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自由的作文大全（3篇）
在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的自由的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自由的作文 篇1
濃蔭下，青石上，我手抱吉他，輕輕彈唱著《流星》，幾個滑音過后，昨日那場因學業(yè)問題與家人面紅耳赤的不悅漸漸飄散，心胸似乎掙脫了羈絆，一方自由自在的天地在我眼前擴展。
碧藍的大海邊，有一間棕色的小屋，這是我獨有的，一切為我量身定做。它面朝著大海，屋后繁花似錦。清晨的第一縷陽光，越過海平線，將我小小的房子染成一片金光。我迎著太陽，背著吉他，踩著松軟的沙子，來到與大海最近的地方�？粗丝涛邓{的天，聆聽海浪輕輕拍擊著海岸，海鷗翻飛。我端起吉他，指尖輕輕撥動琴弦。一如眼前海浪輕撫著沙灘。在《望》的世界里我也如海鷗飛翔，享受片刻的寧靜，昨日未完的作業(yè)，那次遺憾的錯過，還有那名落孫山的賽事……早已隨著咸咸的海風無影無蹤了。
海邊的小屋替我收拾好心情，讓我找到前行的方向。當我志得意滿，我再次背上吉他，自由流浪。一路總能遇上志同道合的朋友。去煙雨朦朧的江南，在薄霧看那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”；還要去找尋“燈火闌珊處，最甜美的微笑”；走一走那條悠長又寂寥的雨巷，讓這美麗不再錯過；嘗一嘗那醇香的美酒，也學一回李白，放聲吟誦……那水墨江南，那吳音軟語，如醇香的米酒深深滋潤我的心田，然后幻化成一首又一首流動的曲子。
在那個不知名的村口，我踩著節(jié)拍盡情高歌，撥弦的速度越來越快，心中歡騰無盡釋放，眼著掠過的盡是我從未到達過的遠方。“嘣”的.一聲，弦斷夢醒，眼前站著一個與我一般大小拾破爛的男孩，邊上是一堆廢舊的紙板。他正目光炯炯地注視著我。除了那雙透亮的眼睛，幾乎找不到一處潔凈的地方。他是誰，從哪兒來，我不知道。但我知道他心中想要的是什么，也正努力實踐著什么。
我朝他微微一笑，遞過一瓶還未喝的牛奶。他先是一愣，隨即接過牛奶，咧嘴笑了，露出一口白牙。
高曉松曾說：“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠方�！闭l不想要自由自在的生活，想走就走的輕松，詩與夢總在遠方召喚。但是，只有面對現實，才能達到遠方。我現在的生活或許就是多少人夢寐以求的，與其盲目去追尋，不如從此刻開始努力做好眼前的每一件事。我站起身，向這位男孩揮手微笑著離去。
自由的作文 篇2
有一只可愛的小鳥，高挺著自己毛絨絨的小腦袋，灰棕色與金黃色相互交織在一起柔弱的翅膀奮力的向玻璃窗拍打。但它卻是那樣的無助，自從它從藍色的天空，帶著好奇飛進這間它看來堅不可摧的牢房。
鳥兒悲涼的慘叫了一聲，它覺得自己可能無法飛躍那扇透明的墻壁，但自由的向往使它仍奮力的拍打著那堅韌的透明墻。經過幾小時的奮斗。它美麗的羽毛飄飄灑灑的掉落了一地。它終于低下了它那毛絨絨的小頭。翅膀不在拍動，視線從寬闊蔚藍的天空轉向了自己稀松的羽毛。毛絨絨的頭鉆進了傷痕累累的翅膀。突然幾聲清脆的鳥鳴順著風兒進入了房間中。落魄的`鳥兒一下子把鉆進翅膀里的頭探了出來。低靡的情緒因為同伴的到來逃到一望無盡的天空中去了。鳥兒朝著外面的同伴，帶著希望鳴叫了幾聲。外面的同伴望了望它，也試圖用翅膀敲碎這堅硬無比的玻璃。但經過幾次努力的失敗告終。窗外的鳥兒帶著一絲惋惜和無奈的叫聲，從新飛向了藍天。也許是自己對自由和生命的渴望，可憐的黃雀兒沒怎么繼續(xù)思考走向自由的方向，帶著努力和執(zhí)著死在了離外面緊緊一塊橡皮厚的地方。曾經一個善良的小男孩走進樓道，想要把它帶到外面。也許是它過于看重眼前的自由，總是想著：只要打破這扇透明的墻壁，我就能出去了！”卻看淡了飛向自由的方向。無論男孩怎樣努力，甚至用手攥住它想把它帶出這間樓道�？上У氖牵疵膾暝�，竭盡全力用它那一對抓子把男孩的手畫出了幾道血痕。忍著疼痛的男孩只好放棄。
一只美麗的小黃雀就這樣倒在了透明的玻璃窗邊。其實正如它所想的那樣，自由離它很近，只是在它左邊幾米處敞開的鐵門。
自由的作文 篇3
人無論身在何處，只要在心靈中充滿著觀察與感悟，那么當傍晚時分，人站在窗口遠眺，觀日落西山的景象則會令人內心感到十分平靜，亦會引起人的萬般絲緒；爬上山頂，望山腳下“縮小”的景物及遠處的城市，讓人心中有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的心境油然而生，從而引起心中那壯志豪情；獨立溪頭，靜觀流水，則使人想起“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜�！�；即使身處伸手不見五指的黑夜，也能在四周沉寂的枯燥里讓人浮想聯(lián)翩，可以讓人回憶起早年酸甜苦辣的經歷……因此只要有景有物，觀察就會隨人的心靈感悟而自由，在善于觀察的眼中，任何景物與環(huán)境都可以是一處景，都能讓人產生某種情緒，記錄下此種情緒也就有了詩，有了美文，甚至有了科學的.頓悟，這些記錄與頓悟以文字的形式傳承下來，也就成了書中紙面的記載。
書中那清晰記載的文字，字字吐露出絲絲感情與前人對生活的總結，這些美麗的字，記錄著前人的喜怒哀樂；記錄著前人對社會與自然的總結，看著這些由文字構成的精神世界里去發(fā)現、去思索、去反思以致于回味無窮。
書中的文字能給予人思考，可是如果“盡信書”而不加以自身的實踐，那也只是紙上談兵罷了。因為紙面上的文字與總結，未必見得一定是對的，它也需要我們“行萬里路”去證實，就像明代醫(yī)藥學家李時珍，面對歷代醫(yī)藥方面的書籍文字，他并沒有“盡信”，而是遍訪名山大川，實地收集藥物標本，訪問藥物在當地民間的用法及療效，從而把這些無字的親身體驗與觀察記錄下來，對照古典醫(yī)籍考古證今并窮究其原理，去偽成真后寫下巨著《本草綱目》，使他在中國傳統(tǒng)醫(yī)學史上畫上濃重的一筆。由此可知，不僅僅從書籍中獲取知識與啟示，還要理論聯(lián)系實踐，唯有如此，所得到的結果才會最接近真實，才會真正成為自己精神的營養(yǎng)。
當人們在得到書籍理論與實踐成果之后，不只是要提出自己的見解，也要從自己的見解中去尋找“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，如此方能創(chuàng)新與突破，才能使人的心靈達到自由之境。并且在這種心靈自由的境界里，人們對于自身的休閑與人生低落的時候，依然還能堅持《孟子·盡心上》中所提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心態(tài)，也只有在這個境界里，人們的心靈才能真正平靜下來，獲得心靈上的自由，從而去開創(chuàng)出屬于自己的天地。