名著的讀書筆記

名著的讀書筆記通用

　　細細品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家整理的名著的讀書筆記通用，希望對大家有所幫助。

名著的讀書筆記通用1

　　三國，一個戰(zhàn)火連天的一個時代，處處上演著勾心斗角，沒有人能逃過，大家紛紛投入到戰(zhàn)爭中，但我們能得到的又是什么呢。歷史已經(jīng)慢慢隨著時間消逝，但里面的畫面已經(jīng)都深深的印在了人們的心中，在作者羅貫中的手中在以嶄新的一面展示在人們面前，我悄悄的翻開了這盛名海內(nèi)外的名著。

　　里面講的.是一輪輪的擊殺，血腥在所難免。大家都勾心斗角，奸詐是躲不了的。我們書中人物眾多，但能具備靜、智、忠、仁的也只有一個名叫諸葛亮的大丞相。

　　諸葛亮（181－234），字孔明，人稱臥龍先生，蜀漢丞相。早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆，請出諸葛亮作軍師，諸葛亮看到人們在水深火熱中不能自拔，所以協(xié)助劉備，安撫天下。由于當(dāng)時諸葛亮年紀很輕，所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮，但事實并沒有像他們想象的那樣，諸葛亮博望軍事初用兵就全獲大勝。劉備對他們說道：“孤有孔明，如魚之得水�！标P(guān)羽等人聽了也就不再說什么了。

　　208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后，受劉備之托，前往東吳游說，聯(lián)吳抗曹，想想當(dāng)年他是費勁了多少心思才說服孫權(quán)。劉備入川后，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，諸葛亮此時的治政能力初步顯示出來。龐統(tǒng)中箭身亡后，諸葛亮作為二路援軍，和趙云一起入川。此后，劉備基本上都領(lǐng)兵在外，諸葛亮一直留守成都，由于他出色的治政能力，使得西川的經(jīng)濟有了和很大程度上的恢復(fù)。這一成果不旦蜀國人人稱道，就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信，并送了一些禮物。

　　當(dāng)然，這一切都是白費心機了，這也說明他對劉備是多麼的忠心。漢中之戰(zhàn)后，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞相。后來劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無用，結(jié)果劉備大敗。 諸多的實例在此，他何不為當(dāng)時的“謀圣”呢。

　　我們對先人的看法往往不同但在我的心目中，他們永遠是歷史長河中最耀眼的星光 。

名著的讀書筆記通用2

　　她是一個普通的女孩子。她雖然長在富人家，卻得不到他人的關(guān)愛；她雖然心地善良，卻受盡他人的欺辱；她雖然得以讀書，卻只能在摸爬滾打和恐懼中學(xué)習(xí)；她雖然看到了幸福，卻與其失之交臂。似乎命運關(guān)上她生命中所有的門，但最后——她獲得了叔叔的遺產(chǎn)，追到了期待已久的幸福。是的，她是簡愛，一個單純又善良的女孩。

　　簡·愛出生于一個窮牧師家庭，父母雙亡，寄居在舅母家中。以后，簡被送進了洛伍德孤兒院。簡后來登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。不覺中，她愛上了莊主羅切斯特，而羅切斯特也愛上簡。當(dāng)他向簡求婚時，簡答應(yīng)了他。但當(dāng)婚禮在教堂悄然進行時，有人指證羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。簡離開了羅切斯特，圣約翰收留了她。他請求簡嫁給他并和他同去印度傳教，簡拒絕了他，決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園已是一片廢墟，羅切斯特也受傷致殘。簡大受震動，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

　　《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題——有尊嚴和愛才能體現(xiàn)出人的價值。

　　簡愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神；對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐�性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。

　　在簡愛的身上，我看到到了很多美好的品質(zhì)。她雖然沒有美貌，也沒有地位，但她憑借一顆善良執(zhí)著追求幸福的心，終于找到了屬于自己的港灣。那我們?yōu)槭膊灰矒碛羞@樣一顆心？堅強，樸實，獨立自主，積極進取。用這些美好的品質(zhì)，顯示出自立自強的人格和美好的理想。用頑強的生命力，堅持與命運抗?fàn)帲瑳Q不低頭。我也應(yīng)該向她學(xué)習(xí)，她在惡劣的環(huán)境中都能獲得幸福，為什么我不能在安逸的條件下努力成功！有志者，事竟成。只有擁有一顆永不停息的'心，努力追求，才能攀登到成功的頂峰。

　　簡愛是不幸的，同時她也是幸運的，因為她的心沒有死，她沒有放棄自己，放棄夢想，她在奮斗，她在反抗，她在用盡全力來扭轉(zhuǎn)命運。是的，她做到了，她找到了原本就屬于自己的幸福。而我更是幸運的，各方面條件遠遠勝于簡愛；那么，我應(yīng)該比簡愛更努力，因為我不能浪費這樣的條件，我不能對不起自己的心！

　　簡愛已經(jīng)過去，她永不停息的心，她勇敢執(zhí)著的個性，堅強瘦弱的身軀將永遠令我銘記！

名著的讀書筆記通用3

　　寒假里，媽媽給我買了一本書，書名叫《成長勝經(jīng)》。

　　媽媽神秘地對我說：“這是一本讓你受益終身的故事書，你可一定要好好看呀！”半信半疑的我接過書，細細地看了起來。過了幾天之后，我發(fā)現(xiàn)的確如此，這書里的每一個故事雖然很短，但每個故事都告訴了我一個深刻的道理。有句話是這么說的：“好曲雖短，能激蕩稚嫩的靈魂；故事雖小，能開啟封閉的心門！”

　　這本書是由101個小故事組成的，每個故事都告訴我們一個做人的道理。有的告訴我們只有信守自己的承諾，才更能得到大家的尊重；有的告訴我們?nèi)嗽谀婢硶r，一定要樂觀，不能板著臉抱怨自己，抱怨生活，要保持向上的心態(tài)；還有的告訴我們每個人身上都有優(yōu)點，而外貌只不過是一些外在的東西。

　　這本書里有一個故事給我的印象最深刻：小雷活潑聰明，樂于助人，可是他有一個很大的毛病，那就是不珍惜時間。別人批評他，他卻不在乎。一次班會上老師提問：“一分鐘能做些什么？”“寫字”，“讀課文”，“跳繩”……同學(xué)們爭相回答。而老師卻讓小雷閉上眼睛，在這過程中，小雷有些耐不性子了。

　　時間到了，他聽著同學(xué)們說了那么多話，心里十分慚愧。從此，他改掉了拖拉的毛病。說起珍惜時間，我也十分慚愧。因為我在做事時，總是一會兒去這玩玩，一會兒到那逛逛，每次都有理由來浪費時間。媽媽看到了都會對我說；“王悅，快點！王悅，抓緊啊！”就這樣時間一長，媽媽給自己起了一個外號———復(fù)讀機。從上學(xué)到現(xiàn)在學(xué)過許多關(guān)于珍惜時間的東西，比如：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；一日之計在于晨，一年之計在于春；孫敬，蘇秦懸梁刺股勤奮學(xué)習(xí)的故事……

　　說這些道理大家都會，但是能做到的很少。從現(xiàn)在起我要改正拖拉的.壞毛病，在做每一件事時都給自己訂一個時間，而且要注重質(zhì)量，讓媽媽少操點心才是��！

　　書是我們最好的朋友。它能讓我們感受到人生中的真善美品質(zhì)，激勵我們完善自己的人格。一個好的品行能夠促進一個人的人生發(fā)展，一個壞的品行能毀滅一個人的一生。讓我們都成為善良，勇敢，正直的人，讓我們都養(yǎng)成愛看書的好習(xí)慣吧！

名著的讀書筆記通用4

　　《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后，被譽為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。

　　這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學(xué)在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數(shù)人的益處。

　　我是在高中一年級讀到這本書的，安立柯這個小孩子的所行所為、所思所想，讓一個初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書中的故事讓我把它居為奇書一部，拿書中的章節(jié)向多少同學(xué)炫耀。

　　《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關(guān)造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。

　　這個補充體現(xiàn)在哪里呢？體現(xiàn)在二者的分別與心理進展的連續(xù)性上�！稅鄣慕逃�》是安立柯做小學(xué)生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學(xué)生時的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的，可以看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。

　　這書一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應(yīng)讀，實可作為普通的讀物。特別地應(yīng)介紹給與兒童有直接關(guān)系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚�！�

　　然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。

　　在我們的中小學(xué)教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學(xué)校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學(xué)的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。

　　從這一點上來說，《愛的'教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長，他們也不會永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學(xué)后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。

　　這就是我為什么要寫寫這本曾經(jīng)影響過很多人，但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛的教育》的原因。不僅僅因為我短暫的教師經(jīng)歷，也因為在采訪中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。

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