（經(jīng)典）尊嚴(yán)的作文6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編精心整理的尊嚴(yán)的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
尊嚴(yán)的作文 篇1
對(duì)人來(lái)說(shuō)，最總要的東西是尊嚴(yán)。沒(méi)有尊嚴(yán)就是失去了做人的底線。因此，尊嚴(yán)是人不能放棄的，我總是以為人的尊嚴(yán)失去了便無(wú)法再次擁有了，卻又在那次的經(jīng)歷中改變了看法。
那一天，我出門買東西，在一家開(kāi)了兩年多的面包店里，看到了令我吃驚的`一幕。
我好奇地走進(jìn)那家面包店，想看看到底發(fā)生了什么�！皾L，給我滾，不勞動(dòng)，還想要錢，去別的地方要去！”一進(jìn)面包店，我邊聽(tīng)到了一句憤怒的話。
緊接著又是一句讓人同情的話：“給我點(diǎn)吃的吧，我都兩天沒(méi)吃飯了，只能喝水充饑，都快餓死了�！闭f(shuō)話的是一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，他身上又黑又臟，像從垃圾堆里爬出來(lái)的一樣，一看就讓人不由的惡心。
“叔叔，你就給他點(diǎn)吃的東西吧，他多可憐呀！”我經(jīng)常來(lái)這兒買東西，和叔叔關(guān)系不錯(cuò)�！靶∨笥眩闶遣恢�，這個(gè)乞丐從昨天賴到今天，說(shuō)什么也不肯走，非要讓我給他點(diǎn)東西吃，那時(shí)我拿面包掉在地上，他連滾帶爬的去撿，一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒(méi)有，而我最恨的就是沒(méi)有尊嚴(yán)的人�！�
我看了一眼那個(gè)乞丐，他四肢健全，不算太瘦弱，卻極為可憐�？蓱z之人必有可恨之處，他不勞動(dòng)，選擇了沒(méi)有尊嚴(yán)的乞討，才會(huì)這樣，不應(yīng)該同情。
我想了想說(shuō)：“吃的和錢不能白得，你可以通過(guò)勞動(dòng)自食其力�！彼樕蛔冋f(shuō)：“那我可以做什么呢？”這時(shí)，叔叔開(kāi)口了，說(shuō)：“你可以給我打工，我給你發(fā)工資。”乞丐眼前一亮，紅著臉羞愧的說(shuō)：“連一個(gè)小孩都知道的方法，我卻在那不愿勞動(dòng)的時(shí)間中忘掉了，我真是太慚愧，我一定好好干。”
后來(lái)，我再見(jiàn)到他時(shí)，他已經(jīng)不再時(shí)那個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)尊嚴(yán)的乞丐了，變成了一個(gè)以微笑示人，自食其力，有尊嚴(yán)的勞動(dòng)者了。是尊嚴(yán)改變了他。
要人敬者，必先自敬。不想讓自己有尊嚴(yán)的人，必定沒(méi)有尊嚴(yán)。我么要保護(hù)自己的尊嚴(yán)，也讓尊嚴(yán)保護(hù)我們。
尊嚴(yán)的作文 篇2
女人的尊嚴(yán)與愛(ài)
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自傳色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼保呱�，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。
而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的`生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
尊嚴(yán)的作文 篇3
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來(lái)之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國(guó)鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)人，富人便吆喝：“喂!來(lái)吃吧!”。那人拒絕了富人的施舍，沒(méi)吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來(lái)，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的`動(dòng)人故事，我們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢?
在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說(shuō)：“人要臉，樹(shù)要皮”。你可以去批評(píng)一個(gè)人，但是你不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒(méi)有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒(méi)有一點(diǎn)兒意義。
我們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢?不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的;在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來(lái)放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的;輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的;上課認(rèn)真聽(tīng)講是有尊嚴(yán)的……
尊嚴(yán)的作文 篇4
雖然春節(jié)已經(jīng)過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間了，但那位老人的背影還深深地觸動(dòng)著我的心。
那是春節(jié)的前夕，我和媽媽去街上散步，在一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了一位修補(bǔ)盆子的老爺爺，他穿著一件洗得掉色的外套，上面有一塊塊的補(bǔ)丁，一張臉皺得像橘子皮，兩腮被冷風(fēng)吹得紫紅�！耙晃覀兘o老爺爺一些錢吧，媽媽�！薄袄蠣敔斂赡懿灰�?yàn)槊總�(gè)人都有尊嚴(yán)�！边�沒(méi)等媽媽說(shuō)完，我就拿出5元錢稿費(fèi)跑向老爺爺：“老爺爺，給你。”“小朋友，謝謝你，我手腳健全，還可以自己掙錢�！崩蠣敔敽吞@地拒絕了我。
回到家后，我把所有的盆子都找了一遍，把有洞的拿到了老爺爺那里。老爺爺看到了，立刻一絲不茍地給我修起來(lái)，不一會(huì)兒，盆子就被修得沒(méi)有一點(diǎn)破綻。我把5元錢給老爺爺，轉(zhuǎn)身就飛快地跑了，老爺爺著急地一瘸一拐地跑上來(lái)，在我背后喊：“小朋友，你給的.錢多了�！钡蠣敔敍](méi)追上我。
過(guò)了幾天，我路過(guò)那條街，老爺爺似乎認(rèn)識(shí)我，一瘸一拐地過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“小朋友，這是你那天多給的錢。”我接過(guò)錢，心中不由一酸，我為什么挑戰(zhàn)老人的尊嚴(yán)呢？
連這樣一位老人都有尊嚴(yán)，我們又怎么能不要尊嚴(yán)呢，只有尊嚴(yán)，才能讓我們更好地在社會(huì)立足。
尊嚴(yán)的作文 篇5
為什么旅行？畢淑敏打了個(gè)比喻，說(shuō)我們每個(gè)人都是井底之蛙，只不過(guò)井口的口徑大小不一樣罷了。去旅行可以把這個(gè)井口的口徑掘的大一些。
那為什么要帶上靈魂呢？難道靈魂還會(huì)跟身體分開(kāi)？借印第安人的傳說(shuō)來(lái)說(shuō)，如果身體走得太快，要安營(yíng)扎寨住上幾天，等一等靈魂。
我們沒(méi)有機(jī)會(huì)去沿著作家的足跡旅行，按作家的說(shuō)法，我們習(xí)慣于把旅行的花費(fèi)折算成日常的米面開(kāi)銷，這樣的觀念在現(xiàn)在的時(shí)代未免有點(diǎn)迂腐。
殊不知我們大部分人迫于生計(jì)還必須保持這樣的思維方式，我便是如此，所以所到之處寥寥，“心有多大，世界就有多大”的觀念還只停留在理論層面。值得慶幸地是，有人帶著我遠(yuǎn)行的愿望走了這么遠(yuǎn)，還非常地細(xì)膩地記錄了下來(lái)，在一個(gè)假期里與這樣的人一晤，在她的書(shū)籍里走上旅途，也算得償所愿。作者去的地方很多，其中走過(guò)的三個(gè)地方，平常人不去，給我的震撼也最大。
作者早年學(xué)醫(yī)，當(dāng)過(guò)醫(yī)生，所以跟醫(yī)學(xué)沾邊的地方，她都每站必到，這就跟平常人有所不同。作者來(lái)到了芝加哥“國(guó)際外科博物館”，此地陳列著歷史悠久，透著古怪的各種儀器。這些儀器對(duì)比現(xiàn)在的精密儀器顯得那么簡(jiǎn)陋和粗糙，簡(jiǎn)直就像一個(gè)個(gè)的刑具。作者詳細(xì)敘述了一個(gè)輸血器，描述了人與動(dòng)物的換血，人與人的換血的驚悚過(guò)程，沒(méi)有化驗(yàn)血型的換血就是“奪命”。醫(yī)學(xué)的蒙昧?xí)r間里，不知道有多少活生生的人帶著生的希望在刑具般的儀器下一命嗚呼。
看到這一篇的時(shí)候，我仿佛來(lái)到了醫(yī)院，周圍彌漫著消毒液的味道，每個(gè)人的臉上都寫(xiě)著惶惑和擔(dān)憂。醫(yī)院是一個(gè)每個(gè)人都不想去但必須去的地方，它有時(shí)候日常地像一節(jié)站臺(tái)，又有時(shí)高大上地聯(lián)通生死，它是你繞著走卻最終能繞回來(lái)的地方。當(dāng)你有那么一次被安置在手術(shù)臺(tái)上時(shí)，你是那么的脆弱和無(wú)助，各種稀奇古怪的儀器你并不知道它們是干什么用的，但知道它們都會(huì)作用于你的肌膚，骨骼，甚至內(nèi)臟。
作者說(shuō)，什么是外科呢？就是把那些殘破的無(wú)可救藥的肢體和臟器，從整體上切割下來(lái)，把那些可堪補(bǔ)用的部分穿針引線地縫綴起來(lái)。
想一下，截肢，換眼角膜，換腎，心臟搭橋……種種熟悉的名詞確實(shí)被作者道盡外科的本質(zhì)，不禁也讓人背后叢生涼意。
我想起我也曾上過(guò)手術(shù)臺(tái)，有一次是因?yàn)榉窝�，往氣管里插管子，周圍什么都能看�?jiàn)，但你就是不能呼吸了，四肢都被壓住，你想喊，你想呼吸，但你什么都做不到。當(dāng)你經(jīng)歷了這些從手術(shù)室里出來(lái)的時(shí)候，所有的人都不知道你身上經(jīng)歷了怎樣的痛苦，怎么可能感同身受呢，你自己就是你自己，可慶幸地是，你還活著。
生命本來(lái)就是一個(gè)物，部分構(gòu)成整體，當(dāng)某一天一個(gè)部分宣告結(jié)束的時(shí)候，整體的物也就可以結(jié)束。所以，感受一下心臟的跳動(dòng)和呼吸的一呼一吸間。生命是多么脆弱地存在，存在地又多么的生動(dòng)，著實(shí)值得敬畏。
作者還非常關(guān)心西方社會(huì)的一些福利機(jī)構(gòu)，作為一個(gè)作家，我想她關(guān)心的命題就是“西方人生命在即將結(jié)束時(shí)如何度過(guò)”，她來(lái)到了老人院。
老人的形象是不分國(guó)籍的，白發(fā)，皺紋，遲緩的發(fā)音和身軀是他們的標(biāo)志。衰老是每個(gè)人在這個(gè)世界上必須走完的一段路，即便你想方設(shè)法地去隱匿你的年齡，但還是掩耳盜鈴，它還是非常真實(shí)地清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，這是一種必然，遲早要接受的一件事。但不是每個(gè)人都能拖著一個(gè)日漸殘破的身軀還能有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
中國(guó)有個(gè)詞叫“老小孩”，是啊，老人像小孩一樣脆弱，像小孩一樣需要人的照顧。老了，老了，孩子長(zhǎng)大了，相伴一生的伴侶也隨著老了，沒(méi)有多少能力去愛(ài)別人了，但卻更需要?jiǎng)e人的愛(ài)。
但人啊，愛(ài)子女容易，愛(ài)父母難。撫摸光滑的孩兒面容易，撫摸散發(fā)著味道布滿皺紋的皮膚難。
西方的高科技竟然發(fā)明了一種洗澡機(jī)，只要坐進(jìn)去，關(guān)上艙門，就可以自動(dòng)洗澡了，但是沒(méi)有哪個(gè)老人愿意去洗。作者說(shuō)“在孤寂的震蕩中，獨(dú)自體驗(yàn)著自己的衰老和殘疾，是一件殘忍的事�！�
等你老了，臉龐上可以繼續(xù)濃墨重彩——西方的老人還注重裝飾；居室也可以四季如春——西方的很多老人住在別墅般的屋舍里；但中外相同，心靈的溫度是無(wú)法靠孤寂加溫的�！妒粔K寶石嬰孩的項(xiàng)圈》這個(gè)故事里，老奶奶帶著一個(gè)串滿了寶石的項(xiàng)圈，每一個(gè)寶石代筆她的一個(gè)孫子或?qū)O女。老奶奶向客人們炫耀這個(gè)光彩奪目的項(xiàng)圈，但是孩子們，“來(lái)過(guò)，可是，已經(jīng)很久不來(lái)了……”，這則故事的寓意，跟一首中國(guó)歌曲有著異曲同工之妙，這首歌叫做《�；丶铱纯础贰�
《奶奶是沒(méi)有翅膀的天使》中，四十多歲的'米紹博士化裝成70歲的老婦人，來(lái)到老年服務(wù)中心住了三天，還到了一家醫(yī)院，竟然沒(méi)有人認(rèn)出她不是真正的老年人。不是因?yàn)榛瘖y技術(shù)奪么高超，是因?yàn)閴焊蜎](méi)有人認(rèn)真地看她一眼。
再看看社會(huì)上諸多因?yàn)橘狆B(yǎng)老人問(wèn)題，兄弟姊妹反目成仇，家人大打出手的事件，孩子們因?yàn)槭裁促狆B(yǎng)父母，不是因?yàn)榉床钢�，是因�(yàn)榉孔樱?cái)產(chǎn)。老人們稍有偏向，稍有處事不公，姊妹們利益一旦不均，就立馬變成了不贍養(yǎng)老人的理由。父母愛(ài)你們的時(shí)候，有理由嗎。而孩子們，你們的贍養(yǎng)難道都要找個(gè)理由？
家人的冷漠，社會(huì)的冷漠……難道每個(gè)孤單的老人都要帶著絕望對(duì)抗這樣的冷漠？一個(gè)真正文明的社會(huì)，一定會(huì)讓老人老有所養(yǎng)，老有所依，讓老人也活的有尊嚴(yán)，這是中西方共同的命題，也是人類文明的命題。
作者還來(lái)到了臨終關(guān)懷中心。
猝來(lái)的重癥讓人提起步入死亡之谷，此生已有太多值得偏執(zhí)的事，要放下怎不會(huì)戀戀不舍；也有很多人驚醒以前并沒(méi)有真正活著，那么告別是多么痛苦和不甘的事情。
《艾滋之椅》告訴你，面對(duì)死亡，心態(tài)的安然還需要學(xué)習(xí)�！饶阋呀┞�，你要學(xué)會(huì)看到陽(yáng)光和樹(shù)葉的靜好，你要學(xué)會(huì)告別，學(xué)會(huì)寧?kù)o和安詳。
老人和臨終病人，兩類人的處境說(shuō)的其實(shí)是同一件事：人需要關(guān)懷，而且是有溫度的關(guān)懷。
《斯特朗的地毯鞋》中，風(fēng)燭殘年的老人把對(duì)生活的期待，編織成一件件工藝品，作者買下了一件工藝品，并不只是為了紀(jì)念旅行，是為了讓制造者有成就感。
《讓死亡回歸家庭》中，護(hù)士索菲在病人最后的時(shí)間里，抵達(dá)病人家中，一直陪伴病人到最后。
作者說(shuō)，“現(xiàn)代化剝奪了人死在自己熟悉的安全的家里的權(quán)利。讓死亡回歸家庭，讓瀕臨死亡的人，享有最后的安寧與尊嚴(yán)�！�
我想到生活中，人們卻忌諱人終了時(shí)在家中，認(rèn)為這是很不吉利的，中西觀念的碰撞中，可見(jiàn)，死亡也應(yīng)該尊重，生命本身是有尊嚴(yán)的。
作者的這些視角和思考都讓我進(jìn)入了一個(gè)陌生的世界，感受著孤獨(dú)、煎熬，也在這樣的世界里看到了愛(ài)的微光。
正像周國(guó)平所說(shuō)，“我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú),我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)”。
當(dāng)合上書(shū)頁(yè)之時(shí)，對(duì)待世間的不幸，多了些悲憫，老人拖著拐杖行走的聲音仿佛就踏在心上，立即想上前扶上一把。面對(duì)孩子童真的面孔和日漸茁壯的生長(zhǎng)，多了些感慨和感動(dòng)，每一個(gè)親吻和愛(ài)撫都變得鄭重起來(lái)。面對(duì)一只圖片里睜著眼睛垂死的羔羊，突然明白我們不過(guò)是天地間的過(guò)客，還存在誰(shuí)高于誰(shuí)的問(wèn)題嗎。
每個(gè)生命都值得尊重，每個(gè)人帶著尊重與愛(ài)在世間行走。靈魂據(jù)說(shuō)只有21克的重量，它如此輕盈，所以才不會(huì)讓肉身沉淪泥潭吧。
尊嚴(yán)的作文 篇6
士可殺，不可辱。尊嚴(yán)是個(gè)人的人格，是民族、國(guó)家的靈魂，是無(wú)形的更是無(wú)價(jià)的。
尊嚴(yán)所價(jià)，喪失了尊嚴(yán)的人是不完整的人。
人之所以為人，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說(shuō)：“一個(gè)人生來(lái)，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他。”對(duì)于有硬漢之物的海明威來(lái)說(shuō)，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樗荒軉适淖饑?yán)。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”曾稱霸天下的西楚霸王項(xiàng)羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項(xiàng)羽該做的，那樣的活，他就不是項(xiàng)羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，喪失尊嚴(yán)的民族沒(méi)有了凝聚力。
民族的`尊嚴(yán)是民族的靈魂，是民族力量的源泉，民族的尊嚴(yán)，使得人人上下一心，凝聚一團(tuán)，因此，族人也會(huì)為了民族的尊嚴(yán)而不惜一切代價(jià)，抗僂英雄戚繼光，為悍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，自組戚家軍，一生誓與僂寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飛，抵御金人，懲辦內(nèi)外相勾結(jié)的自族人，使民族齊心，不惜失去生命，不也是為保民族尊嚴(yán)，民族凝聚力嗎?
尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，喪失了尊嚴(yán)的國(guó)家將走向衰敗甚至滅亡。
國(guó)家的尊嚴(yán)無(wú)疑比個(gè)人的尊嚴(yán)更重要，它是國(guó)家的靈魂，喪失了國(guó)家尊嚴(yán)不僅主權(quán)遭到破壞，國(guó)際地位也嚴(yán)重的動(dòng)搖，因此維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)便是每個(gè)人的責(zé)任，林則徐虎門銷煙表現(xiàn)的正是中國(guó)人維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)反對(duì)帝國(guó)主義侵犯的一例，太平天國(guó)英雄竭立抗帝慘遭剿滅，這是中國(guó)兒女不忍國(guó)家蒙受屈辱喪失尊嚴(yán)而走向衰敗的壯舉啊!鄧爺爺力求收復(fù)香港、澳門，為的是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，洗刷歷史恥辱，謀求國(guó)家發(fā)展。
尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，我們每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己、民族和國(guó)家的尊嚴(yán)!
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