西雙版納傣族園導(dǎo)游詞范本
傣族園,全稱西雙版納傣族園,位于中國(guó)云南省西雙版納橄欖壩,景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨,接下來(lái)小編搜集了西雙版納傣族園導(dǎo)游詞范本,歡迎查看。
西雙版納傣族園導(dǎo)游詞范本一
各位朋友:
大家好,今天我們將要前往西雙版納著名的傣族聚集區(qū),橄欖壩,去參觀西雙版納傣族園。
西雙版納傣族園,集自然景觀和人文景觀于一體的風(fēng)景區(qū),屬國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。傣族園并不完全是一個(gè)人造景區(qū),而是在原來(lái)5個(gè)保存較好的傣族村寨,曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼嘎的基礎(chǔ)上建成的。景區(qū)面積336公頃,南傍瀾滄江,北依龍得湖,在這里你可以了解傣族的歷史文化和南傳上座部佛教文化,也可以體驗(yàn)傣家的生活習(xí)俗,還可以觀賞傳統(tǒng)手工藝制作、民間歌舞等文化藝術(shù)。 各位朋友,我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。在傣語(yǔ)中,曼是寨子之意,將是指篾圈或篾套,專用來(lái)搬石頭的,曼將即“篾套寨”。
傣族的傳統(tǒng)民居就是傣家竹樓,屬于干欄式建筑,分上下兩層,下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口,上層用來(lái)居住,這兒以前常有野獸出入,住在樓上不但可以防止野獸侵犯,還可以防潮防震。現(xiàn)在我就帶大家去傣家做客,在新中國(guó)建立之前,竹樓的樓梯級(jí)數(shù)越多代表房東地位越高,土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。大家請(qǐng)注意,進(jìn)屋之前要拖鞋,傣家的樓上可分為三個(gè)部分,陽(yáng)臺(tái)、客廳和臥室。陽(yáng)臺(tái)上放著裝水的器皿,專供家人洗澡用;客廳里這根吉祥柱,據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn),和客廳一墻之隔的就是臥室,臥室是不準(zhǔn)外人進(jìn)入的,因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾,相信人有靈魂,一家人的靈魂就關(guān)在臥室內(nèi),如果外人進(jìn)了臥室,就會(huì)驚動(dòng)了靈魂。
傣家人向來(lái)“男善建筑,女善耕織”,大家現(xiàn)在看到的這個(gè)紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的,織出的就叫“傣錦”,在歷史上中國(guó)名錦之一,也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傣家人世代用紡車紡成線,織成布,她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形、花草樹(shù)木圖案和象征吉祥如意的飛禽走獸圖案,不同的圖案有不同的象征意義,如五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先,孔雀圖案象征吉祥,大象圖案象征五谷豐登。
一般傣族村寨的寨與寨之間,只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi),我們現(xiàn)在出了這道門(mén),過(guò)了這條馬路,就是第二個(gè)村寨了,這個(gè)村寨叫做曼春滿,春滿的意思是花蕊園,曼春滿就是花蕊園寨。
我們?cè)诼簼M重點(diǎn)參觀的是曼春滿佛寺,它距今已有千年,曼春滿佛寺是橄欖壩的中心佛地,重大的佛教活動(dòng)日,壩子里的信徒和各個(gè)佛寺里的和尚都要來(lái)此朝拜。
佛寺大門(mén)里面的兩座供臺(tái),專門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,以示佛教的恩德。金塔是佛寺的標(biāo)志,金塔對(duì)面的閣樓稱為誦經(jīng)閣,是和尚傳授經(jīng)文的地方,其他人不準(zhǔn)出入。寺內(nèi)高大塑像是佛主釋迦牟尼,在佛像后面有一棵菩提樹(shù),菩提樹(shù)在佛教里意義重大,當(dāng)年釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛像左邊的曼春滿佛寺著名的20幅壁畫(huà),講述“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,具有較高的藝術(shù)價(jià)值。其中靠右的一幅講述“勐罕來(lái)歷”,勐,指“地方”,罕,指“卷起”,即卷起來(lái)的壩子。傳說(shuō),佛主釋迦牟尼到這個(gè)地方來(lái)傳教時(shí),當(dāng)?shù)氐淖屓藗冇冒撞间伒赜,因(yàn)槁诽L(zhǎng)而白布不夠用,人們就將白布鋪了又卷,卷了又鋪直到曼春滿,釋迦牟尼感動(dòng)至極,賜名勐罕。佛寺內(nèi)還懸掛著長(zhǎng)白布條,是傣家人用來(lái)祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
下面我們參觀一下傣家的貝葉經(jīng)。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)七項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,傣族的文字都是刻在貝葉經(jīng)上的,用貝葉來(lái)記載傣族的詩(shī)經(jīng)、傳說(shuō)等。
貝葉經(jīng)可保存上千年,時(shí)間越長(zhǎng),字跡越清晰,一直流傳至今。
現(xiàn)在我們就進(jìn)入曼乍,意為“廚師寨”,這個(gè)寨子因?yàn)檫^(guò)去是專門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名。傣家人農(nóng)閑時(shí)分,常常自得其樂(lè)的表演民族舞蹈,大家既是演員又是觀眾。請(qǐng)聽(tīng),現(xiàn)在正是贊哈為大家獻(xiàn)歌,贊哈在傣語(yǔ)里是歌手的意思,贊哈調(diào)較穩(wěn)定,歌詞是即興的,她現(xiàn)在唱的大意是:歡迎遠(yuǎn)方的客人來(lái)的傣族園,希望各位朋友玩的開(kāi)心,旅途平安。現(xiàn)在奏的管樂(lè)叫做“必”,也就是竹笛,是贊哈演唱是必不可少的一種樂(lè)器。
各位請(qǐng)看,那邊表演的是傣族民間舞蹈,拳舞。傣族民間舞蹈的特點(diǎn)是:以膝部柔美起伏,身體和手臂的三道彎造型,小腿的敏捷運(yùn)用,加上眼神的巧妙配合,使它具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,你還可以欣賞到葫蘆絲表演和紋身舞等節(jié)目。
接下來(lái)請(qǐng)大家和我坐上電瓶車前往第四個(gè)村寨,曼聽(tīng)。曼聽(tīng)的意思是種花人居住的寨子,另一種說(shuō)法“聽(tīng)”是停留的意思。曼聽(tīng)大白塔建于唐朝,它的造型像一個(gè)串起來(lái)的`葫蘆。寺內(nèi)釋迦牟尼佛像為橄欖壩之最,院內(nèi)的誦經(jīng)閣是一位泰國(guó)華僑捐資修建的。離白塔不遠(yuǎn)處有一口井,這就是公主井。相傳,修建白塔時(shí),曾得到老撾公主的資助,公主親自到曼聽(tīng)視察,很快挖掘了這口水井,可惜公主的生命太短暫,大白塔剛建好,她就離開(kāi)了人世。公主井旁有一奇觀,就是塔包樹(shù),這其實(shí)就是一棵菩提樹(shù)長(zhǎng)在塔里面,是一種植物寄生現(xiàn)象,先有塔,后有樹(shù),傣族的村民一直把它視為神圣之樹(shù)。
旁邊這棵古樹(shù)叫“將軍樹(shù)”,在樹(shù)上栓一根紅線,可保佑您一生平安。
各位朋友,游覽完曼聽(tīng)后,我給大家的講解就結(jié)束了,接下來(lái)的時(shí)間留給各位自由參觀,你們可以去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)看傣族園內(nèi)的七項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也可以去孟巴拉納西劇場(chǎng)觀看精彩的歌舞表演,還可以去潑水廣場(chǎng)參加潑水節(jié)。今天和大家的相伴非常開(kāi)心,在講解中有很多做的不到位的地方,謝謝大家的理解和支持,希望大家接下來(lái)有一個(gè)愉快的旅程。
西雙版納傣族園導(dǎo)游詞范本二
各位游客朋友:
你們好,歡迎來(lái)到著名的傣族聚居區(qū),橄欖壩,我是大家今天行程的導(dǎo)游,今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園,希望我能讓大家滿意。
傣族園并不是一個(gè)人造的景區(qū),而是在原來(lái)的曼將、曼春滿、曼聽(tīng)、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上,興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃,南臨瀾滄江,北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人,他們世世代代都是以農(nóng)耕為業(yè),創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化,接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗,觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù),也可以盡情去參與到歡樂(lè)的潑水節(jié)中。
曼將寨
我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼,即寨子之意;將,是指篾圈或篾套,專用于搬抬大石頭,曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就是傳統(tǒng)的傣族民居,屬于干欄式建筑,分上下兩層,下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口,上層是住人的。從前這兒還是一片森林,常有野獸出沒(méi),住在樓上可以防止野獸侵犯,并且可以防潮防震。
現(xiàn)在,我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客,大家注意,進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后,各位要在胸前雙掌合十,微微彎腰,答禮致謝。
大家看著樓梯,在新中國(guó)成立之前是房東地位的象征,級(jí)數(shù)越多地位越高,土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分:陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室?蛷d和廚房是一個(gè)大的通間,這根柱子是吉祥柱,據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體,是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就是臥室,這是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾,相信人有靈魂,一家人的靈魂就關(guān)在臥室里,如果外人打開(kāi)了門(mén),就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén),靠里面的門(mén)是供老年人出入的,靠樓梯的門(mén)是供年輕人出入的。臥室里面是一個(gè)通間,傣家人隔帳不隔墻,代表全家人的心永遠(yuǎn)相通,沒(méi)有隔閡,只是以顏色來(lái)區(qū)分:老年人用黑色蚊帳,新婚夫婦用紅色蚊帳,年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱是升天柱,平時(shí)家里人不得隨便靠在上面,也不能掛雜物,只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣,讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。
傣家人以“男善建筑,女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機(jī)是傣族婦女用來(lái)織錦的,織出的錦叫“傣錦”,在歷史上是中國(guó)名錦之一,史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久,是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載,唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花,她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案,造型抽象、夸張、變形,十分神秘,尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙是為了紀(jì)念祖先,織成孔雀圖案象征吉祥,織成大象圖案象征五谷豐登。
曼春滿
一般傣族村寨的寨與寨之間,只有一條馬路和一道門(mén)就能隔開(kāi)了。我們現(xiàn)在出了這道門(mén),過(guò)了這條馬路,就屬于第二個(gè)村寨了,這個(gè)村寨叫做曼春滿。
春滿的意思是花沁園,曼春滿就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教,村村有佛寺,寺寺有佛緣。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌,不該說(shuō)的話不要亂說(shuō);拜佛一定要誠(chéng)心。不能摸和尚的頭和袈裟,不能拍打和尚的肩和身子,不能在佛像面前指手畫(huà)腳,不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂(lè)器。
好了,大家現(xiàn)在看到的佛寺就是曼春滿佛寺,它始建于隋文帝開(kāi)皇三年。1400多年來(lái),佛寺經(jīng)過(guò)了很多次修復(fù)、重建。這里是橄欖壩的中心佛地,每逢重大的佛教活動(dòng)日,壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜,佛寺里的建筑修復(fù)都是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢(qián)捐物來(lái)完成。
佛寺中間的這四根很粗的圓柱,有200多年的歷史。大門(mén)里面的兩座佛臺(tái),專門(mén)用來(lái)擺放施舍給飛禽的食物,以示佛家的博恩。金塔是佛寺的標(biāo)志,對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣,是和尚傳授經(jīng)文的地方,其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,起標(biāo)志作用,表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū),除佛爺、和尚以外,人們不得踏入。
佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái),是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢(qián)祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像是佛教里有重要意義,在佛像背后有一顆高大古老的圣樹(shù)——菩提樹(shù)。菩提樹(shù)在佛教里有重要的意義,當(dāng)初釋迦牟尼就是在菩提樹(shù)下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條,是傣家人祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫(huà)廊是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫(huà),具有很高的藝術(shù)價(jià)值,講述的是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。
大家看,佛寺前的三顆棕樹(shù)就是用來(lái)制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,這種樹(shù)能活六十年左右,一生只開(kāi)一次花,花是乳白色的,花兒開(kāi)放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字是拼音文字,由42個(gè)字母組成,傣族的文字都是刻寫(xiě)在貝葉上的,用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等,傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說(shuō)等都是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)流傳過(guò)的傣族書(shū)籍有84000部,550部敘事長(zhǎng)詩(shī),現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè)。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬(wàn)的少數(shù)民族來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史,時(shí)間越久,字跡越清晰,一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字是傳男不傳女的,男子一生中要過(guò)一段脫離家庭的宗教生活,在他們七八歲的時(shí)候,就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。
路邊這一片奇形怪狀的樹(shù)林就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹(shù)”,是傣家人的柴薪林。每隔兩年,傣家人將樹(shù)枝砍下做柴薪,這些樹(shù)來(lái)年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林是值得稱贊的,有了柴薪林,既可以方便取柴,又可以減少對(duì)森林的砍伐。
曼乍寨
我們的下一站是曼乍寨,即廚師寨,因?yàn)檫@個(gè)寨子過(guò)去是專門(mén)為土司衙門(mén)培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹(shù),就是傣家人的神樹(shù),樹(shù)下草坪是深受歡迎的綠色舞臺(tái),五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分,都要在此聚一聚,自得其樂(lè)地表演民族藝術(shù),既是演員,又是觀眾。
大家請(qǐng)注意聽(tīng),這是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”是歌手的意思,贊哈調(diào)較為固定,歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意是:歡迎遠(yuǎn)方的貴客來(lái)到傣族園,你們的光臨,是我們傣家的榮幸,希望各位朋友在這里玩得開(kāi)心愉快,祝各位朋友旅途平安。
大家看這位波濤吹奏的管樂(lè)叫做“必”,也就是竹笛!氨亍边@種樂(lè)器村村寨寨都有,男女老少皆知。它是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂(lè)器,沒(méi)有“必”,贊哈開(kāi)不了口。老人們說(shuō):“歌聲離開(kāi)了必,就像菜里面沒(méi)有鹽巴!痹倏茨沁厓蓚(gè)傣族男子握著拳頭,蹬著腿,莫不是在表演武術(shù)?原來(lái)這是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)是:以膝部柔美的起伏,身體和手臂豐富多彩的三道彎造型,柔中帶剛的動(dòng)作韻律,小腿的敏捷運(yùn)用,加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合,使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。
曼聽(tīng)寨
傣族民間舞蹈豐富多彩,等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng),我們可以盡情欣賞,F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車前往曼聽(tīng)寨參觀。
曼聽(tīng)譯成漢語(yǔ)是宮廷花園寨的意思,全寨有88戶,426人。曼聽(tīng)寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最,院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就是公主井。據(jù)說(shuō),興建白塔時(shí),曾得到老撾公主南波罕的資助,公主親自到曼聽(tīng)觀察,并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過(guò)于短暫,白塔剛建造完畢,她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,每逢月兒圓時(shí),村民們都走近公主井,傳說(shuō)從水里可以看見(jiàn)公主洗臉、梳頭、照鏡子。
公主井旁邊有一處奇觀,那就是塔包樹(shù)。這棵菩提樹(shù)與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望,它與塔相融相依,形成塔包樹(shù)奇觀,傣族村民一直把它視為神圣之樹(shù)。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象,它是先有塔,后有樹(shù)。據(jù)說(shuō)有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽(tīng)講經(jīng),倍受村民崇敬,在他圓寂后,傣家村民為了紀(jì)念他,就在此修了一坐塔。數(shù)年以后,塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹(shù)的菩提樹(shù)。據(jù)傣家老人說(shuō),這種景觀是一只小鳥(niǎo)惹的禍,因?yàn)樗粤似刑針?shù)的果子后,沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化,把糞便排到了塔頂上,于是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹(shù)是一種榕樹(shù),它的根系比較發(fā)達(dá),現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延,如果數(shù)年以后,大家還有機(jī)會(huì)再來(lái)的話,說(shuō)不定看到的就是樹(shù)包塔了。
勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)
看完園內(nèi)風(fēng)物,請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng),這是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里,大家可以一邊休息,一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚(yú)舞、刀舞、棍舞、拳舞等,都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍,就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。
看完表演,我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū),中心雕像的名稱叫做《王子出征》,講述的是傣家王子為了傣族人民的和平,騎著大象出征,虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福,小卜哨們潑灑清水為他祈求平安,期盼他早日歸來(lái)。
傣族是一個(gè)愛(ài)水的民族,潑水節(jié)就是東方的狂歡節(jié),它是傣族最隆重的節(jié)日,通常要過(guò)三天。第一天相當(dāng)于除夕,一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開(kāi)展堆沙、斗雞;第三天也就是最隆重的“浴佛”,以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬,這里都是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制,隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂(lè)氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶,接受傣家小卜哨的美好祝福。
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