關(guān)于尊嚴(yán)的作文（薦）
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于尊嚴(yán)的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于尊嚴(yán)的作文1
“我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的。”這是蒙田說(shuō)過(guò)的話。對(duì)，我贊成第三戶人家的舉動(dòng)。
石油大王哈默曾經(jīng)因逃難而逃到了南加州沃爾遜小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜大叔號(hào)召群眾分點(diǎn)食物給他們這些可憐的逃難人，而哈默卻拒絕了施舍，他認(rèn)為，在他看來(lái)這充其量就是一種施舍，必須要做事才能得到回報(bào)，于是他幫杰克遜大叔做了按摩，杰克遜大叔很欣賞這個(gè)有尊嚴(yán)的小伙子，便將自己的女兒許配給了他，并還對(duì)他的女兒說(shuō)：“別看他現(xiàn)在什么也沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁！”我相信，當(dāng)時(shí)杰克遜大叔并不知道哈默會(huì)成為石油大王，但正因?yàn)楣凶饑?yán)，所以他成功了。
這是我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的一個(gè)童話故事：在大森林里小狼一家本是非常勤勞和快樂(lè)的一家，但他們還是很窮�？捎幸惶焐指晃檀笙蟛疀Q定：他要向森林里比較貧窮的人家施舍，小狼一家很樂(lè)意的接受了施舍，從此，他們便衣食無(wú)憂，也不去工作了，就在家里面玩耍，小狼也不讀書了�？捎幸惶欤笙蟛舱哿�，小象繼承了財(cái)產(chǎn)，他可不像大象伯伯那樣善良，他自己只顧自己的.。而小狼一家因?yàn)槔前謰尷狭�，小狼啥本領(lǐng)也不會(huì)，最終一家餓死了。
這是普通的一天，和往日沒(méi)什么區(qū)別，這是一輛普通的公交車，和一般的公交車完全沒(méi)有兩樣，車上是一群普通的乘客，男女老少、婦女學(xué)生都有。如果硬要說(shuō)有什么不同的話，就是在車廂的中段坐了一對(duì)藍(lán)眼睛、白皮膚的外國(guó)友人。
車還是像平常一樣行駛，該堵車的地段堵車，要停車的車站停車。這一站，上來(lái)幾個(gè)人，他們長(zhǎng)什么樣已經(jīng)沒(méi)人記得了，反正智商上不會(huì)是傻子，身體上不會(huì)有殘疾，年齡上不會(huì)是老人、孩子——完全是幾個(gè)青壯年人，能夠自食其力的青壯年人，能夠自食其力的青壯年中國(guó)人！
不知為了什么，這幾個(gè)人和乘務(wù)人員爭(zhēng)吵了起來(lái)，起初聲音還很小，不一會(huì)功夫，他們爭(zhēng)吵的聲音就變得很大，以至于幾乎整輛車上的人都知道他們?cè)诔呈裁�。原�?lái)，他們?cè)跔?zhēng)一元錢，一元錢人民幣。這是一輛無(wú)人售票車，乘務(wù)人員說(shuō)他們少投了一元幣，而這幾個(gè)人堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有。就是為了這一元錢，就是為了這一元錢人民幣，雙方互不退讓，戰(zhàn)火迅速升級(jí)，眼看就到了一發(fā)不可收拾的程度。就在這時(shí)，讓中國(guó)人揪心、讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了：坐在車廂中部的那位外國(guó)友人站起來(lái)，直接走到最前面，輕輕地在投幣箱里投了一元人民幣。然后徑自走回自己的座位，對(duì)自己的女伴微微一笑，輕輕搖了搖頭坐下了。
尊嚴(yán)是一顆稚嫩的青草，它需要那微風(fēng)的撫摸，需要露水的滋潤(rùn)。若風(fēng)來(lái)得急些，它會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)；若露水沉重些，它會(huì)懂得承受。尊嚴(yán)是一株雪松，只有那暴風(fēng)雪的慘白才能襯托它那堅(jiān)韌的綠，只有那孤獨(dú)與寂寞的暗襲，才成就了它莊嚴(yán)挺拔的樹干，它摒棄傷害，傲然挺立。尊嚴(yán)是那歡騰的浪花，海浪越是洶涌，波瀾越是激烈，它就越是笑得燦爛。在沖波逆折中它微笑、它自然、它灑脫……尊嚴(yán)是一根琴弦，若沒(méi)有剛烈地彈奏，便沒(méi)有高亢的曲調(diào)；若失去輕柔地彈去，便沒(méi)有低沉的音符。一首動(dòng)人的曲目，又何嘗不是由琴弦忍受千般挫折和萬(wàn)次傷害所得到的共鳴。
我不要施舍，我要尊嚴(yán)。
關(guān)于尊嚴(yán)的作文2
在文學(xué)史上，有許多經(jīng)典名著永垂不朽，但卻很少能夠有像夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的《簡(jiǎn)·
愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們靈魂的作品，它以一種不可抗拒的美感吸引成千上萬(wàn)讀者，影響著人們的精神世界。
我在無(wú)意中翻到這本書便深深陷入小說(shuō)的情節(jié)之中無(wú)法自拔。閱讀之中，我仿佛看到了簡(jiǎn)正以她那種而平靜的姿態(tài)站立在我的面前，故事中的一波一浪都使我的情感顛簸不已，我無(wú)法控制自己的情感，不時(shí)為簡(jiǎn)·愛(ài)悲慘的命運(yùn)流下幾滴傷感的淚。
本書主要講述了孤女簡(jiǎn)·愛(ài)被刻薄刁鉆的舅母送往洛德學(xué)校受盡折磨和欺凌，成年后，應(yīng)聘至桑恩費(fèi)爾德當(dāng)家庭教師。莊主羅切斯特冷酷無(wú)情，高深莫測(cè)，簡(jiǎn)·愛(ài)仍為其所動(dòng)并付出真情，也正因?yàn)樗恼焙透呱�，純潔的心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特感到自慚形穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。然而在婚前一刻，律師突然造訪并控告羅切斯特重婚罪，才知他原妻為瘋女人。幸福一閃即逝，簡(jiǎn)·愛(ài)離開羅切斯特，兩人陷入了痛苦的深淵。簡(jiǎn)·愛(ài)雖然身離羅家，卻仍時(shí)刻想起羅切斯特撕心裂肺的呼喚，待重返桑恩費(fèi)爾德時(shí)，北園火災(zāi)已面目全非，只剩一手殘廢及雙目失明的羅切斯特，簡(jiǎn)·愛(ài)勇敢走向羅切斯特，重返幸福家園。
我十分喜愛(ài)簡(jiǎn)·愛(ài)的話語(yǔ)，看到了她的'話，她的那種令人陶醉的神態(tài)也就展現(xiàn)在我的腦海中，我敬佩她的才華，她那三幅畫中巧妙的構(gòu)思，那奇特的幻想，都令我拍案叫絕，尤其在第十二章中，當(dāng)簡(jiǎn)聽(tīng)到“高貴”的英格拉姆小姐贊揚(yáng)時(shí)，那種剛剛點(diǎn)燃的愛(ài)情之火被無(wú)情的自卑瞬間澆滅后的暗自凄涼的傷懷，那種飄游在空氣中的忘我的、如絲的哀愁……無(wú)一不增強(qiáng)了我對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的熱愛(ài)。
簡(jiǎn)·愛(ài)是平凡的外表與高貴靈魂的統(tǒng)一， 這種高貴靈魂閃耀的美是內(nèi)在的美，是人性的美，是理念的美，是永恒的美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情。她的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，她就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。再想想我自己，我總夢(mèng)想著自己長(zhǎng)大后能夠有一番大作為，可是每次一遇到點(diǎn)挫折，比如考試沒(méi)考好便灰心喪氣，對(duì)一切都感到厭倦，看了簡(jiǎn)愛(ài)后，我對(duì)自己的行為感到十分慚愧。今后我一定學(xué)習(xí)簡(jiǎn)的那種不屈不撓的精神，不輕言放棄，去拼盡全力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣等我到老了以后，便不會(huì)發(fā)出：我們總是老的太早，卻聰明的太遲這樣的感慨!
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書所展現(xiàn)給我們正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出感覺(jué)，是一種不計(jì)得失簡(jiǎn)化感情，它猶如一杯冰水，凈化了我的心靈。
關(guān)于尊嚴(yán)的作文3
士可殺不可辱，一個(gè)幾千年來(lái)無(wú)數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴(yán)，是人類斗爭(zhēng)和前進(jìn)的動(dòng)力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴(yán)，留下了多少可歌可泣的動(dòng)人故事。 人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點(diǎn)都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩(shī)《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴(yán)看得高于一切。
在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無(wú)理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽(yù)受到了極大的傷害。女俘在當(dāng)時(shí)不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標(biāo)"。奪走他的"錦標(biāo)"意味著侵犯他的尊嚴(yán)，憤怒的阿喀琉斯對(duì)阿伽門農(nóng)說(shuō)："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財(cái)富！"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動(dòng)。 阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認(rèn)為，阿喀琉斯維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的`行為正是使希軍免遭覆沒(méi)并最終取勝的關(guān)鍵。因?yàn)榘①らT農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，就是維護(hù)希臘將士的尊嚴(yán)。阿伽門農(nóng)是一個(gè)自私貪婪、仗勢(shì)橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬？如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰(shuí)會(huì)為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣？
戰(zhàn)爭(zhēng)史上的事實(shí)證明，一支主帥無(wú)德、將士離心的軍隊(duì)，莫說(shuō)面對(duì)強(qiáng)敵，就算是對(duì)付一支比自己弱的對(duì)手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護(hù)了一己尊嚴(yán)，也維護(hù)了全軍的尊嚴(yán)。只有這樣，才能使希軍保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠(chéng)如胡適所說(shuō)的那樣：爭(zhēng)你自己的尊嚴(yán)，就是為集體爭(zhēng)尊嚴(yán)；爭(zhēng)你自己的人格獨(dú)立，就是為民族爭(zhēng)獨(dú)立。個(gè)人的人格尊嚴(yán)與集體、民族的尊嚴(yán)在根本上是一致的。
小時(shí)候看過(guò)一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說(shuō)《老人與�！犯木幍�，這部中篇小說(shuō)榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在《老人與�！分�，與阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對(duì)困難和厄運(yùn)的時(shí)候與阿喀琉斯一樣堅(jiān)持斗爭(zhēng)，保持了人的尊嚴(yán)。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時(shí)候，他贏得了所有人的尊敬，人們?cè)谏碁┥系戎�，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來(lái)說(shuō)，他其實(shí)是勝利者：他沒(méi)有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重；他維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭(zhēng)，就是維護(hù)了人類的尊嚴(yán)，所以能引起人們的強(qiáng)烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來(lái)說(shuō)；但他的尊嚴(yán)永存，他的硬漢精神永遠(yuǎn)不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。
從根本意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)真正的勝利者。在人類的生活中，很多時(shí)候你并沒(méi)有得到有形的利益，看起來(lái)你是失敗的；但如果你像桑提亞歌老人一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個(gè)真正的勝利者，因?yàn)槟惚３至烁呱械娜烁褡饑?yán)。 一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他。 ——《老人與海》為了你自己的 "人格尊嚴(yán)"，自己寫去！
關(guān)于尊嚴(yán)的作文4
有的人死了，他還活著;有的人活著，卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人，正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個(gè)活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時(shí)候，他的精神生命才剛剛開始。
端著士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會(huì)神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論，而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映著他傲然堅(jiān)毅的目光，與其說(shuō)蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如說(shuō)是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認(rèn)為自己無(wú)罪。但他清楚，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場(chǎng)法律和道德的合謀，而這場(chǎng)合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬，而所存的動(dòng)機(jī)，僅僅是因?yàn)�，他知道自己是一個(gè)人。
人不為活著而活著，因?yàn)槿说纳皇亲呦蛩劳�，而是走向善。而尊�?yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個(gè)真正懂得尊嚴(yán)的人是不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴(yán)。
但是，當(dāng)我們無(wú)法改變環(huán)境的時(shí)候，又將何處何從?
歷史已悄悄轉(zhuǎn)動(dòng)了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費(fèi)了他的政治抱負(fù)，他也開始了半生的艱苦游說(shuō)。韋編三絕，險(xiǎn)困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰(zhàn)亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣著保國(guó)安民的宏愿不斷奔波，雖然他的夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。他本可以像那些陰險(xiǎn)的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達(dá)于諸侯，但是，他沒(méi)有。因?yàn)橐粋�(gè)真正有夢(mèng)想，有信仰的人能清楚懂得，夢(mèng)想是用來(lái)成就生命，而生命不只是用來(lái)完成夢(mèng)想�？鬃又员环Q為“圣人”，不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，更因?yàn)樗诶硇灾刑幨�，在智慧中生活，他是真正活出生命尊�?yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢(mèng)想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人，才是中國(guó)真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn)，為自己的價(jià)值取向而活，精神生命的'長(zhǎng)存來(lái)自于自然生命對(duì)尊嚴(yán)的深刻詮釋。
一個(gè)人的尊嚴(yán)不僅來(lái)自對(duì)自身的認(rèn)可，更來(lái)自他人的認(rèn)可，在這個(gè)物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時(shí)代，我們要的不是夸父逐日，不是精衛(wèi)填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人，是面對(duì)任何處境都可做出理性判斷的人，是一個(gè)懂得在思考中成長(zhǎng)，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢(mèng)想背后堅(jiān)定不移地追尋的人與那些看到這種堅(jiān)持而肅然起敬的人，才是中國(guó)真正的脊梁!”大半個(gè)世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時(shí)代前進(jìn)，為自己的價(jià)值取向而活，精神生命的長(zhǎng)存來(lái)自于自然生命對(duì)尊嚴(yán)的深刻詮釋。
關(guān)于尊嚴(yán)的作文5
世上任何矮小的男人都是高大的父親，父親的尊嚴(yán)是男人精神的高度--是榮譽(yù)，權(quán)威，自尊，偉岸的帶名詞，它賜予任何一個(gè)普通男人被崇拜的陶醉和滿足，父愛(ài)的尊嚴(yán)是一種痛。
然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個(gè)男人付出辛酸的代價(jià)，父親和朋友在一起說(shuō)話這樣說(shuō)：孩子小的時(shí)候不要他理解做大人的艱辛，如果少時(shí)他明白了父親的艱辛就會(huì)過(guò)早的承受一份本不該屬于他這個(gè)年齡的生活經(jīng)歷。為什么要用生活的沉重來(lái)代替他童年的無(wú)悠無(wú)慮？
現(xiàn)在大了，已經(jīng)明白了父親的不容易，原來(lái)父親堅(jiān)強(qiáng)的背后有那么多的“無(wú)言”這么多年為了維護(hù)父親在孩子心中的尊嚴(yán)，為了維持一家的生計(jì)而默默的承受的壓力！
生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴(yán)，這也是父親精神領(lǐng)地的最后一塊領(lǐng)土，凜然不可侵犯！
多體諒一下自己的父親吧！讓父親做一個(gè)很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙，長(zhǎng)河落日的雄偉，也有可能是輕舟淡月，小橋流水的纖細(xì)，真
父親的尊嚴(yán)是男人精神的高度，是榮譽(yù)、權(quán)威、自尊、傲岸的代名詞，它賜予任何一個(gè)普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而，為了捍衛(wèi)這種神圣的高度，卻需要一個(gè)男人付出辛酸的代價(jià)。
我想起我在讀大學(xué)時(shí)遇到的一名校園清潔工。他負(fù)責(zé)打掃學(xué)生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣，頭發(fā)花白，臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來(lái)。他每天的活又臟又累，而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是，每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自來(lái)水用梳子將花白的頭發(fā)梳得平平整整，一絲不茍，換上潔白、干凈的襯衫，而且還會(huì)扣上封領(lǐng)扣，并滑稽地戴上一副眼鏡。這時(shí)的表情慈愛(ài)而莊嚴(yán)，與平時(shí)判若兩人。后來(lái)他覺(jué)察出我們的好奇，就解釋說(shuō)，他有個(gè)女兒在初中讀書，他每天下班后都去接她回家，女兒只知道他在大學(xué)工作，而不知道他具體干什么……
所以，在見(jiàn)到女兒的一剎那，他要把自己打扮得接近于教授：山一般偉岸的身軀，海一般淵博的學(xué)識(shí)，沉默如幽谷博大深沉，言辭如江河滔滔不絕，口角表露著自信、仁慈、悲憫的微笑，眼神流露出太陽(yáng)神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。
我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的'父親，他父親對(duì)此也了然于心。在父親生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦。可是，他每次回家，父親總裝著若無(wú)其事的樣子，對(duì)他報(bào)以頑強(qiáng)的笑容。這時(shí)他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一只茶杯，茶杯卻中途落到了地上。父親離去了，那只半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺(jué)得這便是他對(duì)父親最大的錯(cuò)處，正是他崇拜的眼神慫恿了父親對(duì)病痛的忍耐，讓生命最后時(shí)刻的父親，也不能自然地、人性地通過(guò)呻吟來(lái)宣泄痛苦……
看來(lái)，對(duì)父親形象的光輝歌頌，只能慫恿男人在生活中做魚死網(wǎng)破的掙扎。讓父親做一個(gè)很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙長(zhǎng)河落日的雄渾；也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細(xì)。真正愛(ài)父親就是學(xué)會(huì)接納父親的卑微和渺小。
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