- 相關(guān)推薦
河南濮陽戚城文物風景區(qū)優(yōu)秀導(dǎo)游詞
各位朋友:
濮陽有著悠久的歷史和燦爛的古代文化,留下了許多名勝古跡。現(xiàn)在我們帶領(lǐng)大家去參觀的景區(qū)就是依托全國重點文物保護單位戚城遺址而建成的,叫戚城文物景區(qū)。(進入戚城景區(qū))濮陽是我們中華民族發(fā)祥地之一,戚城遺址是濮陽悠久歷史的重要見證。戚城文物景區(qū)總占地面積760畝,自1991年3月起,歷時5年建成,其中有紀念景點5處,文物及遺址展示3處。
古書記載,淄陽上古名叫帝丘,是傳說中五帝之一“顓頊”和他的部落生活的地方,所以,我們今天稱濮陽為“顓頊遺都”。顓頊最大的歷史功績是觀天象、制歷法、改革原始宗教。前面的這座高臺建筑--玄宮,就是紀念人文始祖顓頊的。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家莊子在《大宗師》中說:“顓頊得道,以處玄宮”。意思是說,顓頊悟出了天地之道,在玄宮主持了宗教改革,玄宮因此而得名。
這是顓項和夫人女祿的塑像,他們既是功勛卓著的中華人文始祖,也被歷代尊稱為天地人三界的神靈。從東面的壁畫,我們可以看到頭戴羽冠,。手執(zhí)玉鉞的顓項帝被四周光環(huán)籠罩,表示其法力無邊。頻項為黃帝之孫,他所處的時代為原始社會母系氏族向父系氏族過渡時期。他規(guī)定男女有別,確立父系制度;他注重收集各部落先進的生產(chǎn)生活經(jīng)驗,收集百藥以醫(yī)萬民。顓頊宗教改革的主要內(nèi)容是區(qū)分神職和人事,設(shè)立專門的司天和司地的官職,“通天”成為少數(shù)人的特權(quán),此后逐漸演變成為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具。但另一方面,由于設(shè)立了專門負責農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官職,農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展,從而推動了社會的發(fā)展和人類文明的進步。壁畫上這是南正重,那是火正黎,“南正”和“火正”都是官職,重和黎就是顓頊的兩個負責“司天”和“司地”的大臣,古書稱之為“命南正重司天以屬神,火正黎司地以屬民”。
西面的壁畫描繪的是顓頊帝“觀測天象,制訂歷法”的場面。直到今天,我們?nèi)苑Q一年分為366天的歷法為“顓頊歷”,這要算是中國最早觀象授時的記載。顓頊帝還禁止近親結(jié)婚,說明人類早就認識到其危害。
在兩邊長廊之上,我們所看到的是淄陽歷代名人塑像,共有20尊。淄陽位于黃河下游之濱,地靈人杰,涌現(xiàn)了政治家呂不韋、改革家商鞅、軍事家吳起、俠士荊軻、天文學(xué)家僧一行……可謂群星燦爛,他們都為中華民族的生存和發(fā)展立下了不可磨滅的功績,他們不僅是淄陽人的驕傲,更是中華民族的驕傲。
中國歷史的發(fā)展進程,在石器時代之后是青銅時代。石器時代相當于文獻記載中的傳說時代,和“三皇五帝”相始終,而青銅時代則和夏、商、周三代相始終。夏代,淄陽是其邦國昆吾所在地,昆吾手工業(yè)發(fā)達,是夏代青銅鑄造業(yè)的中心。文獻所記載著名青銅禮器--九鼎,就是由大禹的兒子啟用九州所貢之銅在昆吾鑄造的。我們面前這一座水榭式建筑--鑄鼎軒,即為紀念這一歷史事件而建,中間這尊彩塑為夏啟。
好,讓我們沿著九曲回廊,欣賞一下垂柳倒映的玄湖風光,然后到戚城歷史陳列室參觀轟動全國的重大考古發(fā)現(xiàn)-- “中華第一龍”。
龍是中華民族的象征,是華夏歷史文明的標志物,源遠流長的中華龍文化是中國傳統(tǒng)文化中最具特色的組成部分。那么,龍文化起源于何時何地呢?1987年8月在淄陽西水坡遺址的考古發(fā)現(xiàn)給我們提供了答案。這是一次遠古時代的宏大葬儀,共由四組蚌圖遺跡組成,以龍虎蚌殼圖案作為陪葬,顯示了墓主人的身份和地位。中國社會科學(xué)院對其進行碳14科學(xué)測定,結(jié)果為距今6460±135年,專家們據(jù)此推測墓葬與文獻記載中的“三皇五帝”時代相關(guān),那么,墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黃帝、還是顓頊?尚無定論。這一發(fā)現(xiàn)可以稱之為中國第一“帝陵”,第一“王陵”。因為三皇五帝都和龍有關(guān),只有他們才能享有如此高規(guī)格的葬禮。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓,在我國同時代的考古發(fā)現(xiàn)中實為罕見,其風格展現(xiàn)了特有的“王者之氣”。濮陽古稱“帝丘”,又是五帝之一“顓頊”的故都,在此發(fā)現(xiàn)中國第一“王陵”、第一“帝陵”是十分自然的。
再看右側(cè)的龍圖案,形象不僅生動逼真,藝術(shù)性很高,而且從中國龍的藝術(shù)發(fā)展歷程來看,它的頸、爪、角以及整體構(gòu)圖,已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。蚌龍身上所特有的精、氣、神,正是幾千年來中華民族征服自然、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一的寫照,專家們譽稱為“中華第一龍”是當之無愧的。濮陽也因此被中華炎黃文化研究會命名為“龍鄉(xiāng)”。
現(xiàn)在我們在東、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋衛(wèi)國史壁畫,形象地再現(xiàn)了自公元前l(fā)l世紀末,衛(wèi)康叔受封立國,之后都城三遷一直到定都帝丘(即今天的濮陽),后于公元前239年為秦國所滅這800多年波瀾壯闊的歷史,中國著名的成語典故如大義滅親、退避三舍、螳臂擋車、好鶴失國、桑間濮上、鄭衛(wèi)之音等就出自衛(wèi)國史,歷史名人孔子居衛(wèi)十載,留下了許多佳話。衛(wèi)國和魯國同為“禮儀之邦”,衛(wèi)國作為一個千乘大國在春秋戰(zhàn)國史上占有重要地位。
前面這座巨形雕塑是為紀念五帝之一顓頊的。這座雕塑名為“帝顓頊乘龍至四!薄
戚城會盟是春秋時代重要的歷史事件。今天我們在西邊看到的是雄偉的古城墻遺址。而面前高大的土臺建筑便是春秋諸侯會盟舉行儀式的會盟臺。會盟盛行于春秋時期,當時諸侯或卿大夫為了鞏固內(nèi)部團結(jié),打擊敵對勢力,經(jīng)常舉行一種具有制約作用的禮儀活動。會盟各方協(xié)議達成后,在會盟臺上對天盟誓,然后殺牲取血,飲血坎牲(即喝血后將牲埋起來),對神靈做出信守諾言的保證。主持會盟者叫盟主。那時,盟主多半憑仗自己的實力,打著“以德服人”、“抑強扶弱,輔佐周室”的旗號來發(fā)號施令。據(jù)《春秋》、《左傳》記載,從公元前626年到公元前531年的近一個世紀內(nèi),諸侯在衛(wèi)國會盟十四次,其中在戚城就有七次,內(nèi)容牽涉結(jié)盟、背盟、續(xù)盟、援救被侵國家等事宜。面對這座高臺,我們?nèi)匀豢梢韵胍娭T侯歷次會盟的壯觀場面。1991年2月5日,曾親臨戚城遺址,對其價值給予了高度評價。
【河南濮陽戚城文物風景區(qū)優(yōu)秀導(dǎo)游詞】相關(guān)文章:
河南濮陽導(dǎo)游詞11-10
河南濮陽導(dǎo)游詞2篇12-07
河南神農(nóng)山風景區(qū)導(dǎo)游詞12-24
我的家鄉(xiāng)河南濮陽作文01-27
河南魯山昭平湖旅游風景區(qū)導(dǎo)游詞-河南導(dǎo)游詞07-25
美麗的戚城公園作文(通用20篇)08-01