瀘州白塔導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)導(dǎo)游詞呢？以下是小編為大家整理的瀘州白塔導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
瀘州白塔導(dǎo)游詞1
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。始建于南宋紹興十八年(1148)，塔坐西向東，磚石結(jié)構(gòu)，雙檐七級(jí)樓閣式，通高33.20米。塔頂有覆盆，塔剎為銅鑄寶頂，塔身呈八邊形，107級(jí)踏道經(jīng)塔心盤(pán)旋至頂，塔內(nèi)90龕深浮雕石刻造像，人物線條流暢，栩栩如生。該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代瀘州八景中謂之"白塔朝霞"。
民國(guó)《瀘縣志》載："瀘州安撫使馮楫，幼年喪父離母，及長(zhǎng)，官居于瀘。旦日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔。明朝弘治十四年(1501)以來(lái)，報(bào)恩塔已經(jīng)歷8次保養(yǎng)維修。
現(xiàn)四周已撤遷不宜建筑，亮出塔身，在塔基周圍劃出8.1畝永久建設(shè)控制地帶，于1999年建成21000平方米的報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，成為瀘州新的城市景觀。如今晚上很多人在白塔廣場(chǎng)看噴泉。
瀘州白塔導(dǎo)游詞2
瀘州白塔又名報(bào)恩塔，位于瀘州中心城區(qū)報(bào)恩塔文化廣場(chǎng)，與瀘州老窖池相距500米，四川省文物保護(hù)單位。
白塔又叫報(bào)恩塔，塔高32.30米，呈八方形，每邊長(zhǎng)4米，七層、雙檐，座西向東而立，造型古樸優(yōu)美，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)自然，塔外檐下磚砌斗拱，飾有瑞獸、琴書(shū)等涂雕，塔內(nèi)共有八十二龕三百六十余尊石刻造像，分別為佛教、民間中的傳說(shuō)故事，雕塑精密細(xì)膩，頗其南宋秀麗工致風(fēng)格，外面全部呈白色，故此又名為"瀘州白塔"。
此"報(bào)恩塔"始建于南宋。相傳，當(dāng)時(shí)的瀘州安撫使馮楫在自己的壽宴之日，有幸識(shí)得了流散多年的`瞎母，馮楫當(dāng)即焚香禱告，跪舔母目，終始母眼重明，馮楫遂建此塔以感恩。千百年來(lái)"報(bào)恩塔"的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。明弘治年、清光緒四年及1983--1985年維修過(guò)，至今保存完好。
該塔矗立城中，在過(guò)去數(shù)十里便可遙見(jiàn)，塔頂以水晶念珠一串、金碗四枚填以七珍八寶其內(nèi)，頂之四葉以鐵索擊真頂，每值旭日東升即放霞彩，光芒萬(wàn)丈，蓋珠光矣，古代《瀘州八景》中謂之"白塔朝霞"。
千百年來(lái)"報(bào)恩塔"的故事在瀘州流傳極廣，并深情贊美了知恩、感恩、報(bào)恩這一中華民族之傳統(tǒng)美德，也深深影響了瀘州人的道德情操。知恩，顧名思義，就是要知道恩情。知遇之恩、養(yǎng)育之恩、授藝之恩、教師之恩……，可謂恩情融入人世甚廣啊……;感恩其本意是要信徒感謝主(上帝)的善良與寬容，感謝兄弟姐們的幫助與支持。牛津字典將其定義為"樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)回饋他人"。我們中國(guó)人自己將其表達(dá)更加生動(dòng)——滴水之恩、涌泉相報(bào);報(bào)恩也就是用實(shí)際行動(dòng)和其他各種方式予以回報(bào)。
瀘州白塔導(dǎo)游詞3
瀘州白塔位於瀘市的商業(yè)中心：東鄰成都人民商場(chǎng)(瀘州分部)，西鄰重慶百貨(瀘州分部)和久盛百貨，再往西不足500米就是國(guó)窖窖池，南邊不遠(yuǎn)處就是長(zhǎng)江，北有匯通和摩爾商業(yè)大廈。白塔周圍還有燈光噴泉、十二肖相雕塑、奇樹(shù)異花應(yīng)有盡有，是休閑納旅的好去處!但我寫(xiě)白塔決不會(huì)僅僅為此。
白塔又叫報(bào)恩塔，報(bào)什么恩?報(bào)母親養(yǎng)育之恩。瀘縣縣誌載"瀘州安撫史馮輯，幼年喪父，離母及長(zhǎng)，官居于瀘。誕日，在乞食群丐中尋得老母，遂建塔以報(bào)母恩，故名報(bào)恩塔"。意思是說(shuō)瀘州歷史上有一個(gè)當(dāng)官的叫馮輯，他很小的時(shí)候就死了父親，成人后離開(kāi)母親和哥哥到瀘州當(dāng)安撫史。一日，在一群要飯吃的人中找到了老母親，所以建塔以報(bào)母恩!這太儉簡(jiǎn)單了，一個(gè)當(dāng)官的如果搜集了大量民脂民膏，然后為自己的老母修塔這有什么教育意義呢!要是那樣，現(xiàn)在各地不是有不少一夜暴富的大富翁花幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、甚至上千萬(wàn)在修祖墳嗎!難道這些人也值得學(xué)習(xí)嗎?非也。日前我聽(tīng)到了一個(gè)關(guān)于白塔的民間傳說(shuō)，與上述記載稍有不同，我感到卻有教育意義，現(xiàn)概述如下：
宋朝有學(xué)子叫馮輯，很小的時(shí)候就死了父親，他還有一個(gè)比自己大三歲的哥哥，兄弟倆靠母親一人養(yǎng)育成人。馮輯自小克苦讀書(shū)，而其兄只愛(ài)勞動(dòng)不愛(ài)讀書(shū)。也好，這樣母親也多了個(gè)幫手，為小馮輯學(xué)習(xí)創(chuàng)造了一定條件。小馮輯由于學(xué)習(xí)努力，不足二十歲就考取了功名，并被派遣到瀘州當(dāng)安撫史。在宋朝安撫史不只管軍隊(duì)，還兼任地方長(zhǎng)官。由于馮輯勤政，將瀘州治理的津津有條，人民安居樂(lè)業(yè)，因此深受瀘州人民的愛(ài)戴。一年馮輯原籍岀現(xiàn)傳染病，哥哥病死，母親離家出走，沿路乞討來(lái)到瀘州。一日馮輯撫慰難民，在難民中看到了母親。但老母已雙眼失明，認(rèn)不岀跪在面前的是自己的親生兒。馮輯痛哭失聲，自言自語(yǔ)地說(shuō)：兒子不孝，讓母親受苦了。馮輯想用眼淚和舌液醫(yī)治老母的眼疾，他這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)時(shí)的瀘州名醫(yī)，名醫(yī)將馮母接到自己家中，不久使馮母復(fù)明。復(fù)明后的母親，對(duì)馮輯要求更加嚴(yán)格，馮輯更加勤政，將瀘州治理的更好。在馮母去世后，當(dāng)時(shí)瀘州鄉(xiāng)紳百姓想集資為馮母建塔，但馮輯不準(zhǔn)。到馮輯去世后，瀘州人民才修建了報(bào)恩塔，報(bào)答馮母養(yǎng)育了好兒子，使瀘州人民過(guò)了一段平安富裕的好日子。
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