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論自由作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的論自由作文 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
論自由作文 1
“無自由，毋寧死”，這句話對于處于殖民地狀態(tài)的弗吉尼亞州人們具有極大的激勵意義，引導(dǎo)美國人民實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。但是對于處在新時(shí)代中國勢力的當(dāng)下，無自由，毋寧死？不，是萬萬不可取的。
哪怕失去自由，也不能喪失希望，自由與不自由相互制約才是生活的本質(zhì)。
“人生而自由，又無往不在枷鎖中”，自由本就是生活的墊腳石，多踩高一寸，視野便是大相徑庭；多墊高一尺，責(zé)任也就隨之愈加厚重，言行舉止就愈加受限，自由也在無形之中付諸流水，消逝不見了。也許生活的枷鎖有時(shí)太過沉重，壓彎了原本對未來生活抱有美好幻想的我們，我們由此產(chǎn)生了退卻與恐懼，許許多多的壓力和制約給我們明亮的眼睛上抹上了一層霧霾，這才產(chǎn)生了對絕對自由的絕對崇拜，渴望擁有一個(gè)自由自在的身體，透明敞亮的心靈，擺脫猶如“負(fù)荊請罪”般的痛苦。
自由聽上去是幸福的，但是往往沒有絕對意義的自由。選擇自己的職業(yè)是自由的，但是一旦開始工作就要受到公司等等來自社會的'制約。無拘無束的自由也許會有，古人為了追尋無憂無慮的極樂世界，選擇入山修行，到頭來還是要受到貨幣兌換，一物買一物的規(guī)則制約。如果真的存在絕對的自由，那也必定脫離社會軌跡單獨(dú)存在的，是會在時(shí)代進(jìn)步的潮流中敗下陣來，落得個(gè)為人笑柄的。不考慮面包和牛奶的自由，只會在耗費(fèi)自身熱情之后，形銷骨立，周身疲憊，寒氣襲人，在孤零零的角落落得一聲空切切的悲嘆。
自由與不自由相互制約構(gòu)成人生。自由引導(dǎo)我們成就人生，獨(dú)立的頭腦和靈活的思想給了我們自由創(chuàng)造模擬的機(jī)會，但是不管行不行動，規(guī)劃合理與否，我們都要把那段路走下去，并且是孤獨(dú)地自己走下去，無論甘心與不甘，痛苦又或是失望，我們總得一邊抱怨哭訴一邊重整行裝繼續(xù)前進(jìn)，動力與壓力并存，悲觀和熱情共舞，這就是人生，這就是自由給我們最大的驅(qū)動力。
“陽光灑肩頭，仿佛自由人”，有桎梏的自由才是真正意義上的自由。有陽光就有希望，隨著那自由飄向人間的陽光，有自由的靈魂的作伴，走向這不自由的沙漠。
論自由作文 2
自由，如同一站盞明燈，照亮了被束縛之人前行的路；自由，如同廣闊的藍(lán)天，帶給鳥兒自由翱翔的空間；自由，也如同毒瘤，侵害人們無知的內(nèi)心。自由可以是令人向往的，自由可以是值得追求的，然而，自由也可以令人陷入后悔的深淵。
在孤僻的莊園小道上，他奮力地奔走著，黑色的身影在微弱的月光下不斷地前行著，莊園的大門近在咫尺，他心里明白：再加把勁，只要跨過了那陰暗的“牢門”，他便可以離開這”暗黑的地獄”，從而邁向光明的自由之路。然而，幾聲狗叫打斷了他的思考，他一回頭，“惡鷹的手下“便撲倒了他，他掙扎著，想要擺脫犬口，可是他失敗了，惡狗狠狠地壓制了他，莊園的主人趕來，再次將他帶回了那殘酷的地獄，他的自由夢破碎了……。幾年以后，一紙《解放黑奴宣言》；將他從黑暗中救了出來，讓他獲得了自由。
豪華的.鳥籠里，它瞇著眼，靜靜看著藍(lán)天，看著那些在天空中展翅飛翔的同類，不禁意之間，內(nèi)心一酸，淚水涌了出來，“沽、沽、沽……”它哀嚎著，它折騰著，可是沒有人能理解，飼養(yǎng)它的小女孩，以為它餓了，拿來鳥食喂它�！芭尽保∨⒋蜷_了籠門，在這一瞬間，它不顧一切，一鼓腦地沖出了鳥籠，頓時(shí)，自由讓它重賦生機(jī)與活力，它展開翅膀向藍(lán)天沖去，“嗚、嗚、嗚……媽媽，鳥兒逃走了，媽媽”。盡管背后的小女孩如此哭訴著，它依舊毅然決然地飛向那遼闊的藍(lán)天。
他，靜靜地坐在監(jiān)獄冰冷的座椅上，目光呆滯。他，年紀(jì)青青，如今卻淪落到如此不堪，父母給他的自由，父母對他的放縱。讓他違反了法律的約束，過分的自由令他陷入了無底的深淵，回憶起從前的自己，那個(gè)深受表揚(yáng)的好孩子，那個(gè)深受尊敬的好孩子，如今已不復(fù)存在，現(xiàn)今，在冰涼的牢椅上坐著的是一個(gè)滿頭金發(fā)滿臉傷痕的青年男子，十多年里，過分的自由使他走上了惡途，染上了惡習(xí)，這一切經(jīng)過導(dǎo)致了他如今飽嘗的惡果，從前，他過分的自由，如今，他將永遠(yuǎn)失去自由……。
“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”匈牙利詩人裴多菲的詩句透徹地表達(dá)了人們對自由的向往和追求，的的確確，自由，對我們是珍貴的，但是，過分的自由卻是不必要的，它的危害也許會使我們終悔一生。
論自由作文 3
瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。爾見其水各向奔流，殊不知滴水集流，匯流入海；爾見諸君命途不一，殊不知生活各異，卻為必經(jīng)。故曰：“唯有相對之自由�！�
人難自全，必有所依，自由乃相對之物。
“鵬之徒于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！奔词顾畵羧�，直入云霄，仍以旋風(fēng)為力，可謂束縛。莊周遂言：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”仔細(xì)想來，此話亦有矛盾之處，“天地之正”，“六氣之辯”難道不是依靠嗎？人生在世，漫漫數(shù)十載，有誰能夠一個(gè)人浮世清歡，一個(gè)人細(xì)水長流，飲食行歡，哪項(xiàng)可以脫離外物？人難自全，必有所依，有依乃不自由，故無絕對之自由。
自由責(zé)任，相互束縛，自由乃相對之物。
人皆渴望自由，卻無人敢真正去追求自由。因?yàn)樽杂傻膶α⒚媸秦?zé)任。俗語曰：“能者多勞”，類比過來即“自由者，任重而道遠(yuǎn)�！蓖踝踊蕦O，權(quán)力傾國，卻從未隨心所欲，無所不為。何也？責(zé)任隨自由而降。一個(gè)人有多大的自由，就會有多大的責(zé)任，你盡可以選擇自己的行為，同時(shí)這些行為也必為責(zé)任所牽制。因此人們常選擇被人操縱、被奴役，被指使，這樣所有的責(zé)任便會加于操縱、奴役，指使他們的人身上�？此频牟蛔杂蓞s為另一種自由，皆因自由與責(zé)任相互束縛，故無絕對之自由。
身不自由，心可自由，自由乃相對之物。
天地為爐，世間萬物，冥冥眾生，誰不是在苦苦煎熬？人身是客觀存在的，它消耗佳肴野蔌，感受痛苦疲憊。而人心卻并不是客觀存在的物體，它代表一種思想，一種追求，它可以超越束縛。這使我不禁想起了三毛，她如一朵騎在紙背上的`花，將萬水千山行遍。她這一生不慕世間風(fēng)物情長，不爭凡塵冷暖朝夕，不俱人生悲喜消磨，只為了心可以自由地飛翔。她將身體的不自由寄托在心靈的自由追求上，讓我們看見，人身的不自由與人心的自由之間清晰的矛盾。我們難以對自由進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u定，故無絕對之自由。
生命之誕，或?yàn)榉被ǎ驗(yàn)槲璧�，或選擇盛開，或選擇起舞，都是一種人生路徑。我們可以選擇人生路徑，卻必須順道而行，走至盡頭。
自由乃相對之物。
論自由作文 4
自由是什么？目前能寫這篇日志的和看到這篇日志的人應(yīng)該對自由的理解只是停留在表面吧，可能只是每天無憂無慮，快活自在，能東奔西跑便是自由了，恩呢，這確實(shí)是自由，只不過是自由的全集中一個(gè)子集罷了！
自由是一只雄鷹，翱翔在天空，俯瞰大地，傲視一切，累了，它便順勢下落，尋覓一些吃的，以便為下一次的自由做準(zhǔn)備。自由是一滴水，在寄托者和接受者之間自由落體，你看偉大的物理學(xué)家就這樣定義了“自由落體”，多貼切��！晶瑩剔透的水滴在很短的時(shí)間達(dá)到接受者，失去自由了嗎？沒有，遠(yuǎn)沒有呢，可能會有好多小水珠的誕生，然后再是自由流淌，自由揮發(fā)，自由凝聚......反復(fù)自由。
這只是我的.一面之詞，我對自由沒有太深的理解，可能因?yàn)闆]有處于那種環(huán)境。我看過好多有關(guān)監(jiān)獄題材的電影，讓我對自由開始產(chǎn)生興趣。有些人在監(jiān)獄只待了十幾天，但是他們感到從未有過的約束，孤獨(dú)，寂寞，每天陪伴著，但就這十幾天，可能會讓一個(gè)人重新定義自由。
有些人被關(guān)在監(jiān)獄里十幾年，幾十年，當(dāng)他們再出去的時(shí)候，一種未知的恐懼襲來，開始害怕，怕自己融入不了這個(gè)社會，因?yàn)樗呀?jīng)覺得這個(gè)社會已經(jīng)沒有自由了，社會開始拋棄自己了，所以他們中的好多人孤獨(dú)終老，或是選擇自殺！而那些被判終身監(jiān)禁的人，他們會怎樣度過？就那么一片地方，就那么些人，可能會送走一批，進(jìn)來一批，但接觸到的還是有限的，或多或少是做了同樣有悖于自由的事情。他們每天怎樣度過？每個(gè)夜晚怎樣入眠？怎樣面對翌日東升的太陽？這個(gè)時(shí)候才是真正的對自由的渴望，哪怕只有一天走出監(jiān)獄，那便是上蒼的恩賜。
真的有一天沒有了自由該怎么辦？你說怎么辦，爭取自由唄！可怎么爭取確是比如何失去自由要難的多的事情。這個(gè)問題誰也幫不了，只有自己動腦筋可以解決。珍惜自由，挽留目前的自由，不要讓它輕易溜走才是我們目前最應(yīng)該做的！
論自由作文 5
人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的滿足也罷。無非是希望為所欲為，心想事成。凡次種種，可以用兩個(gè)字來概括，這就是——自由，人的困惑與痛苦來自自由與現(xiàn)實(shí)的反差。這一點(diǎn)，如果我們有了一些人升閱歷并愿意靜下來想一想應(yīng)該就不會有異議的。
理想與現(xiàn)實(shí)的差距決定了人生的自由度到底有多大？在理論上當(dāng)然也只能在理論上。我們往往愿意心平氣和地承認(rèn)，生活不是完美無缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎進(jìn)生活的海洋就會不知不覺地、毫無節(jié)制地膨脹。我們的這種理性認(rèn)識也就不難發(fā)現(xiàn)。生活中，我們感到缺少的東西實(shí)在太多，缺少時(shí)間。缺少金錢。缺少智慧。缺少快樂。
——惟獨(dú)不缺少煩惱、生氣和痛苦的機(jī)會。如愿以償時(shí)歡呼雀躍。事與愿違時(shí)又垂頭喪氣。欲壑難填。人生不如意事常八九，郁郁寡歡便成了多數(shù)人的生存常態(tài)。看事蕓蕓眾生。有多少人在仰面感思蒼天饋贈的生命，又有多少人常常在臉上寫滿幸福呢？
由此看來，對自由度的幻想是思想上的一個(gè)誤差。也是人生的一個(gè)死結(jié)。這個(gè)結(jié)解不開。人生的痛便永無休止。解開這個(gè)結(jié)，我們的心就會變得富谷達(dá)、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀而熱情。人生便無戰(zhàn)不勝了。
絕對的自由帶來了絕對理想人生，這不僅僅是老子的'舊夢。莊子的追求。更是世世代代人類的理想。只是，事實(shí)早已證明，這一條路根本就走不通。于是，老子及時(shí)把夢想的追求變?yōu)樯娴霓q證法。莊子則依舊在執(zhí)迷不悟地自得其樂地執(zhí)著精神的逍遙。而他們聰明的后代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭并堅(jiān)定地用勞動和汗水逐步走向自由的生活目標(biāo)。
我們現(xiàn)在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時(shí)�；孟胱杂山蹬R的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。
有缺憾的人生就像一次艱苦的遠(yuǎn)行。但絕不足以使我們厭棄人生。因?yàn)樵谕局形覀兛梢员M情享受沿途的牧歌。江河上的清風(fēng)、山間的明月。當(dāng)然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠(yuǎn)，看到的風(fēng)景就會越好。在遠(yuǎn)途中，暫時(shí)的落后和領(lǐng)先，都不值得過分在意。因?yàn)槿松鷽Q勝的法寶乃是恒心和毅力。
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