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山西省平遙古城的導(dǎo)游詞
女士們、先生們:
地處三晉腹地的平遙縣,有著悠久的歷史和燦爛的文化,是我國現(xiàn)僅存的四大古城之一。1986年國務(wù)院批準(zhǔn)為國家歷史文化名城。1994年全國歷史文化名城研討會在平遙召開,會議首推平遙作為申報聯(lián)合國“人類遺產(chǎn)”項(xiàng)目的第一個古城,1997年,聯(lián)合國教科文組織考查后把平遙古城正式列入了《世界遺產(chǎn)名錄》,從此,這座小城名聲遠(yuǎn)揚(yáng),慕名而來的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。利用行車間隙我把平遙城的歷史沿革作個簡要介紹。
平遙古城,歷史悠久,據(jù)出土文物考證,遠(yuǎn)在新石器時期,我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來,建置沿革屢經(jīng)變遷。最早稱為古陶,是堯帝的封地;西周時名為京陵城,京陵二字作為地名一直沿用至今,是平遙城的前身;北魏時改名為平遙縣,并把縣治遷到這里。在漫長的歷史歲月中,這里曾有過它的繁華,也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞,F(xiàn)存的城墻是明代洪武年間,即1370年修建的。明清以來經(jīng)多次維修,使古城墻得以完整地保存下來。
作為世界級文化遺產(chǎn)的平遙古城,她留給我們的主要遺產(chǎn)有:古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國寺;東方彩塑藝術(shù)寶庫雙林寺;雄偉壯觀的古城墻;聞名全國的中國第一票號“日昇昌”舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。
首先我們要參觀的是鎮(zhèn)國寺。
鎮(zhèn)園寺:位于平遙縣城東北郝洞村的鎮(zhèn)國寺,創(chuàng)建于五代北漢時期,原名京城寺。明朝時改稱鎮(zhèn)國寺。1988年被國務(wù)院批難為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正如大家所看到的,整座寺院坐北朝南,兩進(jìn)院落,中軸線上有天王殿、萬佛殿、三佛樓,天王殿兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。一進(jìn)院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財福神和土地各殿。二進(jìn)院東西有觀音殿、地藏殿等。
處于寺廟最前端的天王殿,是元代建筑。進(jìn)入殿內(nèi),可參謁佛國護(hù)法神將——四大天王:南方增長天王,手執(zhí)清風(fēng)劍,氣勢磅礴;東方持國天王,眉清目秀,慈善溫和,懷抱琵琶;西方廣目天王,臂纏長蛇,泰然自若;北方多聞天王,手執(zhí)寶傘,氣貫長虹。四大天王很受民間“歡迎”,因?yàn)樗鼈兇怼帮L(fēng)、調(diào)、雨、順”,象征著“五谷豐登,天下太平”。出了天王殿,鐘樓鼓樓相互對峙,鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年鑄造的鐵鐘一口,形制古雅,工藝別致,而且鐘聲洪亮。據(jù)說在當(dāng)年沒有汽車火車的時候,鎮(zhèn)國寺的鐘聲能傳到30里外的平遙城內(nèi),算得上是一件珍稀之物了。
朋友們,接下來要參觀的是居于前院中央的萬佛殿,它是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一,堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨(dú)特,平面近似正方形,屋頂龐大,出據(jù)深遠(yuǎn),但由于屋角反翹,使沉重龐大的屋頂呈現(xiàn)出輕巧活潑的建筑藝術(shù)形象,整個外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢非凡的感覺,充分顯示了我國古代建筑家在建筑科學(xué)方面的非凡技能。在殿內(nèi),共有彩塑11尊。中央是佛壇,主保釋迎牟尼形體高大,坐在須彌座上,表現(xiàn)出安逸慈祥、和顏悅目的神態(tài)。旁邊站立的是迦葉和阿南二****,阿南身著僧衣,一副出家人打扮,他顯得聰明、慈善,是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側(cè)的迦葉看上去是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、含辛茹苦的老人,因?yàn)樗麖男〕黾、一生勤勉求進(jìn),苦修一世,歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養(yǎng)菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿,顯得非常文雅嫻靜,儼然一副貴婦人形象。兩供養(yǎng)菩薩體形豐滿,線條優(yōu)美,體現(xiàn)出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養(yǎng)童子。兩天王手執(zhí)兵器,頭載盔甲,是典型的唐代武士形象風(fēng)采;兩供養(yǎng)童子身體瘦弱、衣著儉樸,一副天真善良的農(nóng)家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像,但卻是按照當(dāng)時社會的等級制度,加以形象塑造的。這些塑像是我國寺廟中現(xiàn)存的五代時期的惟一作品,堪稱“稀世珍品”,在我國雕塑史上占有重要一頁。
朋友們,寺內(nèi)還有更為精彩的去處,那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請隨我一一參觀。
這座三佛樓創(chuàng)建于明代,主像有三尊,分別是“法自佛、報自佛、應(yīng)自佛”。這些佛像自然大方、造型優(yōu)美。大家再請看兩墻上的壁畫,畫的是釋迎牟尼的生平八相圖,集山水花鳥、人物于一體,描繪了釋迦牟尼的一生。
位于后院西側(cè)的地藏殿,俗稱閻王殿,建于明代,主像為地藏王菩薩,四周為十殿閻王,六位判官、牛頭、馬面立于地上,這些塑像有的怒不可遏,有的文質(zhì)彬彬,有的慈祥和藹。再看這墻上的14幅壁畫,集繪畫、書法于一體,描述了不善之徒被受刑制裁的場面,其慘狀目不忍睹。這些情節(jié)表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的哲理,但在封建社會里,勞動人民處在社會的最下層,有冤無處申,有苦無處訴,只有把希望寄托在來世,正如這幅對聯(lián)所寫:
“陽世奸雄欺天害理由直汝,陰司報應(yīng)古往今來放過誰!睆(qiáng)烈地表現(xiàn)著懲惡揚(yáng)善的愿望和人生哲理。
各位朋友請看土地殿正中的這一坐像,不用說大家也能猜得出他是土地爺了,他看上去和藹慈祥,佛經(jīng)中說它是山川郊社之神,他的兩側(cè)分別侍立著金童和玉女,手中各自拿著印璽和印盒,一副叫順服侍土地的形象。
觀賞完這幾座主要的殿宇后,我們要返回前院,再去看看前院兩側(cè)的碑廊。這里共保存著歷代石碑20余通,其中值得一提的是“半截碑”。由于該碑上下左右都有殘缺,所以名為半截碑,以殘碑的寬厚度估量,原碑非常高大。此碑內(nèi)容與鎮(zhèn)國寺無關(guān),原來在鎮(zhèn)國寺竣工時,在寺的附近撿回這塊碑,想做碑座,結(jié)果發(fā)現(xiàn)書法甚佳,秀潤蒼勁,當(dāng)時沒舍得毀掉,才得以幸存下來。經(jīng)考證,這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑,文物價值相當(dāng)高。
朋友們是否注意到這棵古老的槐樹,大家猜猜它的樹齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹距今已有1000多年的歷史了,據(jù)嘉慶《龍槐記》碑中記載,有了這座寺廟就有了這棵樹,它長得高不盈丈,樹身已滿是裂縫,彎彎曲曲,枝干錯綜盤結(jié),無頭無尾,看上去張牙舞爪,騰云駕霧,也是寺內(nèi)的一大奇觀。
從寺門向寺內(nèi)遠(yuǎn)望,雜樹交蔭,綠葉蓬松,環(huán)境優(yōu)美,饒有古趣。
平遙城墻:從鎮(zhèn)國寺出發(fā),約半個小時,我們便來到了歷史文化名城——平遙古城。
女士們、先生們,前方那高聳的磚墻就是平遙城墻。據(jù)史書記載,西周宣王時,平遙舊城狹小低矮,大將尹吉甫駐兵于此,出于軍事防御的需要,筑西北兩面城墻;明代洪武三年即1370年,擴(kuò)建為磚石城墻。以后歷代多次修補(bǔ),基本上建成為現(xiàn)存規(guī)模。但在日偽統(tǒng)治時期,遭到了嚴(yán)重的破壞。1980年國家撥出大量經(jīng)費(fèi)動工復(fù)修,使平遙城墻重現(xiàn)昔日光彩。
平遙古城素有龜城之稱,寓意為吉祥、長壽、青春永駐、金湯永固。據(jù)傳說,城池南門為****,門外的兩眼水井象征著龜?shù)碾p眼;北城門為龜尾,是全城的最低處。城池東西有四座甕城,兩兩相對,上西門,下西門、上東門和下東門,前三門的外城門均向南開,形似龜?shù)娜龡l腿,惟有下東門甕城的外城門,向東而開,據(jù)說是古人建城時惟恐“烏龜”爬走,于是將其左腿使勁拉直,井用繩索緊捆在麓臺塔上。城墻的四周,本來還有護(hù)城河,并設(shè)有吊橋,在古代戰(zhàn)亂的日子里,這的確是一道難以逾越的防線。
我們首先進(jìn)來的是下東門甕城,它是為保衛(wèi)城門而設(shè)立的。這里地方狹小,四周有高墻圍護(hù),即使敵人攻入甕城也只能進(jìn)來少數(shù),而且立即陷入包圍之中,成為甕中之鱉。大家再請看,甕城里還有一個建筑考究而小巧的院落,這是小關(guān)帝廟。把關(guān)帝廟修進(jìn)甕城里,此乃平遙人的獨(dú)創(chuàng)。
請朋友們隨我上城墻參觀,領(lǐng)略古城風(fēng)貌。城墻周長共6157米,高度為6—10米不等,墻身內(nèi)是素土,外包磚石,頂鋪磚面,在這上面可并行兩輛馬車,寬闊而堅實(shí)。
朋友們也許會問城墻上兩邊各有一道短墻是用來干什么的?它叫女兒墻,起保護(hù)作用。我們看出兩邊的女兒墻并不一樣,向外的女兒墻修筑了垛口,垛口上留著供了望和射擊使用的小孔,是出于實(shí)戰(zhàn)的需要。
大家很容易看到城墻每隔一段,就有一個向外突出的部分,這叫做墩臺,它的作用何在呢?大家猜對了,肯定是保護(hù)城墻的。我們知道,古代攻城的主要武器是弓箭和弩機(jī),守城的土兵輕易不敢探出身去,這樣使得城墻腳下變成防御的死角,為改變這種劣勢,在墩臺上組成一個強(qiáng)有力的射擊網(wǎng),從而大大增強(qiáng)了防衛(wèi)能力。城墻上共建有72座敵樓,3000個垛口,據(jù)說是象征圣人孔夫子的三千****七十二賢人。
這座堅如磐石的古城,在古代起過抵御外敵的作用。如在清末,曾把搶劫商號,騷擾民宅的清軍拒之于城門外,使平遙免遭其害。在抗戰(zhàn)時期,城墻為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻(xiàn)。
另外,在洪災(zāi)到來時,可抵擋滔滔洪水,使城內(nèi)居民安然無恙。平遙古城,不僅以古老完好的城墻聞名于世,而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅,薈集一城,構(gòu)成了一個宏偉壯觀的古文物建筑群。聞名于世的平遙八景吸引著無數(shù)游客,這八景是:金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲臺、河橋野望、源池泉涌、麓臺疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說的古城八寶,也很有情趣,即:市樓金井內(nèi)的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲臺下的金龜子、鸚鵡巷內(nèi)的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木梁、木楔柱和九連鐘。
接下來,我們將參觀城內(nèi)幾處重要的景點(diǎn)。
清虛觀:古城內(nèi)的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街,清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這里現(xiàn)在是縣文物局所在地,原是一座道觀。門前這座木牌樓造型巧妙,偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這里保存著一批有價值的文物,古碑很多,其中元代一通碑,正面用蒙文,反面用漢語譯文,結(jié)尾處用屬相紀(jì)年法記錄時間,據(jù)專家考證,這通碑和陜西重陽萬壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍,據(jù)推測碑上的蒙文很可能就是八思巴文,很有史料價值。
朋友們,前面不遠(yuǎn)處就是著名的日異昌票號的舊址了,我們一同前往參觀。
中國票號博物館:請大家看這座面寬五間的大屋,這便是有“天下第一號”美稱的“日昇昌票號”的鋪面,這里現(xiàn)已辟為中國票號博物館,我們可以想象當(dāng)年這里人來車往、熙熙攘攘的場面。朋友們可能很想知道票號究竟是什么?票號就是以前的錢莊、銀號,在我國銀行沒有出現(xiàn)以前,票號幾乎控制著全國的金融業(yè)。票號是隨著明后期資本主義萌芽而產(chǎn)生的,主要經(jīng)營匯兌、存款、放款、代官府解糧錢、收捐稅等的金融機(jī)構(gòu)。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說“這里是中國銀行的鄉(xiāng)下祖父”。清朝時交通不方便,商人們來回押運(yùn)金銀既麻煩,又不保險。道光四年,原平遙“西裕成”顏料莊經(jīng)理雷履泰就把顏料行改組成經(jīng)營匯兌業(yè)務(wù)的商行,取“如日初升,繁榮昌盛”之意,定名為“日昇昌”,從此揭開了我國金融史上嶄新的一頁。
大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這個門很特別,為什么要做這么多層次分明的門坎呢?對了,就是為安全起見,層層防御!
請先進(jìn)左邊這間鋪面,這個梯子是直接通往樓上的,大家或許會想象當(dāng)年樓上一定存放著大量的金銀財寶,這個疑問到了里間就可以得到回答。正加大家所見,這間屋子除了擺放著一箱假銀子,看來并沒什么特別的地方。那么金庫到底會在哪兒呢?噢,對了!這兒有一個灰坑,把蓋打開之后,這里便是金庫!有人會問,這么小的地方,似乎與日昇昌的赫赫大名不相稱吧?您說對了,這里只是個小金庫,大庫在什么地方,至今仍是個謎。
各位朋友,我們進(jìn)前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房,都是日昇昌的重要機(jī)構(gòu),F(xiàn)在請隨我進(jìn)信房,大家請注意觀察,這個大印和別的印章有什么區(qū)別呢?對了,它是由10個大小不同的小塊組成的,這10個小部分分別是由不同的股東掌握,要想取錢,必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領(lǐng)上,也可以說,這是種“股份制”的經(jīng)營方式。
這是過廳,大家請看這幅對聯(lián):“日麗中天萬寶精華同耀彩,州防福地八方輻揍獨(dú)居奇!鄙舷侣(lián)中巧妙嵌入“日、昇”二字,緊扣票號名稱,確是一幅妙聯(lián)。
這里是接待賓客的場所,就是在這小小的客廳,當(dāng)年的商號精英們運(yùn)籌帷幄,包攬清王朝的銀錢匯兌,謀劃著遠(yuǎn)在千萬里之外的全國各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業(yè)務(wù)。著名的日昇昌,它的經(jīng)營者都是德才兼?zhèn)涞木魅耸,其中最有名的是雷履泰、毛鴻翙、程清畔和程大培?/p>
現(xiàn)在請隨我到后院參觀,這左右兩邊是客房,展出的有中國票號十大名掌柜和十大財東簡介,包括當(dāng)年紅極一時的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對面是當(dāng)年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個字,意思是日昇昌的票號通行全國。
朋友們請看這里也有一副對聯(lián):“輕重權(quán)衡千金日利,中西匯兌一紙風(fēng)行”,橫批“萬寶流泉”,可以看得出當(dāng)時金融界大亨追求利欲和自滿自足的心態(tài)。再請看通往東跨院的這座小門樓,門樓并不奇特,值得注意的是上面的這塊匾額,匾上大書“數(shù)飛”二字,署名是傅山。
“日昇昌”資金雄厚,信譽(yù)卓著,其他票號都難與匹敵競爭,這種局面一直維持到清末,雷履泰死后,日昇昌的競爭力日漸衰退,票號霸主地位隨之失去,繼而銷聲匿跡了。
朋友們,接下來請隨我到明清一條街上瀏覽那里的風(fēng)光。
明清一條街:這里是古城東西大街和南大街的交界處,向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。
前面不遠(yuǎn)處的路北有一座過街樓,因樓南有井,“水色如金”,故稱金井市樓。創(chuàng)建年代無從考證,現(xiàn)存建筑是清代遺物。請看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目,從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座,供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗,被譽(yù)為該縣八景之一。它和城墻一樣,已成為平遙古城的象征。清代詩人趙謙得登樓云:“縱目攬山秀于東南,提清流于西北,仰觀煙云之變幻,俯臨城市之繁華。”
在市樓的南側(cè)有個金井,傳說井里有一只金蟾,是鎮(zhèn)樓之寶,并且還能保佑平遙風(fēng)調(diào)雨順,不受蟲災(zāi)侵?jǐn)_。有一年,突然來了兩個南方人,用法術(shù)引出了鸚哥巷里的金鸚鵡,然后讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據(jù)說從此以后,平遙的風(fēng)水就不那么好了。其實(shí)這是沒有根據(jù)的。
朋友們,這條街基本保持了明清風(fēng)格。街面不寬,但路旁店鋪林立,房屋大多也是磚木結(jié)構(gòu)的屋子,我們可以想象當(dāng)年的平遙城多么繁華,鋪面林立,結(jié)構(gòu)井然有序,與平遙商人精明強(qiáng)干的美譽(yù)交相輝映。
朋友們請進(jìn)這個店內(nèi)。這里出售的都是推光漆器!捌竭b漆器”是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品。它的歷史源遠(yuǎn)流長,可追溯到商朝,春秋戰(zhàn)國時已具雛形,到漢唐時基本形成了地方特色,明清時發(fā)展到鼎盛時期,產(chǎn)品風(fēng)靡三晉大地,并開始出口。推光漆器不但畫面立體效果強(qiáng),而且具有防潮防熱階性能,是漆器中不可多得的精品。此外,平遙牛肉也是全國名產(chǎn)之一’一刀拉開,一陣陣香味撲鼻而來,品嘗一口,鮮嫩的肉絲綿軟,既沒有半點(diǎn)的牛腥味,也沒有絲毫的油膩氣,只有滿口令人回味無窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃,“碗脫子”就因受過慈禧褒獎而享有盛譽(yù)。
朋友們,接下來參觀的是文廟大成殿。
文廟大成殿:文廟,即孔廟,坐落在城隍廟街南側(cè),它由三組建筑組合而成,中為文廟,左為東學(xué),右為西學(xué)。廟前是東西南三座牌坊,廟內(nèi)為四進(jìn)院落,根靈門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣依次排列在中軸線上。整個文廟占地面積8240平方米,建筑面積是2766平方米。其中大成殿是整個全廟的主體建筑,現(xiàn)在請一同前往參觀。
大成殿,坐落在一個方形的高臺基上,殿宇高大,氣勢雄偉,是一座單檐歇山頂古建筑。大成殿的始建年代已無法考證,從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年,距今已有800多年的歷史。在我國各地,文廟遍布,但像大成殿這樣的早期實(shí)物大多已不復(fù)存在了,所以它是考證我國宋金時期文廟建筑格局的重要實(shí)物資料。如今,這一古建筑已被列入省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。
平遙古城,不僅有悠久的歷史文化遺產(chǎn),而且歷代人才輩出。有著名史學(xué)家孫盛,以“映雪讀書”流傳千古的名人孫康,還有著名畫家李琦,著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說,平遙古城不愧為歷史文化名城。
朋友們,對平遙古城區(qū)的參觀到此就結(jié)束了.
接下來我們要去久負(fù)盛名的雙林寺參觀。雙林寺距城約6公里,半個小時即可到達(dá)。
雙林寺:雙林寺坐落在乎遙縣城西南的橋頭村內(nèi)。它以古老輝煌的藝術(shù)和迷人的景觀吸引著海內(nèi)外游客。1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前國家文物局局長孫鐵青曾為雙林寺題詞:“雙林寶寺藝術(shù)殿堂,價值連城地久天長!彼轮杏芯赖牟仕芩囆g(shù)作品,故被中外藝術(shù)家稱為“東方彩塑藝術(shù)寶庫!
雙林寺原名“中都寺”,創(chuàng)建年代很古,但沒有準(zhǔn)確紀(jì)年。依據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的一塊古碑“姑姑之碑”的內(nèi)容,可知重修在公元571年,即北魏時期。中都寺當(dāng)初規(guī)模宏大,后遭兵戈燒焚,宋時重修,并依照釋迎牟尼“雙林入滅”之說,改名為雙林寺。宋以后,寺中曾住有尼姑。元末,寺內(nèi)建筑毀壞較多,于是明清時都曾大規(guī)模整修,而有現(xiàn)存建筑。
雙林寺,建筑規(guī)模宏大,在建筑格式上是城堡式建筑。整個寺廟坐北朝南,修建在3米高的土臺基上。寺院內(nèi)十座殿堂組成三進(jìn)院落,中軸線上垂直排列著天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和娘娘殿。以天王殿、釋迦殿為中心的前院內(nèi),還包括東邊的羅漢殿、武圣殿,以及西邊的地藏殿和土地殿;以大雄寶殿為中心,東西兩側(cè)各為菩薩殿和千佛殿,組成了第二進(jìn)院落;第三進(jìn)院落主要有娘娘殿。
朋友們請隨我進(jìn)寺門參觀,首先看到的是天王殿前迎面而立的四尊金剛像。這四位金剛是天王的保護(hù)者,當(dāng)然要對前來打擾天王清靜的陌生人很不客氣,你看他們中有的張口怒吼,有的閉嘴以待?粗拇蠼饎偅瑫谷藗兺浰鼈兪悄嗨艿,以為是力大無比、血?dú)夥絼偟奈涫,很具有藝術(shù)魅力。好,現(xiàn)在請諸位進(jìn)殿。大家請看,這四尊天王中,手持寶劍者是南方增長天;懷抱琵琶者為東方持國天;臂繞蟒蛇者是西方廣目天;托塔舉傘者為北方多聞天。其中的托塔天王衣服和腰帶緊緊箍在渾身是勁的軀體上,仿佛再稍一使勁,衣帶就會崩斷、使我們看著都為他擔(dān)心。
穿過天王殿,北面坐落的是迦殿,整個建筑簡潔質(zhì)樸,釋迦牟尼佛祖正中高坐。再看這四壁上的內(nèi)容,講述的是釋迎牟尼從“白象投胎”,“四門問苦”,“夜半逾城”,“金刀削發(fā)”,“菩提悟道”,“初轉(zhuǎn)****”’“靈鷲說法”直至“雙林入滅”等成佛過程和度化眾生的佛傳故事。200多尊人物形象,身分不同,神態(tài)各異,活動于宮廷、城堡、山野、森林之中,生動體現(xiàn)了古代社會的多種生活場面。此外,殿后還有“渡海觀音”,她坐在粉色蓮瓣上,神情坦然安詳,背后是波瀾起伏的蔚藍(lán)色海水,畫面色彩明快,給人以強(qiáng)烈的美感。
下面請進(jìn)羅漢殿,“金剛天王好,羅漢更精彩”,這18尊栩栩如生的羅漢像是宋代作品,也是雙林寺彩塑藝術(shù)的精品。這些塑像大大突破佛教造像成規(guī)的束縛,而更多地采取了造型手法上的“開放”,因而使眼花繚亂的各種精美彩塑顯示出浪漫的色彩。這18尊羅漢個性鮮明,形神兼?zhèn)。請看這個“啞羅漢”,眼睛圓睜、雙唇閉合,冷眼凝視著人間,似乎看到無數(shù)不平,想說又說不出內(nèi)心難言的苦衷。此外還有“病羅漢”、“多言羅漢”等,都是后人以其形象而起的別名。
武圣殿內(nèi),正中塑關(guān)羽坐像,氣勢威嚴(yán),神態(tài)逼真。再請看四周墻壁上的懸塑,反映了關(guān)羽生平事跡,內(nèi)容有“桃園結(jié)義”、“怒斬華雄”、“斬蔡陽”、“水淹七軍”等,形象生動,色彩艷麗。
接下來我們一同去羅漢、武圣殿對面的地藏殿和土地殿。地藏殿俗稱閻王殿,進(jìn)入殿內(nèi),一陣?yán)溧侧、陰森森的感覺,迎門而立的牛頭、馬面體態(tài)怪異,面貌可畏,居中而坐的土藏菩薩威嚴(yán)肅穆,營造了一種恐怖氣氛。我們再去旁邊的土地殿瀏覽。殿內(nèi)供奉著土地神,是我國神話傳說中掌管山川郊社的神靈,所以被塑成慈和、忠厚的老者。朋友,前院到此參觀結(jié)束,下面我們?nèi)ブ性簠⒂^。
現(xiàn)在我們面前是大雄寶殿。大雄寶殿重建于明朝,殿內(nèi)有佛壇三間,塑有“三身佛”四菩薩,迎門而立的是阿彌陀佛,它又是“西方極樂世界”的教主,故又稱為接引佛。雙林寺的彩繪壁塑最為有名,數(shù)量也很多,大家請看這墻壁四周,是諸天神將向佛陀頂禮膜拜的“諸天禮佛圖”,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),氣勢非凡。
出了大雄寶殿,我們要參觀東側(cè)的菩薩殿。我國在唐代以后的塑像和繪畫中,菩薩多以女性表現(xiàn)。這里的1000多尊菩薩多以宮娥、彩女的風(fēng)貌為模特,把歡樂和嚴(yán)肅結(jié)合為一體。請看主尊千手觀音,頭頂日月,手托各種法器,懲惡揚(yáng)善,以藝術(shù)的手法體現(xiàn)出慈悲為懷的菩薩救苦救難的情形。再請看這尊水月觀音,她不是正襟危坐,而是隨便地在這里布道,神態(tài)自若。所謂佛在心中,雕塑這些彩塑的藝術(shù)家們一定真正領(lǐng)略了佛家的教義。與菩薩殿對稱的千佛殿,殿的前搪下布滿壁畫,繪的是“善財童子五十三參圖”,構(gòu)圖宏偉,畫工精細(xì)。殿內(nèi)正中供奉的是自在觀音,你看她面相恬靜撫媚,姿態(tài)舒暢自然,在她的左右側(cè)分別是夜叉、韋馱立像,這三尊塑像同樣是藝術(shù)精品。此外,在四周的墻壁共計有516尊菩薩像,有的對坐講經(jīng),有的成隊(duì)過海,有的獨(dú)自駕云,但都朝著主尊自在觀音的方向,表示歸向主尊。朋友們,由大雄寶殿、千佛殿、菩薩殿組成的第二進(jìn)院落就參觀到這里。
下面我們要參觀的是本寺中軸線上最后一座建筑娘娘殿。與前面不同的是,娘娘殿屬于道教建筑,建于明朝,殿內(nèi)供娘娘坐像七尊,娘娘是中國人心目中的風(fēng)俗神。正中的三尊是三霄娘娘,左右依次排列的是痘神娘娘、子孫娘娘、送子娘娘和乳母娘娘。娘娘神像臉龐豐滿,眉目大方。再請看東北角“貞義祠”內(nèi)的這兩草塑像,一睡一坐,這反映的是什么內(nèi)容呢?其中躺在床上雙目緊閉的少女叫“睡姑姑”,在旁邊坐著的骨瘦如柴的老婦叫“藥婆婆”!八霉谩焙汀八幤牌拧北緛硎青l(xiāng)間凡人,怎能進(jìn)入寺廟祠堂享受人間的祭奉呢?說起來還有一段感人的故事呢。早年當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思,一姑一嫂二人感情至深。先是小姑犧牲自己的青春幫助嫂嫂度過難關(guān),后來變成“老姑”的小姑久臥病床,嫂嫂精心伺候直至臨終。這時嫂嫂也因疲勞過度和悲傷難禁,競也坐死在小姑身邊。姑嫂一“貞”一“義”的品德,感動了人們,于是立祠紀(jì)念。
朋友們,參觀完10座殿堂后,您是否為精妙逼真的彩塑而喝彩!是的,這2000多尊彩塑、100多平方米壁畫,儼然一座精美的藝術(shù)殿堂。這些彩塑從形式到內(nèi)容都是豐富而獨(dú)特的,它在吸收古代傳統(tǒng)文化和外來文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了民族的特色和風(fēng)格。她確實(shí)是我國雕塑藝術(shù)寶庫中一顆閃爍的明珠,這里不愧為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”!
女士們、先生們,古老而美麗的平遙城即將遠(yuǎn)去,愿平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友,祝歸途愉快!
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