吹起一首奇妙的曲子。黃鶴聞笛聲而躍下，翩翩起舞。
舞畢后，就載著老道飛走了。后來，辛氏便將多年積贊的錢拿出來，在原地蓋了一座高樓，在樓里同樣畫了許多黃鶴，取名為”黃鶴樓“。
由于黃鶴樓的美麗傳說，使黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩，使它名聲大噪，名傳四方。也由于眾多詩人的美麗詩篇，使黃鶴樓平添了許多文化內(nèi)涵，使它千古傳名。人們游覽黃鶴樓，不僅為它雄偉的建筑所震撼，跟為它厚重的文化底蘊(yùn)所吸引，無數(shù)文人騷客在此留下詩文，其中最具代表的是：崔顥、李白和毛澤東。
走進(jìn)黃鶴樓詩詞的大觀園，最引人注目的是唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》： “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁�！闭自娪美寺髁x手法，表現(xiàn)出詩人一腔憂憤之情。前四句重在懷古，從仙人黃鶴的故事寫起，感嘆人生不平的遭遇。
后四句從寫景歸結(jié)到思鄉(xiāng)，意境開闊，從黃鶴樓上憑欄遠(yuǎn)眺，對岸漢陽城的樹木看得清清楚楚，連江中鸚鵡洲上萋萋芳草的香味都仿佛聞到了。面對如此美景，令崔顥想到了葬于洲上的三國才子禰衡。禰衡一生孤高傲世，懷才不遇，終為當(dāng)時(shí)權(quán)貴所不容，自己和他同為失落人，今日飄零至此，一腔思鄉(xiāng)的情緒油然而生。全詩寫景抒情，酣暢淋漓，情意真切，催人淚下。崔顥的詩意境美妙，是描寫黃鶴樓的一首不可多得的好詩�？墒怯捎谔拼娙撕芏�，崔顥名氣不大，因此，詩雖好，但無人賞識。
又一年，詩仙李白來到黃鶴樓，當(dāng)?shù)乩习傩找娫娤蓙泶耍指吲d，紛紛要求李白為黃鶴樓寫一首詩，為黃鶴樓傳名。李白游覽后認(rèn)為：黃鶴樓故事奇特，風(fēng)景優(yōu)美，于是詩興大發(fā)，答應(yīng)寫詩。當(dāng)人們準(zhǔn)備好文房四寶，李白飽蘸濃墨，凝神屏氣，提筆欲寫，可就在這時(shí)，他一抬頭，看到了墻上崔顥的詩，這首詩前寫景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，不由得不佩服，他當(dāng)場愣住，搖搖頭，擱筆不寫。圍觀的人們不知何故，紛紛詢問為什么?只見李白嘆了口氣，吟出一首打油詩：
一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭!
吟完，擱筆而去。由于李白的推崇，崔顥的詩名聲大振，黃鶴樓也隨著崔顥的詩名傳四方。有一年， 李白送好友孟浩然去廣陵.(即今揚(yáng)州)，來到黃鶴樓，面對好朋友即將分別，他依依不舍，滿懷激情地為即將遠(yuǎn)行的朋友寫下了一首感情真摯的送別詩：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
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