有關成語故事15篇
有關成語故事1
形容藏書豐富或?qū)W識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“(張華)雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉�！笔艽说溆绊�，后人論書之豐富，也每以“三”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
有關成語故事2
【成語】： 馬首是瞻
【拼音】： mǎ shǒu shì zhān
【解釋】： 瞻：往前或向上看�？粗荫R頭的方向，決定進退。比喻追隨某人行動。
【成語故事】：
戰(zhàn)國時，晉淖公聯(lián)合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯(lián)軍的是晉國的大將荀偃。
茍偃原以為十二國聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒有辦法，只得準備打仗，他向全軍將領發(fā)布命令說：“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里�！�
想不到茍偃的下軍將領認為，茍偃這佯指令，大專橫了，反感他說：“晉國從未下過這樣的命令，為什么要聽他的？好，他馬頭向西，我偏要向東。”
將領的副手說：“他是我們的頭，我聽他的�！庇谑且猜暑I自己的隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。
茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處�！彼缓孟铝顚⑷姵坊厝ァ�
有關成語故事3
晉武帝司馬炎死后，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈后手里，賈后生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈后，自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，于是大封文武百官。等到一切就緒后，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規(guī)定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由于司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據(jù)此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續(xù)�！庇脕碇S刺朝廷。
后來，人們用“狗尾續(xù)貂”表示續(xù)作不佳。
有關成語故事4
牛的典故1：
弦高販牛
鄭國的弦高干的是長途販運牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊。弦高急中生智，把販運的牛獻給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣對泣
西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個堅強、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹�！芭Ｒ聦ζ边@一成語，用來形容生活貧窮和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降，漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個地位低微的人�！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異�！彼抉R遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。
牛的典故4：
仲文斷牛
講的是南北朝后周時，有個聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說這牛是他們家的，告到州里，州官無法斷案，有人建議請于仲文來幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來，把被打的牛放開，只見那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史記·項羽本紀》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱。”原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲，是無法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲是沒有用的。
宋義是將虻蟲比喻為秦將章邯的軍隊，把蟣虱比喻為秦國;既然楚軍最終目的是要打敗秦國(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國的章邯軍隊(虻蟲)是沒有效率的戰(zhàn)役。所以與其耗費軍力與章邯軍對抗，不如先觀秦、趙二軍對打，再來個坐享其成。
有關成語故事5
后來居上意思：居，處于。后來的超過先前的。用以稱贊后起之秀超過前輩。
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是“后來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習��！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“后來居上”，往往指后起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
有關成語故事6
【成語】： 映雪讀書
【拼音】： yìng xuě dú shū
【解釋】： 利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
【出處】： 南朝·梁·任彥升《為蕭揚州薦士表》：“至乃集螢映雪，編蒲緝柳�！弊⒁秾O氏世錄》：“晉孫康家貧，常映雪讀書，清介，交游不雜�！�
【舉例造句】： 孫康，晉京兆人，性敏好學，家貧無沒，嘗于冬月映雪讀書。 明·廖用賢《尚友錄》卷四
【成語故事】：
晉代的時候，有個窮孩子名叫孫康。
他非常的勤奮好學，從小就喜歡讀書，可是由于他的家庭貧困，白天有很多的家務事要做，只能利用勞動的空閑時間來讀書。
夜晚本來是讀書的好機會，可是他家是在是太窮了，買不起油來點燈，于是孫康只好在大雪紛飛的冬天，借著地上的積雪，反映出來的光亮，頂著刺骨的寒冷，認真苦讀。
由于他的堅韌不拔，勤學苦讀，終于成了一個有名的學者。
有關成語故事7
含義：形容江南暮春的景色。
典故：南北朝時期，南朝梁文學家丘遲奉命對投靠了北魏，率軍抗梁原梁朝武將陳伯之進行勸降，寫下一篇《與陳伯之書》，其中的"暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛"是千古傳誦的名句，描寫了江南春色，勾起了寄居在朔北沙漠中的陳伯之緬懷故國的情懷。陳伯之接到這封勸降書后，立即率部歸降了梁朝。
《與陳伯之書》是歷來勸降書中的代表作，丘遲是當時吳興烏程人，也就是現(xiàn)今的浙江湖州哦。
有關成語故事8
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
有一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問�？鬃勇牭竭@些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮儀的表現(xiàn)啊�！�
那時，衛(wèi)國有個大夫叫孔圉（yǔ），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統(tǒng)治者或其他有地位的人死后，人們會給他另起一個稱號，叫謚號。按照這個習俗，孔圉死后，衛(wèi)國國君就賜他謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答說：“孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用‘文’作為他的謚號�！�
后來人們常用“不恥下問”來比喻向地位和學問不如自己的人請教；或形容謙虛好學，不自以為是。恥，以為恥辱。
有關成語故事9
春秋時，晉獻公在寵妾驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾分別逃亡到狄國和梁國。
后來，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他怕重耳回來爭奪王位，就派人去殺他。于是，重耳又從狄國歷盡艱險，逃到了齊國。
齊桓公對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃等人都十分優(yōu)待，還把一個本家姑娘齊姜嫁給了重耳。重耳在齊國一住七年，日子過得舒服極了，他也不想再回晉國去了。
齊桓公死后，齊孝公做了齊國國君，齊國開始衰弱。子犯、趙衰、狐偃等一起來到桑園里秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。
這事讓重耳的妻子齊姜知道了。齊姜是個女中豪杰，希望丈夫能做一番大事業(yè)，就對重耳說：“公子，你有遠大的志向，我很高興。你走吧!男子漢大丈夫總得做一番事業(yè)，留戀妻子和貪圖安逸是沒有出息的!”
重耳聽了很驚訝，說：“我并沒打算離開你，離開齊國呀，我不走!”齊姜聽了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一個計策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齊國。
后來，重耳在六十二歲的時候，終于回到晉國，當上了晉國的國君，史稱晉文公。
成語“志在四方”，常比喻人要樹立遠大的志向。
有關成語故事10
【管鮑分金】
管仲二十來歲時就結識了鮑叔牙，起初二人合伙做點買賣，因為管仲家境貧寒就出資少些，鮑叔牙出資多些。生意做的還不錯，可是有人發(fā)現(xiàn)管仲用掙的錢先還了自已欠的一些債，哈哈！這錢還沒入帳就給花了，現(xiàn)在會計上的名詞叫：坐支，而且私自花錢恐怕離貪污公款罪也不遠了。更可氣的是到年底分紅時，鮑叔牙分給他一半的紅利，他也就接受了。
這可把鮑叔牙手下的人氣壞了，有個人對鮑叔牙說，他出資少，平時他開銷又大，年底還照樣和您平分效益，顯然他是個十分貪財?shù)娜�，要我是管仲的話，我一定不會厚著臉皮接受這些錢的。鮑叔牙斥責他手下道：你們滿腦子里裝的都是錢，就沒發(fā)現(xiàn)管仲的家里十分困難嗎？他比我更需要錢，我和他合伙做生意就是想要幫幫他，我情愿這樣做，此事你們以后不要再提了。
【一起充軍】
后來這哥倆又一起充了軍，二人更是相依為命。有一次齊國和鄰國開戰(zhàn)，雙方軍隊展開了一場大撕殺，沖鋒的時侯管仲總是躲在最后，跑得很慢，而退兵的時候，管仲卻跟飛一樣的奔跑。當兵的都恥笑他，說他貪生怕死，領兵的想殺一儆百拿管仲的頭嚇呼那些貪生怕死的士兵。
關鍵時刻又是鮑叔牙站了出來（此時鮑已當上了軍官，不過我想也就是個連長一類的基層干部吧！）他替管仲辯護道：管仲的為人我是最了解不過了，他家有80多歲的老母親無人照顧，他不能不忍辱含羞地活著以盡孝道。管仲聽了鮑叔牙的這番話，感動的流下了熱淚，他哭訴道：生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鮑叔牙啊！
過了兩年多，管仲的老母病逝，他心中沒了牽掛，這才踏下心來為齊國效命，果然是比誰都作戰(zhàn)英勇，很快就得到了提撥重用。
【各為其主】
后來齊襄公的弟弟公子糾發(fā)現(xiàn)管仲是個人才，便要他當了自已的謀士，也就是參謀長一類的官吧。而鮑說牙呢，也偏偏被齊襄公的另一個弟弟公子小白看中，拜其為軍師。兩個好朋友各自輔助一個公子，干的很賣力氣�？墒呛镁安婚L，昏庸的齊襄公總是疑心他兩個同父異母的弟弟要篡奪他的王位。就讓手下的人找機會干掉公子糾和公子小白。這兩個公子聽到了風聲，公子糾帶著管仲就跑到了魯國的姥姥家去了，公子小白也跟著學，他帶著鮑叔牙也跑到了莒國的姥姥家避難去了。
公元前686年的冬天，暴虐的齊襄公被手下的將士殺死，立他的一個弟弟公孫無知為齊國君王，你聽聽這名子——公孫無知，肯定是個笨蛋吧！就這么一個人當了君王沒幾個月，就也被手下大臣給殺掉了，齊國當時是一片混亂。
流亡在莒國的公子小白和寄居在魯國的公子糾得到消息后，都覺得自已繼成王位的機會來了，急忙打點行裝，要回國爭奪王位。
有關成語故事11
春秋時，有一位著名的哲學家和思想家，他姓李，名耳，字老聃（“老子”是人們對他的尊稱）。
老子對當時的社會不滿，并反對當時政治革新，他懷念著遠古的社會，認為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：
國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它。不讓人民用去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
上面的這段文字就是安居樂業(yè)的大概意思，這個成語來源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗�！背烧Z的意思是表示生活美滿、安定。
成語八《拔山舉鼎》
有關成語故事12
明目張膽
唐朝中期，有位大臣名叫韋仁約，字思謙。因“仁約”和武則天的父親武士矱之名偕音，為了避諱，他就廢名用字，稱韋思謙。他為人剛正，敢于直言。
唐高宗時，韋思謙擔任監(jiān)察御史，負責對各級官吏的政績考察。有一次，他在考察中，了解到中書令褚遂良壓低地價、強買他人土地一事。雖然褚遂良當時位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韋思謙毫不畏懼，仗義執(zhí)言，上書彈劾褚遂良，褚遂良因此被革去中書令的職務，貶為同州刺史。褚遂良因此懷恨在心。
時隔幾年，褚遂良官復原職，重新?lián)沃袝�。他利用職權對韋思謙打擊報復，把韋思謙貶到外地當一個七品小縣官。
大家對韋思謙的遭遇很同情，勸他以后要圓滑世故一些，不要再得罪權貴了。但是，韋思謙態(tài)度堅決地說：“大丈夫要敢于直言，敢作敢為，遇到損害國家、危害百姓的事，就決不放過，明目張膽地報答國家的恩惠。豈能碌碌無為，只圖保全妻子兒女呢！”
【釋讀】明目：睜開眼睛；張膽：放開膽量。形容有膽識，伸張正義而無所畏懼。后形容公開放肆地干壞事。
【出處】《晉書·王敦傳》：“今日之事，明目張膽為六軍之首，寧忠臣而死，不無賴而生矣�！�
有關成語故事13
成語故事這本書給我留下了深刻的印象，里面的成語都教會了我許多道理，下面，就給大家舉幾個例子。
《守株待兔》這個成語故事告訴我，凡事不能不勞而獲。要靠自己的雙手努力，去賺錢、去干活，過安生的日子。不要像《守株待兔》上的農(nóng)民那樣，交到一次好運后就覺得還會再交一次好運，再一次到上次交好運的地方等著好運再一次的到來，那是不可能的。
《拔苗助長》這個成語故事，告訴我了做事不能心急，欲速則不達的道理。
還有一個成語故事是《三人成虎》告訴了我不能輕信謠言、不能因為有許多人說出謠言就相信他們說的是真話，相信他們這些壞人造出的謠言，反而害了好人不說，還會遭到天下百姓的咒罵。
生活中隨處都有一些道理，遵守這些道理，你一定能做一個好人。
有關成語故事14
《亡羊補牢》故事一
從前，有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜里狼鉆進來把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。
原來，狼又從窟窿鉆了進來，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。
《守株待兔》故事二
戰(zhàn)國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當?shù)恼吲c設施。不可一味地遵循古法，認為古代圣人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農(nóng)夫，有天在耕作時，看見一只兔子跑過來。那只兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農(nóng)夫便不勞而獲地得到那只兔子。
他想以后如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以后再也沒得到任何一只兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。
所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。后來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
《為虎作倀》故事三
從前，在某一個地方的一個山洞里，住著一只兇猛無比的老虎。有一天，它因為沒有食物充饑，覺得非常難過。于是，它走出山洞，到附近的山野里去獵取食物。
正在這時候，老虎看到山腰的不遠處有一個人正蹣珊地走來，便猛撲過去，把那個人咬死，把他的肉吃光。但是老虎還不滿足，它抓住那個人的鬼魂不放，非讓它再找一個人供它享用不可，不然，它就不讓那人的鬼魂獲得自由。那個被老虎捉住的鬼魂居然同意了。
于是，他就給老虎當向?qū)�，找呀找的，終于遇到第二個人了。這時，那個鬼魂為了自己早日得到解脫，竟然幫助老虎行兇。他先過去迷惑新遇到的人，然后把那人的帶子解開，衣服脫掉，好讓老虎吃起來更方便。這個幫助老虎吃人的'鬼魂，便叫做倀鬼。后人根據(jù)這一傳說，把幫助壞人做傷天害理的事情，稱“為虎作倀”。出處《正字通·聽雨記談》
《葉公好龍》故事四
春秋時期，有個楚國人沈諸梁，字子高，是葉地縣尹，因此自稱葉公，大家都叫他“葉公子高”。葉公喜歡龍的癖好名揚四方。他不但在身上的佩劍、鑿刀上雕著龍，家里的門窗梁柱上也刻著龍，就連墻上都繪著龍的圖案。天界的天龍知道人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定要下凡來走一趟，向葉公表示謝意。
于是葉公好龍的故事就這樣發(fā)生了。一天，葉公正在家中午睡，一時間忽然風雨大作，電閃雷鳴。夢中的葉公被驚醒了。他急忙起來關窗戶，沒想到天龍從窗戶外探進頭來，嚇得葉公魂飛魄散。當他轉身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。
葉公無處可逃，嚇得面如土色，頓時癱軟，不省人事。天龍瞧著暈倒在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，葉公并不是真的愛龍，只不過是喜歡那種似龍非龍的東西。這則寓言諷刺了那些表面上喜歡某事物，而實際上對它怕得要死的人。
后來，人們用“葉公好龍”這四個字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實并不是真的喜歡的人或事。
《雞犬升天》故事五
西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。
淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產(chǎn)生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。
有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公�？墒莿踩匀灰恍囊灰獾膶ぴL，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。
劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
《與虎謀皮》故事六
魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對，一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：“我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”
丘明回答：“孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結果呢？我聽說過這樣一個故事：
周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃 精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌��！傄宦�，全逃到山林里去了�?/p>
他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進樹林里藏了起來。
這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢？原因就在于他找錯了商議的對象！你現(xiàn)在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎？二者有何不同？”
《畫龍點睛》故事七
南北朝時期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。
傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫好后，吸引很多人前去觀看，都稱贊畫得好，太逼真了�？墒牵斎藗冏呓稽c看，就會發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋說：“給龍點上眼珠并不難，但是點上了眼珠這些龍會破壁飛走的。”
大家聽后誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍怎么會飛走呢？日子長了，很多人都以為他是在說謊。
張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。奇怪的事情果然發(fā)生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏云密布，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過了一會，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。
后來人們根據(jù)這個傳說引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關鍵性的、精辟的一兩句話，點明要旨，使內(nèi)容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創(chuàng)新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發(fā)生了一個質(zhì)的飛躍。
《狐假虎威》故事八
從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。當他走到一片茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。它覺得這正是個千載難逢的好機會，于是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡猾的狐貍突然說話了：“哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天帝已經(jīng)命令我為王中之王，無論誰吃了我，都將遭到天帝極嚴厲的制裁與懲罰�！�
老虎聽了狐貍的話，半信半疑，可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。雖然如此，它心中仍然在想：我因為是百獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。而它，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道它對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：“怎么，難道你不相信我說的話嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱頭鼠竄�！崩匣⒂X得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。它們沒走多久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后面的老虎時，不禁大驚失色，四散狂奔。這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)，但它并不知道野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能憑著一時有利的形勢去威脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵權掌握在他的手里，那也就是說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀！
《畫蛇添足》故事九
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些�？墒堑降捉o誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完�！边呎f邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“你到現(xiàn)在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，現(xiàn)在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已�！蹦侨苏f：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而已被別人拿走的酒，后悔不已。
《井底之蛙》故事十
有一只青蛙長年住在一口枯井里。它對自己生活的小天地滿意極了，一有機會就要當眾吹噓一番。有一天，它吃飽了飯，蹲在井欄上正閑得無聊，忽然看見不遠處有一只大海鱉在散步。青蛙趕緊扯開嗓門喊了起來：“喂，海鱉兄，請過來，快請過來！”海鱉爬到枯井旁邊。
青蛙立刻打開了話匣子：“今天算你運氣了，我讓你開開眼界，參觀一下我的居室。那簡直是一座天堂。你大概從來也沒有見過這樣寬敞的住所吧？”海鱉探頭往井里瞅瞅，只見淺淺的井底積了一攤長滿綠苔的泥水，還聞到一股撲鼻的臭味。海鱉皺了皺眉頭，趕緊縮回了腦袋。
青蛙根本沒有注意海鱉的表情，挺著大肚子繼續(xù)吹噓：“住在這兒，我舒服極了！傍晚可以跳到井欄上乘涼；深夜可以鉆到井壁的窟窿里睡覺；泡在水里，讓水浸著兩腋，托住面頰，可以游泳；跳到泥里，讓泥蓋沒腳背，埋住四足，可以打滾。那些小蟲子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一個能比得上我呢！”青蛙唾沫星兒四濺，越說越得意：“瞧，這一坑水，這一口井，都屬我一個人所有，我愛怎么樣就怎么樣。這樣的樂趣可以算到頂了吧。海鱉兄，你不想進去觀光觀光嗎？”海鱉感到盛情難卻，便爬向井口，可是左腿還沒能全部伸進去，右腿的膝蓋就被井欄卡住了。
海鱉慢慢地退了回來，問青蛙：“你聽說過大海沒有？”青蛙搖擺頭。海鱉說：“大海水天茫茫，無邊無際。用千里不能形容它的遼闊，用萬丈不能表明它的深度。傳說四千多年以前，大禹做國君的時候，十年九澇，海水沒有加深；三千多年以前，商湯統(tǒng)治的年代，八年七旱，海水也不見減少。海是這樣大，以至時間的長短、旱澇的變化都不能使它的水量發(fā)生明顯的變化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你這一眼枯井、一坑淺水來，哪個天地更開闊，哪個樂趣更大呢？”青蛙聽傻了，鼓著眼睛，半天合不攏嘴。
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從前有一個很兇的獵人，養(yǎng)了一只獵狗，但是每次都只給獵狗少量的食物。
有一次，狗實在大餓，偷吃了一點獵物。
沒想到被獵人發(fā)現(xiàn)了，獵人拿起獵刀要將其殺死。
不料，獵狗一時害怕，從園子的很高的圍墻也是唯一的逃生之路跳出去了。
獵人驚訝極了道：“狗急還能跳墻！“
領悟:獵狗東躲西藏，慌不擇路，被逼進高圍墻。在走投無路的絕境中急中生智，突然縱身一躍，越過高墻，終于死里逃生�！惫芳碧鴫Α边@個詞在詞典里也許是作為貶義詞而加以詮釋的，詞里含有譏笑狗。但是從某個方面來說，在走投無路的絕境中激發(fā)了自我的潛能，救了自我一命，也未嘗不是一件值得驕傲的事情。只不過咱們不要做危害他人利益的事情就好。
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