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        時間:2023-09-05 15:43:35 尊嚴(yán) 我要投稿

        尊嚴(yán)的作文5篇【實用】

          在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢蕴岣呶覀兊恼Z言組織能力。那么,怎么去寫作文呢?下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)的作文5篇,希望能夠幫助到大家。

        尊嚴(yán)的作文5篇【實用】

        尊嚴(yán)的作文 篇1

          很久以前,一位挪威青年男子漂洋過海到了法國,他要報考著名的巴黎音樂學(xué)院?荚嚨臅r候,盡管他竭力將自己的水平發(fā)揮到最佳狀態(tài),但主考官還是沒能錄取他。

          身無分文的青年男子來到學(xué)院外不遠(yuǎn)處一條繁華的街道,勒緊褲帶在一棵樹下拉響了手中的琴。他拉了一曲又一曲,吸引了無數(shù)人駐足聆聽。饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒,圍觀的人們,紛紛掏出錢來,放在了琴盒里。一個無賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無賴,

          彎下腰拾起地上的錢,遞給無賴說:“先生,您的錢丟在了地上。”無賴接過錢,重新扔在青年男子的腳下,傲慢地說:“這錢已經(jīng)是你的了,你必須收下!”青年男子再次看了看無賴,深深地對他鞠了個躬說:“先生,謝謝您的資助!剛才您掉了錢,我彎腰為您撿起,F(xiàn)在我的'錢掉在了地上,麻煩您也為我撿起!”無賴被青年出乎意料的舉動震撼了,最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒,然后灰溜溜地走了。

          圍觀的人群中有雙眼睛一直默默關(guān)注著青年男子,他就是剛才的那位主考官。他將青年男子帶回學(xué)院,最終錄取了他。這位青年男子叫比爾撒丁,后來成為挪威小有名氣的音樂家,他的代表作是《挺起你的胸膛》。

          當(dāng)我們陷入最低谷的時候,有時會招致一些無端的蔑視;當(dāng)我們處在為生存苦苦掙扎的關(guān)頭,有時會遭遇肆意踐踏你的人。針鋒相對的反抗是我們的本能,但往往會讓那些缺知少德者更加變本加厲。我們不如以理智去應(yīng)對,以一種的去展示并維護我們的尊嚴(yán)。那時你會發(fā)現(xiàn),任何邪惡在正義面前都將無法站穩(wěn)腳跟。

          有的時候,彎下的是腰,但拾起來的,卻是你無價的尊嚴(yán)。

        尊嚴(yán)的作文 篇2

          尊嚴(yán),是每個人生存的基礎(chǔ);尊嚴(yán),是推動每個人不斷前進的動力;尊嚴(yán),是支撐一個巨大拔地而起的有力支柱。尊嚴(yán),雖然只是簡簡單單的兩個字,但對我們卻是無比重要。我們必須為了我們的尊嚴(yán),而努力奮斗,誓死捍衛(wèi)。

          縱觀歷史的長河,為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)而產(chǎn)生的故事并不少。

          為了尊嚴(yán),陶淵明選擇不為五斗米折腰,當(dāng)時陶淵明雖然在朝廷任職,但卻仍生活貧困。官吏為他送來了五斗米,但要他為這些阿諛奉承的小人,這些貪官污吏鞠躬感謝,而陶淵明為了尊嚴(yán),選擇拋下官牌,脫下官袍,獨自一人來到東籬下隱居采菊,于是便有了“悠然見南山”的閑情。這就是陶淵明,一個為了捍衛(wèi)尊嚴(yán)而不折腰的陶淵明。因為他知道,自己的尊嚴(yán)比五斗米還重要,因為他知道若向五斗米低頭,他將一輩子失去自己的'尊嚴(yán),抬不起頭做人!昂魻柖c之,行道之人弗受。蹴爾而與之,乞人不屑也。”連乞人都會為了尊嚴(yán)而不受施舍,更何況我們的陶淵明呢?

          個人為要尊嚴(yán)而奮斗,而一個種族也要為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

          為了尊嚴(yán),黑人浴血奮戰(zhàn)。也許你不是出生在那一年代,你根本不知道白人對黑人的嚴(yán)重歧視。但我看完了《飄》后,我深切地感受到黑人的痛苦。他們被白人任意使喚,作為奴隸,他們毫無權(quán)利可言。于是,南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了,解放了黑人奴隸。但歧視仍在繼續(xù)。黑人們飽受失去尊嚴(yán)的折磨,終于,他們選擇為了尊嚴(yán)而戰(zhàn),黑人馬?路德?金是第一個站出來的,他進行了一系列的改革,使黑人們重新獲得了自己的尊嚴(yán),黑人種族,在他們一生中,他們不知為尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)多少次,為了尊嚴(yán),他們拿起捍衛(wèi)的武器;為了尊嚴(yán),他們不再向白人低頭;為了尊嚴(yán),他們一直勇往直前……就這樣,尊嚴(yán)一直支持著這一種族走下去。

          為了尊嚴(yán),畫家墨翟駕起了帆船。

          “中國是一頭睡獅,一旦睡醒,世界將為之所改變。”這是拿破侖說過的一句話。山東畫家墨翟,因聽航海家說,出門遠(yuǎn)航這么久,從未見過一艘中國船。他決定為了祖國的尊嚴(yán),進行一次無動力帆船環(huán)球旅行。他來到拿破侖的墓碑,用中文寫下一句:“中國已醒了!边@一刻,他是偉大的,因為他用自己的行動去捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。

          為了尊嚴(yán),每個人,每個種族,每個國家都竭盡全力去拼搏奮戰(zhàn)了,因為他們知道,尊嚴(yán)是生存的基礎(chǔ)。

        尊嚴(yán)的作文 篇3

          我覺得,用這樣一個詞來形容它,再合適不過——高貴。那是一種高高在上的氣勢。你看不見,摸不著,但就是可以那么真切的感受得到。當(dāng)你正義凜然時,你看到的是他的面孔,當(dāng)你蠅營狗茍時,你得到的是他的背影。像你所料到的一樣,我形容的是——尊嚴(yán)。

          尊嚴(yán),不是面子。所謂的面子,是物質(zhì)上的掩飾,虛偽與欲蓋彌彰。可尊嚴(yán)是人格的獨立與精神的高潔。簡愛追求的人格平等是種尊嚴(yán),朱自清不食嗟來之食是種尊嚴(yán),蘇東坡“詩退金兵”是一種尊嚴(yán),就連稽康臨刑前的那曲《廣陵散》也是種尊嚴(yán)!也許你已看見了尊嚴(yán)的輪廊,不是功名,不是美酒,不是佳人,不是豪宅,是一種比一切都寶貴,失去了再也回不來的東西。

          我也不知道,如何闡述,才會得到一個有關(guān)尊嚴(yán)的清晰概念。那真的.是一種只可意會,不可言傳的信念與力量。你要知道,因清貧而受人奚落不是沒有尊嚴(yán),因正義而遭人排斥不是沒有尊嚴(yán),因才華而被人嫉妒也不是沒有尊嚴(yán),世人不曾嘲笑過韓信的胯下之辱,不曾鄙棄過李白的不得皇恩,更不曾批判過蘇軾的“文化突圍”。那是因為人們感受得到他們所具有的那份尊嚴(yán)。所以,就有了韓信漂泊時的“千金一飯”,就有了李白潦倒時的汪倫、美酒,有了蘇軾坐監(jiān)時的萬人……可能,你會明白了一點尊嚴(yán)的所在,了解了一點尊嚴(yán)的價值,就是受人敬仰與青史垂名!

          或許垂名青史的尊嚴(yán)太遙遠(yuǎn),有一些神圣與光榮,是我們可以親眼目睹的。像奧運冠軍領(lǐng)獎臺上的金杯,雪山之巔舞動的國旗,決定中國加入WTO的木槌,還有薩馬蘭奇口中的那句“北京”……這近在眼前的一切,你應(yīng)該終于感受到了驕傲、激動,還有尊嚴(yán)。你應(yīng)該看到了所謂尊嚴(yán)的那份雄渾與豪邁!

          迫不及待想得到它么?那要先學(xué)會放棄,放棄出賣靈魂得到的光彩,放棄不擇手段換來的目的,放棄卑顏奴膝討到的利祿,放棄欺騙壓榨謀取的幸福。也許,到了那個時候,你會清楚的知道,尊嚴(yán)的存在,于是,你問心無愧,昂首挺胸,于是,你一身浩氣,不虛此行。

          尊嚴(yán),容易得到也容易失去,沒有衡量尊嚴(yán)幾何的標(biāo)準(zhǔn),也沒有完全統(tǒng)一的準(zhǔn)則,關(guān)鍵是,找到讓你活得泰然、坦蕩的那份力量!

        尊嚴(yán)的作文 篇4

          陸羽棄佛從文

          唐朝著名學(xué)者陸羽,從小是個孤兒,被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中,卻不愿終日誦經(jīng)念佛,而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué),遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題,同時也是為了更好地教育他,便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧,更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時,禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來,陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》,把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大!

          少年包拯學(xué)斷案

          包拯包青天,自幼聰穎,勤學(xué)好問,尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學(xué)會了不少的斷案知識,尤其在焚廟殺僧一案中,包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮閻王,審清事實真相,協(xié)助知縣緝拿兇手,為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識,為長大以后斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

          萬斯同閉門苦讀

          清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩,在賓客們面前丟了面子,從而遭到了賓客們的`批評。萬斯同惱怒之下,掀翻了賓客們的桌子,被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書,到閉門思過,并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā),開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了,萬斯同在書屋中讀了很多書,父親原諒了兒子,而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀,終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者,并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

          周恩來總理的故事

          有一次,周總理去會見某外國元首。那個國家的元首,很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后,他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手,然后把手帕放回了兜里。這時,周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕,擦了擦手,然后把潔白的手帕扔進了垃圾箱!一生節(jié)儉的周總理,用一塊潔白的手帕,又一次捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。

          有記者問:"中國到底有多少人民幣?"周恩來不急不慢地回答道:"中國共有人民幣十八元八角八分。"當(dāng)時的人民幣票面的總合正是這個數(shù)字。

          不是嗟來之食

          春秋戰(zhàn)國時期,有一年,齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒,一大批窮人由于缺糧少食,而被活活地餓死。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物,等著餓肚子的窮人經(jīng)過,施舍給他們。

          一天,一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉,拖著一雙破鞋子,搖搖晃晃地走過,黔敖看到后,便左手拿起食物,右手端起湯,傲慢地吆喝道:“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼,說道:“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的! 黔敖也覺得自己做得有點過分,便向餓漢賠禮道歉,但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

          韓信關(guān)于尊嚴(yán)的故事

          韓信很小的時候就失去了父母,主要靠釣魚換錢維持生活,經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施舍,屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次,一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個屠夫?qū)n信說:你雖然長得又高又大,喜歡帶刀配劍,其實你膽子小得很。有本事的話,你敢用你的配劍來刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知形只影單,硬拼肯定吃虧。于是,當(dāng)著許多圍觀人的面,從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。

          后來韓信在楚漢戰(zhàn)爭中,發(fā)揮了卓越的軍事才能。平定了魏國,又背水一戰(zhàn)擊敗代、趙。之后,他又北上降服了燕國。漢四年,韓信被拜為相國,率兵擊齊,攻下臨淄,并在濰水全殲龍且率領(lǐng)援齊的二十萬楚軍。于是,劉邦遣張良立韓信為齊王,次年十月,又命韓信會師垓下,圍殲楚軍,迫使項羽自刎。漢朝建立后解除兵權(quán),封為楚王。這就是用恥辱來挽回尊嚴(yán)。

          周總理關(guān)于尊嚴(yán)的故事

          有一次,周總理去會見某外國元首。那個國家的元首,很看不起中國和中國人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后,他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手,然后把手帕放回了兜里。這時,周總理不慌不忙的也掏出一塊手帕,擦了擦手,然后把潔白的手帕扔進了垃圾箱!意思是告訴那個外國元首,你的手比我的還臟。一生節(jié)儉的周總理,用一塊潔白的手帕,捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。

          一次,有記者問周總理:“我們西方人走路總是挺起胸堂,中國人走路總是彎腰駝背,這是為什么?” 周恩來回答道:“這是因為我們中國人正在走上坡路,而你們西方人正在走下坡路!

          外國名人關(guān)于尊嚴(yán)的故事

          俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐,他很想有所施舍,但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著,他握著乞丐的手說:“兄弟,實在對不起,我忘了帶錢出來!逼蜇ち髦鴾I說:“您能叫我兄弟,讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了!

        尊嚴(yán)的作文 篇5

          如果給我一片草原,我愿做一頭飛翔的藏獒!——題記

          它還是犬,但又不是一般的犬。它立著生,生時內(nèi)斂而又無所畏懼;它站著死,死時高傲而又果斷堅決。它不是草原上最高大的物種,但它終生昂著頭,俯視著草原眾生。

          茫茫的草原上只有三種動物:羊、狼、犬。羊是這游牧體系上的農(nóng)耕者,溫和而懦弱,缺少血性。狼則是游牧者,出沒于丘陵淺草之地,掠奪于眾羊哀號之間。藏獒立于兩者之間,行為農(nóng)耕而精神游牧。

          是的,狼很機智;狼很團結(jié);狼很堅強;狼很勇敢。但狼的機智卻用于凌弱而成了狡詐;狼的團結(jié)卻用于壓迫而成了猥瑣;狼的堅強卻用于掠奪而成了不義;狼的勇敢卻用于獵殺而成了嗜血。狼不僅是個擅長落井下石的“優(yōu)秀”的小人,同時是個極高明的騙子。它用自己看似不經(jīng)意的行為,騙得無數(shù)人以它為部落的圖騰或者精神上的圖騰。

          藏獒永遠(yuǎn)的靜靜的旁觀。它不會像狼那樣利用自己天生的強壯與勇敢,去欺凌弱小以換得人們對自己的崇拜,也不會像其它的犬類那樣靠獻媚來博得人們的歡心。相反,它經(jīng)常因自己桀驁的個性和不屈的本能而在人們的心中留下兇暴的惡名。但它不在意這些。它生而為犬,終生只為了守護。守護自己的職責(zé),也守護自己的`尊嚴(yán)。如果沒有挑釁,它就旁觀著自己的世界,靜靜地為世界充當(dāng)一個智者。一旦有人入侵了這片領(lǐng)地,它的熱血就會被點燃。作為唯一面對群狼而毫無畏懼的動物,它會與入侵者戰(zhàn)斗的其中一方倒下為止。

          作為犬,藏獒永遠(yuǎn)沒有主人。它和人類,永遠(yuǎn)保持著最原始的伙伴關(guān)系,而不像其它犬類一樣進化成主仆關(guān)系。因此,藏獒是獨立的,從精神到身體。它永遠(yuǎn)不會與人類親昵如其它犬類,但它絕對是忠誠的。不僅僅是忠誠于人類,而更是忠誠于所有物種間所共通的行為準(zhǔn)則。

          當(dāng)狼橫行于世界時,藏獒永遠(yuǎn)在冷眼旁觀,同時隨時準(zhǔn)備維護自己的忠誠與尊嚴(yán)。

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