尊嚴的作文

(集合)實用的尊嚴的作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的尊嚴的作文5篇，希望對大家有所幫助。

尊嚴的作文 篇1

　　想起那件事，我就會想起一本書，《張海迪的故事》。

　　那是在兩年前了，那天天氣晴朗，我背著書包去上學(xué)。在路上遇見了一個殘疾小男孩路安。從小到大，我就對殘疾人有著的別的.關(guān)心、同情。我正想去扶他，就在這時，一個小孩從我身邊走過。正是走到路安身邊停了下來。

　　他便開始了嘲笑：“小孩，腳殘疾了，正是天生不辛，我送你一個屁拐杖吧！”說完便朝他放屁。路安的臉頓時煞白，一聲不吭拐著腿走了�！肮�哈哈，我去上學(xué)了，啦啦……”

　　我很是生氣，便是叫住那小孩。我沒說他也沒罵他，只是從我書包中掏出一本書，送給了他。我只說了一句：“想對他說對不起，在這里這個時間等我�！闭f完我便走了。那本書正是《張海迪的故事》。因為路安是我們小區(qū)的，我知道他住哪兒。那小孩果真來了，我便帶他去見路安。他當面說了對不起，這我才安心。

　　《張海迪故事》告訴我殘疾人也是人，殘疾人比我們更有尊嚴！

尊嚴的作文 篇2

　　小鳥門像是勇士，頑強地抵抗外來入侵者，即使它們知道在人類面前命運是不言而喻的;即使它們也知道自己的反抗動搖不了人們的魔念。但它們還是做了，用自己的方式去吶喊，雖然柔弱，可生命的光彩得以彰顯，命運的價值得到了尊重。

　　窗前的血跡被雨水慢慢稀釋，和著生命的孤高一滴一滴的落在了車下小鳥的遺骸上，刷掉了它們身上的烏血，或許還有最后的一顆眼淚。

　　這片森林，已沒有了樹木，動物們沒有了棲息之地，往日的花香鳥語都堙沒在了這片荒蕪的土地中。

　　只因為某些人類的盲目利益，打破了和諧快樂的生態(tài)鏈。

　　生物在漸漸的消亡，物種在一天天的滅亡，環(huán)境污染了，小動物們沒有了家，這些弱小的生命卑微的活著，迎著風泣血的哭喊，可仍就逃不過人類掠奪的魔爪。

　　人類`大自然和動物都是朋友，可人類卻為了自己的一時之私而忽視了你們無辜的生命。沙塵暴泛濫`洪澇頻繁以及可怕的地震應(yīng)該都是大自然對我們的`懲罰吧!面對這一切可愛的生靈我們該如何釋懷，如何向被逝去的靈魂愧疚?

　　我依稀的看見了那片森林里廖落的根根樹樁，敞著胸膛，痛苦的呻吟著，稚嫩的圈圈年輪記錄著它滴血的回憶。

　　我看見了冰雪在融化，濕地在縮小，海洋被原油染出了抽象的畫面------這一切切的毀壞我們該如何彌補?或許根本不行。但至少我們可以從現(xiàn)在改正，讓錯誤降到最底。

　　朋友們，讓我們伸出雙手，托起每一草一木，友愛的撫摩每一個生靈，讓彼此成為朋友。善待自然，相信我們共同牽起的手會重新筑起一輪溫馨的地球。

尊嚴的作文 篇3

　　很久以前,狐貍用欺騙的方法得到了烏鴉叼來的肉,森林里的動物都看不起它,只要它一出門,就有動物對它指指點點,就連自己最親的朋友也不理睬它了。狐貍非常傷心，決定用勞動找回自己的尊嚴。

　　狐貍左思右想，最后決定在自家后院中種一些蘋果樹、小麥、馬玲薯和番茄。

　　蘋果樹發(fā)芽時，狐貍精心照料著蘋果樹苗。一次，森林發(fā)了大洪水，狐貍就買了許多大花盆，把蘋果樹苗移到盆中，讓它們免受洪水的沖擊。蘋果樹慢慢長大，一些害蟲就爬到樹苗上，吃樹苗長出的嫩葉。狐貍看到蘋果樹苗被害蟲啃咬，心里十分難過，便守在樹苗旁，只要看見害蟲，就把害蟲捏死。蘋果樹在狐貍的精心呵護下，變得粗壯起來。

　　狐貍在給麥子撒種時，格外細心，每一顆麥種都有一定的距離，生怕種子擠在一起。為了使麥子茁壯成長，它從森林中運來肥沃的土壤，麥子汲取了土壤的營養(yǎng)，長得又肥又壯，遠遠看去就像一條條金色的河流。

　　馬玲薯和番茄因為要種在地面，所以特別費力。馬玲薯剛剛發(fā)芽時，狐貍就忙著給它鋤草、澆水。有一回，一些馬玲薯芽枯死了，狐貍心痛極了！好幾天吃不下飯，整日整夜地守在枯死的馬玲薯幼苗旁。狐貍種番茄時更是細心，每一次施肥、澆水時，都仔細地挨個檢查。如果哪些幼苗快枯死了，狐貍便及時地給快枯死的幼苗澆水，讓幼苗更好地生存。

　　好幾個月過去了，狐貍種的水果、蔬菜成熟了，它邀請動物們來吃飯，尤其是狐貍的座上客——烏鴉。狐貍把自己種的.水果、蔬菜做成蘋果汁、面包、薯條和番茄醬，請大家吃。動物們體會到了狐貍的誠心，便原諒了狐貍。這時，狐貍紅著臉對烏鴉說：“對不起，我搶走了你的肉。”烏鴉大方地說：“沒關(guān)系，我相信你知道錯了，我們還做好朋友吧！”狐貍笑著點了點頭。大家看到這動人的場面，都紛紛鼓起掌來。

　　狐貍用自己的勞動找回了尊嚴，贏得了動物們的信任。

尊嚴的作文 篇4

　　為什么旅行？畢淑敏打了個比喻，說我們每個人都是井底之蛙，只不過井口的口徑大小不一樣罷了。去旅行可以把這個井口的口徑掘的大一些。

　　那為什么要帶上靈魂呢？難道靈魂還會跟身體分開？借印第安人的傳說來說，如果身體走得太快，要安營扎寨住上幾天，等一等靈魂。

　　我們沒有機會去沿著作家的足跡旅行，按作家的說法，我們習(xí)慣于把旅行的花費折算成日常的米面開銷，這樣的觀念在現(xiàn)在的時代未免有點迂腐。

　　殊不知我們大部分人迫于生計還必須保持這樣的思維方式，我便是如此，所以所到之處寥寥，“心有多大，世界就有多大”的觀念還只停留在理論層面。值得慶幸地是，有人帶著我遠行的愿望走了這么遠，還非常地細膩地記錄了下來，在一個假期里與這樣的人一晤，在她的書籍里走上旅途，也算得償所愿。作者去的地方很多，其中走過的三個地方，平常人不去，給我的震撼也最大。

　　作者早年學(xué)醫(yī)，當過醫(yī)生，所以跟醫(yī)學(xué)沾邊的地方，她都每站必到，這就跟平常人有所不同。作者來到了芝加哥“國際外科博物館”，此地陳列著歷史悠久，透著古怪的各種儀器。這些儀器對比現(xiàn)在的精密儀器顯得那么簡陋和粗糙，簡直就像一個個的刑具。作者詳細敘述了一個輸血器，描述了人與動物的換血，人與人的換血的驚悚過程，沒有化驗血型的換血就是“奪命”。醫(yī)學(xué)的蒙昧?xí)r間里，不知道有多少活生生的人帶著生的希望在刑具般的儀器下一命嗚呼。

　　看到這一篇的時候，我仿佛來到了醫(yī)院，周圍彌漫著消毒液的味道，每個人的臉上都寫著惶惑和擔憂。醫(yī)院是一個每個人都不想去但必須去的地方，它有時候日常地像一節(jié)站臺，又有時高大上地聯(lián)通生死，它是你繞著走卻最終能繞回來的地方。當你有那么一次被安置在手術(shù)臺上時，你是那么的脆弱和無助，各種稀奇古怪的儀器你并不知道它們是干什么用的，但知道它們都會作用于你的肌膚，骨骼，甚至內(nèi)臟。

　　作者說，什么是外科呢？就是把那些殘破的無可救藥的肢體和臟器，從整體上切割下來，把那些可堪補用的部分穿針引線地縫綴起來。

　　想一下，截肢，換眼角膜，換腎，心臟搭橋……種種熟悉的名詞確實被作者道盡外科的本質(zhì)，不禁也讓人背后叢生涼意。

　　我想起我也曾上過手術(shù)臺，有一次是因為肺炎，往氣管里插管子，周圍什么都能看見，但你就是不能呼吸了，四肢都被壓住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。當你經(jīng)歷了這些從手術(shù)室里出來的時候，所有的人都不知道你身上經(jīng)歷了怎樣的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可慶幸地是，你還活著。

　　生命本來就是一個物，部分構(gòu)成整體，當某一天一個部分宣告結(jié)束的時候，整體的物也就可以結(jié)束。所以，感受一下心臟的跳動和呼吸的一呼一吸間。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生動，著實值得敬畏。

　　作者還非常關(guān)心西方社會的一些福利機構(gòu)，作為一個作家，我想她關(guān)心的命題就是“西方人生命在即將結(jié)束時如何度過”，她來到了老人院。

　　老人的形象是不分國籍的，白發(fā)，皺紋，遲緩的發(fā)音和身軀是他們的標志。衰老是每個人在這個世界上必須走完的一段路，即便你想方設(shè)法地去隱匿你的年齡，但還是掩耳盜鈴，它還是非常真實地清晰地呈現(xiàn)出來，這是一種必然，遲早要接受的一件事。但不是每個人都能拖著一個日漸殘破的身軀還能有一顆堅強的心。

　　中國有個詞叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一樣脆弱，像小孩一樣需要人的照顧。老了，老了，孩子長大了，相伴一生的伴侶也隨著老了，沒有多少能力去愛別人了，但卻更需要別人的愛。

　　但人啊，愛子女容易，愛父母難。撫摸光滑的孩兒面容易，撫摸散發(fā)著味道布滿皺紋的皮膚難。

　　西方的高科技竟然發(fā)明了一種洗澡機，只要坐進去，關(guān)上艙門，就可以自動洗澡了，但是沒有哪個老人愿意去洗。作者說“在孤寂的震蕩中，獨自體驗著自己的衰老和殘疾，是一件殘忍的事�！�

　　等你老了，臉龐上可以繼續(xù)濃墨重彩——西方的老人還注重裝飾；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在別墅般的屋舍里；但中外相同，心靈的溫度是無法靠孤寂加溫的�！妒�一塊寶石嬰孩的項圈》這個故事里，老奶奶帶著一個串滿了寶石的項圈，每一個寶石代筆她的一個孫子或?qū)O女。老奶奶向客人們炫耀這個光彩奪目的項圈，但是孩子們，“來過，可是，已經(jīng)很久不來了……”，這則故事的寓意，跟一首中國歌曲有著異曲同工之妙，這首歌叫做《�；丶铱纯础�。

　　《奶奶是沒有翅膀的天使》中，四十多歲的米紹博士化裝成70歲的老婦人，來到老年服務(wù)中心住了三天，還到了一家醫(yī)院，竟然沒有人認出她不是真正的老年人。不是因為化妝技術(shù)奪么高超，是因為壓根就沒有人認真地看她一眼。

　　再看看社會上諸多因為贍養(yǎng)老人問題，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子們因為什么贍養(yǎng)父母，不是因為反哺之心，是因為房子，財產(chǎn)。老人們稍有偏向，稍有處事不公，姊妹們利益一旦不均，就立馬變成了不贍養(yǎng)老人的理由。父母愛你們的時候，有理由嗎。而孩子們，你們的贍養(yǎng)難道都要找個理由？

　　家人的冷漠，社會的冷漠……難道每個孤單的老人都要帶著絕望對抗這樣的冷漠？一個真正文明的社會，一定會讓老人老有所養(yǎng)，老有所依，讓老人也活的有尊嚴，這是中西方共同的命題，也是人類文明的命題。

　　作者還來到了臨終關(guān)懷中心。

　　猝來的'重癥讓人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏執(zhí)的事，要放下怎不會戀戀不舍；也有很多人驚醒以前并沒有真正活著，那么告別是多么痛苦和不甘的事情。

　　《艾滋之椅》告訴你，面對死亡，心態(tài)的安然還需要學(xué)習(xí)�！�—等你已近末路，你要學(xué)會看到陽光和樹葉的靜好，你要學(xué)會告別，學(xué)會寧靜和安詳。

　　老人和臨終病人，兩類人的處境說的其實是同一件事：人需要關(guān)懷，而且是有溫度的關(guān)懷。

　　《斯特朗的地毯鞋》中，風燭殘年的老人把對生活的期待，編織成一件件工藝品，作者買下了一件工藝品，并不只是為了紀念旅行，是為了讓制造者有成就感。

　　《讓死亡回歸家庭》中，護士索菲在病人最后的時間里，抵達病人家中，一直陪伴病人到最后。

　　作者說，“現(xiàn)代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權(quán)利。讓死亡回歸家庭，讓瀕臨死亡的人，享有最后的安寧與尊嚴�！�

　　我想到生活中，人們卻忌諱人終了時在家中，認為這是很不吉利的，中西觀念的碰撞中，可見，死亡也應(yīng)該尊重，生命本身是有尊嚴的。

　　作者的這些視角和思考都讓我進入了一個陌生的世界，感受著孤獨、煎熬，也在這樣的世界里看到了愛的微光。

　　正像周國平所說，“我們每個人都是孤獨的，正因為由己及人地領(lǐng)悟到了別人的孤獨,我們內(nèi)心才會對別人充滿最誠摯的愛”。

　　當合上書頁之時，對待世間的不幸，多了些悲憫，老人拖著拐杖行走的聲音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面對孩子童真的面孔和日漸茁壯的生長，多了些感慨和感動，每一個親吻和愛撫都變得鄭重起來。面對一只圖片里睜著眼睛垂死的羔羊，突然明白我們不過是天地間的過客，還存在誰高于誰的問題嗎。

　　每個生命都值得尊重，每個人帶著尊重與愛在世間行走。靈魂據(jù)說只有21克的重量，它如此輕盈，所以才不會讓肉身沉淪泥潭吧。

尊嚴的作文 篇5

　　每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的.故事。

　　故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂!來吃吧!”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人故事，我們究竟應(yīng)該怎樣對待尊嚴呢?

　　在我認為，那人做的對，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個人，但是你不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。

　　我們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴呢?不去干不仁不義的事是有尊嚴的;在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的;輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的;上課認真聽講是有尊嚴的……

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