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      2. 歸元寺導(dǎo)游詞

        時間:2021-04-11 09:41:33 導(dǎo)游詞 我要投稿

        歸元寺導(dǎo)游詞

          “上有寶光,下有西園,北有碧云,中有歸元。”歸元禪寺位于武漢漢陽翠微峰下的翠微路西側(cè),下面是小編整理的歸元寺導(dǎo)游詞,歡迎來參考!

        歸元寺導(dǎo)游詞

          歸元寺導(dǎo)游詞(一):

          各位游客朋友們,大家好。我是您此次歸元寺之行的導(dǎo)游,大家能夠叫我小朱。在那里,我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經(jīng)驗,車技嫻熟,大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中,我們將竭力為大家?guī)Ыo最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。期望大家這天玩的舒心,游的盡興。

          下面就請大家和我一齊去游覽一下有著湖北”四大叢林”之一之稱的歸元禪寺。

          歸元禪寺,又名歸元寺,是一座具有三百多年歷史的古寺院,始建于清順治十五年,后不斷增修。其位于武漢漢陽翠微峰下,與古琴臺相鄰。佛家言“歸元無二路,方便有多門!睔w元寺寺名即來源于此。歸元,亦稱歸真,即歸于真寂本源、得道成佛之意。

          歸元寺給人的一個突出印象是它的建筑風(fēng)格與其他寺院不大一致。它不具有整齊對稱的宏大格局,甚至略顯雜亂。它有東西南北中五個院落,儼然一個“袈裟”狀。關(guān)于歸元寺的平面布局呈“袈裟”狀還有一段神奇的傳說。傳說明宗禎末年,一富豪無名指斷了,聽說翠微草庵的長老醫(yī)道非凡,便來求他為其再接斷指。長老見其心誠,果然為他接活斷指。富豪感恩戴德,愿為長老新建寺廟,就其規(guī)模請問長老時,長老隨手將破袈裟拋向天空說:“就此一袈裟之地!鳖D時,袈裟越變越大,徐徐降落,竟覆地五十余畝,富豪見長老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國能工巧匠,選各地上等材石,歷經(jīng)數(shù)年方才修建成功,并由法師以“歸元”為寺命名。也有一種說法是,初建寺院時,化緣的和尚無法在短期內(nèi)湊齊足夠多的錢做一個整體的安排。有錢時就趕快買地搶修,否則等到錢籌集足夠時,周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買下了。和尚們不得已,只能夠有一筆錢就修一處。這就構(gòu)成了此刻這個“袈裟”狀的布局。

          說話間我們已經(jīng)到了,請大家?guī)Ш秒S身物品隨我下車。此刻在大家面前的就是歸元寺的山門了,也就是歸元寺的大門。各位細心的游客能夠看出,高大的山門呈八字朝陽開,意為廣結(jié)善緣,普渡眾生,寓意吉祥。大家看這山門上方中間的這塊豎匾,上書“歸元禪寺”四個大字。相傳是當(dāng)年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去的時候,各位禪師率領(lǐng)眾僧挽留未果后,請求白光禪師題寫寺名,以此來永做紀念,在大家的真誠邀請之下,白光禪師便提筆寫下了這歸元禪寺四字。

          好了,各位游客,我們此刻所在的位置,就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。說到藏經(jīng)閣,大家可能在各類的武俠小說和電視劇中見到過,但是呢,歸元禪寺里可沒有什么武功秘籍可供尋找,那里主要是一座用于收藏、陳列佛教經(jīng)典藝術(shù)珍品及各種法器的殿堂。

          在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了,主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到左側(cè)墻壁上的楊柳觀音像。畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音,文靜安詳,體態(tài)豐滿、身姿輕盈,顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。看完了大雄寶殿后,我們再到韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了,不明白大家注意到了沒有,為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢大家能夠盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實,韋馱持杵的不同姿勢,與寺廟的規(guī)模大小有著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩,則證明該寺廟太小,既不供吃也不供。粌墒殖骤频,則證明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們此刻所看到的這尊韋馱像持杵在地,則證明歸元寺的規(guī)模很大,既能供吃又能供住。

          接下來請大家和我一齊去游覽羅漢堂。羅漢堂是歸元寺最值得一游的地方了。全國寺廟中保存比較好的羅漢堂已經(jīng)為數(shù)不多,其中最負盛名的要算武漢歸元寺的羅漢堂了。其他寺廟的五百羅漢塑像有木刻也有泥塑,唯有歸元寺的五百羅漢既非木刻也非泥塑,而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝----“脫胎漆塑”制成的脫紗像,又稱干漆像。乃國內(nèi)稀世珍品。

          另外關(guān)于歸元寺500羅漢的神態(tài)也有一個傳說。相傳歸元寺建成,要建500羅漢時,特意從黃陂請來兩父子塑羅漢,當(dāng)時的羅漢譜一套在浙江,一套在湖南,老塑匠跋山涉水到湖南把羅漢譜描畫好才回來動手塑像,但他不愿意照葫蘆畫瓢,覺得羅漢譜上畫的羅漢神態(tài)過于單一,他想塑出羅漢的各種神態(tài),而當(dāng)時歸元寺周圍有很多農(nóng)民種地休息飄過或者在樹下睡覺,神態(tài)各異,于是老塑匠便巧妙的把他們化成羅漢的神態(tài),有時候還把附近的孩子找來故意逗他們嬉鬧,記住他們的調(diào)皮樣貌然后塑在羅漢身上。

          這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”。數(shù)羅漢有三種方法:第一種是,不論男女,跨門檻時如果左腳先跨入則從左邊開始,如右腳先跨入則從右邊開始;第二種方法是,男左女右,進入羅漢堂后,男士從左邊開始,女士從右邊開始;第三種方法是,隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到自己的年齡數(shù)時停下,與之對應(yīng)的羅漢則象征了您一年的運勢。

          接下來的時間就留給大家自己安排,大家能夠四處參觀一下,也能夠去數(shù)一數(shù)羅漢,看看自己運勢怎樣樣。我們下午四點鐘的時候在旅游車停放處再見。期望大家及時準時到達。然后,提醒大家隨時攜帶好自己的隨身物品,注意安全。無論有什么事,記得,記得什么?沒錯,記得有事找小朱。

          好了,各位朋友,完美的'時光總是讓人覺得短暫,我們的歸元寺之旅就到此結(jié)束了。感謝大家這天對我工作的支持和配合,若我工作中有什么不足之處,還請大家批評指正!這次能和大家相識,我感到十分高興,也期望能有機會再次為大家服務(wù)。最后,祝大家身體健康,全家幸福。謝謝!

          歸元寺導(dǎo)游詞(二):

          各位朋友大家好,歡迎大家來到歸元禪寺旅游,我是那里的講解員,在接下去的時間里將由我為各位帶給導(dǎo)游服務(wù),期望大家的這次歸元之旅能夠開心愉快。

          歸元禪寺建于清順治十五年,也就是1685年,整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落,占地46900平方米,整個平面布局呈袈裟形狀,為什么布局成袈裟形狀呢在那里我先賣個小關(guān)子,請大家聽我的講解,待會兒自然就明白了。歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十九棟。據(jù)說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王章蒲的葵園舊址上興建的,關(guān)于當(dāng)時修建歸元禪寺的說法有幾種,有說是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時募化于漢陽府城鳳山門外,見尸骨遍野,一片凄涼,欲行善事,建“普同塔”和“歸元禪寺”,掩埋白骨,超度亡魂,王章甫問何為歸元禪寺,法師答:“‘元’,數(shù)之始、道之極、物之總也!畾w元’即歸真、歸化、歸本,出生滅界,還歸真寂本元,義同‘圓寂’。‘圓’是一切功德圓滿,‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也”。如此一說,王章甫心悅誠服,深知法師道行無量,便將葵園獻出,作為建寺之地。還有一說,明宗禎末年,一富豪無名指斷,幕翠微草庵長老醫(yī)道非凡,隧穿草鞋來進香,祈求再接斷指。長老見其心誠,果然為他接活斷指,口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德,愿為長老新建寺廟,即就其規(guī)模請問長老,長老法事完畢,隨手將破袈裟拋向天空:“就此一袈裟之地”,頓時,袈裟越變越大,徐徐降落,竟覆地

          五十余畝,富豪見長老有如此法力,欣然買得這一袈裟之地,聘全國能工巧匠,選各地上等材石,經(jīng)數(shù)年營造方告成功,并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家就應(yīng)已經(jīng)明白我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎樣一回事了吧

          此刻在大家面前的就是歸元寺的三門,也就是歸元寺的大門,佛寺的大門稱三門,即佛經(jīng)里的三解脫門,中間的是空門,左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的,歸元寺的三門呈八字朝陽外開,就是象征著廣結(jié)善緣,普度眾生,喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾,相傳當(dāng)年白光法師要離去,主峰及眾僧挽留不住,只好請他題寫寺名,永志紀念,白光盛意難卻,便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

          步入三門,映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”,意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院,里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑,下面我們就從北院開始游覽。

          大家看這圓形門上的“翠微妙境”,“翠微”二字還是源于王氏葵園,據(jù)記載,當(dāng)年王章甫購得太湖石,在葵園中壘砌了一座高大假山,雅稱翠微峰,供高朋玩賞,當(dāng)年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高,可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石,翠微峰便名存實亡,白光法師感到很惋惜,就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。此刻歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。那里的“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。

          那里就是念佛堂了,念佛堂供奉著西方三圣,即阿彌陀佛和他的兩個協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內(nèi)神龕高6米,寬5米,頂飾紅日高照,二龍出海,雙鳳朝陽,寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經(jīng)注意到這個供桌了吧它長達4.5米,是于1935年制成的,上面刻了五組浮雕圖案,各位能看得出來刻的是什么嗎其實它從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié),分別為:唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!

          好,下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣,此刻我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的,為兩層五間,高約25米,首先我們看到的是閣中潔白無暇,光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的,玉佛重約兩噸,屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富,有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》!洱埐亍酚7250卷,至今完好無損,是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品,如北魏的石雕觀音,明代的冰裂紋凈瓶,清代的鏤空浮雕如意,印度的貝葉經(jīng),緬甸的檀香木雕香盒,馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。

          在藏經(jīng)閣旁邊的就是大士閣了,主要是供奉觀音菩薩的殿堂。大家能夠看到神龕左側(cè)的墻壁上鑲著的楊柳觀音像,畫像為唐代閆立本所繪。畫像中的觀音,文靜安詳,前胸豐滿,體態(tài)輕盈多姿,顯示了唐代以豐滿為美的審美觀念。

          各位朋友,此刻我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿,那里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼,它是全寺中最為高大的一尊佛像,你看他丈六金身,頭上寶幢華蓋,摩頂而結(jié)枷跌坐于蓮臺上。背后裝飾一火焰圈,中是一面魔尼鏡,象征光明,佛前一尊獅子,是佛前世為獅子王的形象。大家看佛前的這兩棵樹,代表的是釋迦牟尼涅磐時的雙婆羅樹,據(jù)說釋迦牟尼涅磐后遺體火化,有七佛在火中顯現(xiàn),因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙,并焚香點燭,所以那里的樹葉也做成火焰形,樹葉間各有七佛。還書寫有“佛日增輝,法輪常轉(zhuǎn)”的八個相輪。佛左邊弟子是迦葉,右邊的名叫“阿難”。

          我們再來看看彌勒佛吧!他被稱為三世佛中的“未來佛”,你看他憨態(tài)可掬,滑稽可笑,給人們一種洪福不淺,快樂無憂,寬宏大度的象征。成為人們心目中的“笑佛”或“快樂佛”。神龕上有一副對聯(lián):“大肚能容容世間難容之事,慈顏常笑笑天下可笑之人”。此聯(lián)傳說是明太祖朱元璋所撰呢!

          下面再請大家和我一齊去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后,由五代開始興盛,人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出,不足的就加以杜撰,湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂,而到了這天,在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多,主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、昆明筇竹寺、成都寶光寺、重慶羅漢寺和蘇州的西園寺。相比較而言,又屬歸元寺的羅漢堂最有特色,名氣最大。

          羅漢堂的平面布局呈田字形,內(nèi)有四院,是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個“萬”字相疊加,這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。

          這羅漢堂除了可供參觀外,人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福,也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”,方法是隨意選中一尊羅漢,然后順著數(shù)下去,數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時看看那尊羅漢是什么樣貌就能夠推測這一年的運勢了。

          我國有句俗語說:泥菩薩過江——自身難保,而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了,因為那里的羅漢既不是木雕也不是泥塑,而是采用的一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾佇像,又稱脫紗像或干漆像,歸元寺的羅漢塑像屬活脫干漆,其制作過程較為復(fù)雜,首先要用粘土做成人形胎模,干后用生漆將絲綢或夏布層層粘附于其上,再用生漆將混合的膏灰、木粉調(diào)勻涂刮,塑造細部,陰干后再打磨拋光,然后在塑像的背后開一個小孔,注水化泥成漿脫出胎模并沖洗干凈,晾干后再木塊封口,再刷上生漆、貼上金箔,最后涂上桐油或亮漆以持續(xù)光澤。那里的羅漢造價雖然很高,但采用的工藝不僅僅省料,而且每尊不超過25公斤,體輕質(zhì)堅,不透水,不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢低洼,濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水,很多地方都變成了汪洋,這些羅漢也浸泡在水里,洪水退后,羅漢卻安然無恙。所以如此看來,別說是過江,就算是讓它們?nèi)テ筮^?峙乱膊怀蓡栴}。

          好了各位朋友,關(guān)于歸元寺呢我就給大家介紹到那里,期望我的講解能令大家滿意,不詳盡的地方也請大家多多海涵。歡迎各位再次光臨武漢,再來看看歸元寺。

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