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士可殺不可辱尊嚴(yán)作文
每個(gè)人的心中都有自己的驕傲，即使有的人的尊嚴(yán)已經(jīng)被踐踏的體無完膚，但是心中“不可辱”的聲音一定是不斷叫囂。以下是小編整理的士可殺不可辱尊嚴(yán)作文，希望對大家有所啟發(fā)!
士可殺不可辱尊嚴(yán)作文【1】
蕓蕓眾生，君子卓爾不群，只因他們擁有寶貴的尊嚴(yán);茫�？嗪�，圣賢艱苦卓絕，只因他們固守信念。他們用寂寞的靈魂譜寫美妙人生，他們用熾熱的鮮血重申“士可殺不可辱”。
尊嚴(yán)之于人，猶如芳香之于花，沒有自我的尊嚴(yán)，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神，對自身尊重，榮譽(yù)感、自豪感、自尊心……這是一塊磨礪細(xì)膩的感情的礪石。梭羅曾說：“盡管失敗和挫折等待著人們，一次次的奪走青春的.容顏，卻給人生的前景增添了一份尊嚴(yán)。這是任何順利的成功都不能做到的�！蹦呐乱唤z的侮辱也是明月的殘缺、鮮花的凋零、百靈的沙啞。“士可殺不可辱”并非生命在污辱面前變得如螻蟻般渺小，只是圣賢們用死亡來升華捍衛(wèi)的尊嚴(yán)。驚警世人。
由古至今，人們以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的態(tài)度便顯得尤為可貴。
陶淵明在面對權(quán)貴時(shí)“不為五斗米折腰”被后人稱道，在侮辱面前他選擇了放棄職場生涯，隱居入世的生活態(tài)度，留下“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的愜意詩篇;項(xiàng)羽面對“垓下之圍”，用利劍刺穿肉體，濃濃的鮮血染遍他足下的肥沃的土地，讓李清照不禁題下“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的贊詩;夏明翰面對敵人的威逼利誘絲毫無懼色，挺起胸膛，用熱血寫下“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
舍得有限，方能贏的無限。
為了獲得尊嚴(yán)，放棄生命是對生活的尊重。若只因蝸角虛名、蠅頭微利而茍且偷生，最終這種行為為世人所不齒。拋棄尊嚴(yán)，接受污辱就如喪失樹皮的樹沒有了活下去的支柱，如盲眼的鳥，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。
故士可殺不可辱，寧棄寶貴生命，寧別美好人間，寧忍絞肉之痛而不肯接受恥辱。這是人格寶貴的體現(xiàn)，是人對生命的真正理解，是對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)與守護(hù)。在漫漫的黑夜長路上，找尋自己的人格法線，堅(jiān)守不變的信念，懂得放棄，學(xué)會選擇，面對侮辱，堅(jiān)定立場。
生，我所欲也;辱，亦我所惡也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。
士可殺不可辱尊嚴(yán)作文【2】
在古典小說里，我們常會看到正義之士因落入賊人之手高呼一聲：“士可殺，不可辱!”然后拔劍自刎。咋一看，個(gè)個(gè)都是英雄好漢，但細(xì)細(xì)想來，只為個(gè)人榮辱而放棄生命，這樣做值嗎?
春秋時(shí)的吳越之戰(zhàn)想必大家都聽過。越王勾踐先敗于吳王夫差。夫差罰勾踐夫婦在王宮里服牢役借以羞辱他。試想，昔日一國之君竟落到如此田地，顏面早以蕩然無存。照“士可殺，不可辱”看來，勾踐早該自刎了。可他卻在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，終于騙得了夫差的信任放他歸國。十年生聚，十年教訓(xùn)，臥薪嘗膽，后來一舉滅了吳國。
試想，如果當(dāng)初勾踐不能冷靜地對待自己所受的屈辱，又何談后來的成功。這正如中國的一句古話;“留得青山在，不怕沒柴燒�！比说纳銥榍嗌剑灰泶嬗谑�，總會有出頭的一天。
“可辱”而不“可殺”的“士”，受辱后必有大作為。如漢代的大將軍韓信少時(shí)曾從井市流氓的胯下爬過，可后來卻成為了一代軍事奇才。再如漢高祖劉邦，在鴻門宴上，對項(xiàng)羽謙卑到了極點(diǎn)，可后來兵力強(qiáng)盛，卻舉兵討伐項(xiàng)羽，做了一國之君。
這樣的例子舉不勝舉�？煞粗�，干什么事都以個(gè)人榮辱為重，這種人往往害了自己。
公元前202年，劉邦匯同諸軍，把項(xiàng)羽包圍在垓下，一天夜里，軍帳外唱起了楚歌，項(xiàng)羽聽了自己家鄉(xiāng)的.歌被敵軍所唱，認(rèn)為受了奇恥大辱，唱出了“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自殺在垓下。
項(xiàng)羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的氣力，蓋世的氣概�？伤麉s缺少成功者最重要的一點(diǎn)：不能正視屈辱。劉邦正是利用他的這一弱點(diǎn)，所以讓士兵唱楚歌來刺激他，而項(xiàng)羽正中圈套，落下個(gè)自殺的下場。
孔子曾說過：“暴虎馮河，死而無悔者，會不與也�！笨梢娍鬃右膊⒉毁澩帐执蚶匣⒑秃翢o憑藉而渡河人。的確，他們的死是毫無意義的!
朋友們，只剛不柔難免會折斷，能屈能伸才是大丈夫之所為。尤其我們生活在這樣一個(gè)競爭如此激烈的社會里，受挫折、受屈辱是更加難免的，因此我們更該學(xué)會承受屈辱和挫折，做一個(gè)寧可受辱也不“可殺”的“士”。
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