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和許多同齡人不同,我似乎天生就不會“享受”:不懂流行音樂,不認(rèn)識好萊塢明星,對服裝流行色更是一竅不通。在網(wǎng)絡(luò)幾乎取代了書本的今天,我卻對讀書情有獨鐘。那一縷書香,永遠(yuǎn)令我魂牽夢縈。
讀了不少書,給我印象最深的,也是我最喜愛的一本書,是歌德的《浮士德》。《浮士德》是一部悲劇。其悲劇意義不在于從書齋到愛情再到政治和事業(yè)的復(fù)雜情節(jié),而在于人作為一個無從選擇的生靈,被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已,繩索一會兒交給上帝,一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼,又有什么實在意義呢?對于一只螞蟻來說,死在大象腳下還是人腳下,有什么分別呢?人理應(yīng)相信并尊重真理,但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中,那么它就不再是可敬的;倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂,那么我們應(yīng)該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂,還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢?我想,這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。
自由自主的幸福生活是每個人心中的向往,《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約,在皇宮荒唐地享樂無一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候,還預(yù)言著自由自主的幸福生活,呼喊著:“你真美啊,請停留一下:“浮士德也在預(yù)言中得到了滿足。依據(jù)契約,浮士德被光明圣母帶上了天堂,好像一位為殺戮而生的將軍被送進了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮,而他自己卻活得像個小丑。
每個人都向往自由,渴望幸福,但到達的方式不同。但我們應(yīng)該堅信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的,其他任何方式所帶來的結(jié)果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
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