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瀘州旅游區(qū)導(dǎo)游詞
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時常需要用到導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個部分。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家收集的瀘州旅游區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
瀘州旅游區(qū)導(dǎo)游詞1
你們好，歡迎你們來到瀘州旅游，我是你們的導(dǎo)游xx。
瀘州老窖旅游區(qū)是國家AAAA級旅游景區(qū)，位于市區(qū)三星街國窖廣場，擁有國家物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“1573國寶窖池群”和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝”雙國寶，是瀘州現(xiàn)存歷史最為悠久的釀酒作坊，是品味中國濃香型正宗白酒、探尋瀘州老窖“四百年老窖飄香，九十載金牌不倒”傳奇旅游勝地。
整個景區(qū)以厚重的瀘酒文化為靈魂，可依次游覽79米長的.瀘州老窖酒史浮雕圖、幾百年沿用至今的瀘州老窖釀酒水源龍泉井，展示純手工釀制技藝生產(chǎn)現(xiàn)場的參觀長廊、榮獲多項(xiàng)吉尼斯之最的“中國第一窖”、博覽瀘州老窖發(fā)展的酒史陳列室、品酒韻賞古風(fēng)的“天下第一酒道場”等諸多特色景點(diǎn)，是一場集觀、聽、嗅、嘗為一體的感官盛宴。
瀘州老窖國寶窖池系明代萬歷年間所建，僅存四口，現(xiàn)位于瀘州市江陽區(qū)營溝頭瀘州老窖股份有限公司一車間內(nèi)。該車間原為明代瀘州著名釀酒大師舒聚源糟房。是我國建造最早，保存最好，持續(xù)使用時間最長的'曲酒窖池。
四口窖池規(guī)模相當(dāng)，呈橫向排列于車間內(nèi)，皆長3.8米，寬2.4米，深2.4米，均為鴛鴦窖，即每口窖池內(nèi)為2個地坑，中間以池干分開，糧糟發(fā)酵時，2個池坑作為一個窖池，以提高容量。窖池內(nèi)的糟泥經(jīng)數(shù)百年發(fā)酵，已產(chǎn)生了數(shù)千種有益微生物，不喝窖酒，但聞泥香，已有飄飄欲醉之感了。
這4口明代老窖池，是中國現(xiàn)存建造最早、持續(xù)使用時間最長、保存最好的酒窖池，也是唯一被作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的窖池，有很高的科學(xué)研究價值。
1986年11月，窯池被瀘州市列為瀘州市文物保護(hù)單位，1991年4月，被列為四川省文物保護(hù)單位，1996年11月，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
瀘州旅游區(qū)導(dǎo)游詞2
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年（1148），塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級樓閣式，通高33.20米。
塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級踏道經(jīng)塔心盤旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過去數(shù)十里便可遙見，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國《瀘縣志》載：“瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年（1501）以來，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周圍劃出8.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場，成為瀘州新的城市景觀。如今晚上很多人在白塔廣場看噴泉。
瀘州旅游區(qū)導(dǎo)游詞3
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報(bào)恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為“瀘州白塔”。
此“報(bào)恩塔”始建于南宋。相傳，當(dāng)時的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識得了流散多年的瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983——1985年維修過，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過去數(shù)十里便可遙見，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之“白塔朝霞”。
千百年來“報(bào)恩塔”的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的.道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。
知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……可謂恩情融入人世甚廣啊……；感恩其本意是要信徒感謝主（上帝）的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來回饋他人”。我們中國人自己將其表達(dá)更加生動——滴水之恩、涌泉相報(bào)；報(bào)恩也就是用實(shí)際行動和其他各種方式予以回報(bào)。
瀘州旅游區(qū)導(dǎo)游詞4
瀘州白塔位於瀘市的商業(yè)中心：東鄰成都人民商場（瀘州分部），西鄰重慶百貨（瀘州分部）和久盛百貨，再往西不足500米就是國窖窖池，南邊不遠(yuǎn)處就是長江，北有匯通和摩爾商業(yè)大廈。白塔周圍還有燈光噴泉、十二肖相雕塑、奇樹異花應(yīng)有盡有，是休閑納旅的好去處！但我寫白塔決不會僅僅為此。
白塔又叫報(bào)恩塔，報(bào)什么恩？報(bào)母親養(yǎng)育之恩。瀘縣縣誌載“瀘州安撫史馮輯，幼年喪父，離母及長，官居于瀘。誕日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔”。意思是說瀘州歷史上有一個當(dāng)官的叫馮輯，他很小的時候就死了父親，成人后離開母親和哥哥到瀘州當(dāng)安撫史。
一日，在一群要飯吃的'人中找到了老母親，所以建塔以報(bào)母恩！這太儉簡單了，一個當(dāng)官的如果搜集了大量民脂民膏，然后為自己的老母修塔這有什么教育意義呢！要是那樣，現(xiàn)在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花幾十萬、幾百萬、甚至上千萬在修祖墳嗎！難道這些人也值得學(xué)習(xí)嗎？非也。日前我聽到了一個關(guān)于白塔的民間傳說，與上述記載稍有不同，我感到卻有教育意義，現(xiàn)概述如下：
宋朝有學(xué)子叫馮輯，很小的時候就死了父親，他還有一個比自己大三歲的哥哥，兄弟倆靠母親一人養(yǎng)育成人。馮輯自小克苦讀書，而其兄只愛勞動不愛讀書。也好，這樣母親也多了個幫手，為小馮輯學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定條件。小馮輯由于學(xué)習(xí)努力，不足二十歲就考取了功名，并被派遣到瀘州當(dāng)安撫史。在宋朝安撫史不只管軍隊(duì)，還兼任地方長官。
由于馮輯勤政，將瀘州治理的津津有條，人民安居樂業(yè)，因此深受瀘州人民的愛戴。一年馮輯原籍岀現(xiàn)傳染病，哥哥病死，母親離家出走，沿路乞討來到瀘州。
一日馮輯撫慰難民，在難民中看到了母親。但老母已雙眼失明，認(rèn)不岀跪在面前的是自己的親生兒。馮輯痛哭失聲，自言自語地說：兒子不孝，讓母親受苦了。馮輯想用眼淚和舌液醫(yī)治老母的眼疾，他這一舉動感動了當(dāng)時的瀘州名醫(yī)，名醫(yī)將馮母接到自己家中，不久使馮母復(fù)明。復(fù)明后的母親，對馮輯要求更加嚴(yán)格，馮輯更加勤政，將瀘州治理的更好。
在馮母去世后，當(dāng)時瀘州鄉(xiāng)紳百姓想集資為馮母建塔，但馮輯不準(zhǔn)。到馮輯去世后，瀘州人民才修建了報(bào)恩塔，報(bào)答馮母養(yǎng)育了好兒子，使瀘州人民過了一段平安富裕的好日子。
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