談尊嚴(yán)作文

談尊嚴(yán)作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家整理的談尊嚴(yán)作文，歡迎大家分享。

談尊嚴(yán)作文1

　　有人曾經(jīng)說過：尊嚴(yán)如同貼在人臉上的一層紙，盡管薄卻有份量，它主宰著人的行為，人的心，甚至——人的靈魂。

　　推開窗，我便隨著云一起飄，身邊只有風(fēng)聲。突然，我站的這片云開始向下沉，沉到了地面上，“這臟臟的屋子是哪?木薪?苦膽?”——是他，一個(gè)君王，一個(gè)顏面盡失的君王，一個(gè)淪為吳奴的君王?吱，門開了，進(jìn)來的是一個(gè)滿身豪氣，眼光中似有萬丈怒火的人，是他!他臥薪嘗膽，口中喃喃地叫著自己的名字“勾踐，勾踐”這聲音是充滿了恨，卻是那樣的堅(jiān)定，他是個(gè)沒有尊嚴(yán)的君王，他是個(gè)喪國的君王，他是個(gè)允許別人踏著他的梁的君王?錯(cuò)了，他有骨氣，有尊嚴(yán)!他失了面子，卻不失尊嚴(yán)!——他的尊嚴(yán)不僅代表了自己，更代表了一個(gè)國家。倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)臥薪嘗膽?倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)如此痛恨自己先前的'所作所為?倘若他真的丟了尊嚴(yán)，又怎么會(huì)滅掉吳國，重新建設(shè)自己的國家?這一切表明，他沒有撕掉自己的尊嚴(yán)，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊嚴(yán)”。他贏了，這就是他的尊嚴(yán)——好個(gè)君主!

　　我又隨風(fēng)飄起，落到一戶農(nóng)家門前。忽見一老人扛著鋤頭走了過來，推開了這前面有五棵柳的的木門——陶潛，對(duì)!正是那不為五斗米折腰的陶潛，他豁達(dá)、不世俗，他堅(jiān)信自己的心，隱士!一個(gè)不失尊嚴(yán)的隱士，他不與世俗同流合污，不羨慕富貴，不怕貧困潦倒，你可以說他連天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕沒了尊嚴(yán)——一個(gè)僅代表了自己的內(nèi)心而不是掛在臉上給別人看的尊嚴(yán)，他覺得自己的尊嚴(yán)就應(yīng)該是這樣的恬淡，這樣的與世無爭——好個(gè)隱士!

　　尊嚴(yán)?不知你有沒有想過它，不知你心中的尊嚴(yán)是什么樣?像勾踐的尊嚴(yán)，像陶潛的尊嚴(yán)，還是像魯迅的尊嚴(yán)?或許這些離我們都太遙遠(yuǎn)，我們只需要維護(hù)心中的尊嚴(yán)，我們只需記住尊嚴(yán)代表了我們的人、心，乃至靈魂，沒有尊嚴(yán)的我們就像是個(gè)軀殼，用一雙“無所謂”的眼晴看著整個(gè)世界，心中已沒有了那份“榮辱”。

　　夢(mèng)醒，云不在，尊嚴(yán)還在……

談尊嚴(yán)作文2

　　們可以沒有強(qiáng)壯的體魄，過人的智慧，出眾的外貌，但唯獨(dú)少不了做的人尊嚴(yán)。

　　尊嚴(yán)讓我們被歷史銘記。

　　公元前212年，當(dāng)羅馬士兵沖進(jìn)古希臘著名物理學(xué)家阿基米德的實(shí)驗(yàn)室，他仍然全神貫注地研究幾何圖形。士兵們要行兇，他鎮(zhèn)靜地說：“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)工夫，讓我把幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”面對(duì)死亡的威脅，阿基米德沒有跪地求饒，而是以其對(duì)真理的`執(zhí)著追求維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，那一刻，歷史為他駐足。

　　尊嚴(yán)讓我們的靈魂升華。

　　抗日戰(zhàn)爭期間，幾上日本兵抓到一個(gè)七八歲的小男孩，為了取樂，日本兵讓男孩在地上寫“日本戰(zhàn)勝中國”，并允諾寫完之后就可以將其釋放。男孩蹲下來，一筆一劃的寫上“中國戰(zhàn)勝日本”。日本兵以為男孩沒有聽懂，于是在地上寫下“日本戰(zhàn)勝中國”，要求男孩照著寫。男孩又認(rèn)認(rèn)真真的寫了一遍“中國戰(zhàn)勝日本”。日本后勃然大怒，將小男孩關(guān)起來折磨至死。在國家榮辱與個(gè)人安危之間，男孩毅然選擇了捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)，雖然他的代價(jià)是付出自己幼小的生命，但就在眼睛永遠(yuǎn)閉上的那刻，他的靈魂定將升入天堂。

　　尊嚴(yán)讓我們贏得尊重。

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”文天祥和鄭思肖寧死不屈的氣節(jié)既捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，又取得了別人的推崇，終于名垂青史�！傲恐腥A之物力，結(jié)與國之歡心”，厚顏無恥的慈禧竟然為了一己之欲而不惜放棄個(gè)人與國家的尊嚴(yán)，傾全國之財(cái)物去討好各帝國，所以，盡管她生前窮奢極欲，但死后陵墓被人盜竊，甚至尸體也被扔出棺材，這就不足為怪了。/

　　欲話說，士可殺，不可辱。講的也是就尊嚴(yán)神圣不可侵犯。有尊嚴(yán)的人才能忠實(shí)于自己，才不會(huì)因外界的威脅而背叛自己的靈魂。才能得到社會(huì)的認(rèn)可。而沒有尊嚴(yán)的人只會(huì)被歷史的長河淹沒或者遺臭萬年。