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并非閑談“出賣(mài)自己靈魂”的人
自小起，就明白小時(shí)偷針，長(zhǎng)大偷金的道理，讀書(shū)后老師也說(shuō)要做品德高尚的人，中國(guó)人是有高尚品德的人。而今看起，已不再同老師所說(shuō)，只是一味的認(rèn)同，而是有了一番自己的感觸。
一個(gè)人是整體的一部分，一個(gè)整體素質(zhì)如何，從一個(gè)人身上看起。一個(gè)國(guó)家甚是如此。
我從小學(xué)到初中，上了小學(xué)所謂的思想品德課，到初中上了所謂的政治課，都常常讓我納悶不解，一個(gè)小學(xué)生上了思想品德課，一樣亂丟垃圾，這是為什么？是父母沒(méi)管教？還是老師沒(méi)教導(dǎo)？我只知道老師叫背的三字經(jīng)中有那么一段是說(shuō)，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰�！奔依镎f(shuō)，人家還小，還沒(méi)懂事，這是情有可原的事。到了初中上了政治課后，一樣要打架斗毆，這是為什么？是家庭生活環(huán)境本身惡劣低俗？還是沒(méi)學(xué)過(guò)學(xué)生日常規(guī)范？我只知道孝經(jīng)中有寫(xiě)到“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”家里說(shuō)，不要閑管他人，不要與之相提并論。后來(lái)高中生上了政治課，一樣賭博斗毆施暴犯罪，這是為什么？是不知道光陰可貴？還是不知道珍惜生命？難道是政治課上沒(méi)學(xué)過(guò)法律嗎？其師怎么講不得而知，但知法犯法便是有罪。家里卻說(shuō)，他們?cè)缢朗撬麄�，自己知道珍惜生命光陰可貴就好！于是高中生上了大學(xué)……入了社會(huì)……家里多了一個(gè)飯桶，中國(guó)又多了一個(gè)敗類(lèi)！或許這只是小題大做。
這只是一個(gè)普遍存在的例子，其實(shí)例還有很多很多。說(shuō)一個(gè)只是歸結(jié)于政治課是一節(jié)出賣(mài)自己靈魂的課，有些人終究百思不得其解，我卻認(rèn)為，趁兒女晚輩們還未降臨人間，來(lái)到世上，我有必要為了子女后輩而告訴大家。政治課籠統(tǒng)包含兩點(diǎn)，其一、即教受政治學(xué)的課程，其二、方言，指一些有經(jīng)驗(yàn)的人講大道理。我可莫不想年輕老師多數(shù)只是為教學(xué)而教學(xué)，學(xué)校為考試而教學(xué)，沒(méi)有重視他們講的和所做的，舉個(gè)例子，他在課堂上說(shuō)要講文明樹(shù)新風(fēng)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，私底下卻隨地吐痰，亂丟贓物。這不是說(shuō)一套做一套嗎？與其說(shuō)言行不一致，不如說(shuō)是做了一個(gè)“出賣(mài)靈魂的人”同樣，政治課上的老師問(wèn)同學(xué)要不要做一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的人，學(xué)生當(dāng)然是不假思索的，異口同聲的回答道要，可這要并非是真的，而是敷衍老師，馬虎時(shí)間而說(shuō)的假話(huà)，老師問(wèn)什么，學(xué)生就答什么，本是理所應(yīng)當(dāng)，但在我眼里，無(wú)非學(xué)生就是老師的傀儡木偶一般，而學(xué)生也心甘情愿做那傀儡木偶。如此一來(lái)，政治課全然不顧的成了一節(jié)說(shuō)假話(huà)，集體“出賣(mài)自己的靈魂”的課。或許這也是小題大做。
我自以為不敢茍同。早在小學(xué)就知道魯迅先生棄醫(yī)從文的事，他曾留學(xué)日本，后棄醫(yī)從文，意在改變國(guó)民精神。原因就是因?yàn)閲?guó)人的無(wú)知，“丑陋”，與其治好身體的衰弱，不如先治好這個(gè)人心靈上的創(chuàng)傷。所以魯迅先生化筆頭同匕首，刺醒我們還在“四壁鐵屋”沉睡的國(guó)人們。其后，我知道了聞一多先生，他愛(ài)國(guó)的赤子之心，敢說(shuō)敢做，敢怒敢言，是行的巨人，口的高標(biāo)；言行一致，內(nèi)外統(tǒng)一的精神，我認(rèn)為永垂不朽，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。曾有青島大學(xué)學(xué)生在海灘上無(wú)端被日本浪人打得遍體鱗傷，日本浪人反把學(xué)生送到警察局扣押。警察一面向日本人諂笑，一面打電話(huà)指責(zé)校方放縱學(xué)生。聞一多聞而大怒，一面大聲疾呼：“中國(guó)！中國(guó)！你難道亡國(guó)了嗎？”這一事雖只是眼聞，但“中國(guó)！中國(guó)！你難道亡國(guó)了嗎？”的這句話(huà)卻早已深深的印在了我的心上。
我亦是如此，不愿做做一個(gè)“出賣(mài)自己靈魂的人”，一個(gè)“出賣(mài)自己靈魂的人”好比一群人關(guān)在四壁無(wú)隙的鐵屋子里，眾人還在昏睡，他卻獨(dú)自清醒，他沒(méi)有喚醒昏睡的人們，但也沒(méi)有“眾人拾柴火焰高”的力量，終究不可能沖破出去，只好“出賣(mài)自己的靈魂”，與“惡魔”簽訂契約，終生只得做一個(gè)“惡魔”的傀儡，供人利用。魯迅先生在《燈下漫筆》中曾寫(xiě)道，“但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩铡桓�，是那他們�(nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优��！蔽乙蚕Ｍ莻�(gè)“出賣(mài)自己靈魂的人”跟對(duì)了主子，能帶他出這個(gè)鐵屋子，得到他所要的利益，然而卻死不瞑目。
可是這一切并非這么簡(jiǎn)單，一個(gè)人的力量畢竟有限，不管怎么努力，奮斗，始終能力有限，中國(guó)人的十三億人口，又怎么可能一一傳達(dá)到彼此心里去？不過(guò)我還是希望，還在昏睡的人也應(yīng)該一個(gè)個(gè)陸續(xù)醒來(lái)了，大家要奮身出力沖破鐵屋子，不要“出賣(mài)自己的靈魂”，不要“與惡魔簽訂契約”，不要“做一個(gè)傀儡木偶”。
做一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)可以，但不要做將來(lái)的夢(mèng)，要做現(xiàn)在的夢(mèng)，也不要沉醉于做夢(mèng)，這樣只會(huì)做夢(mèng)的傀儡。魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中曾說(shuō)，“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他�！薄罢f(shuō)誑和做夢(mèng)，在這些時(shí)候便見(jiàn)得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢(mèng)。”“惟有說(shuō)誑和做夢(mèng)，這些時(shí)候便見(jiàn)得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的就是夢(mèng)；但不要將來(lái)的夢(mèng)，只要目前的夢(mèng)。”
我深知“出賣(mài)自己靈魂的人”是時(shí)有違背自己良心的人，我們應(yīng)該從處人處事起，不說(shuō)不做違背自己良心的話(huà)語(yǔ)及事情，要有言行一致，內(nèi)外統(tǒng)一的精神品質(zhì)。要真真切切的為自己，為家人，為國(guó)家而活，不做任何人的傀儡木偶。外公說(shuō)現(xiàn)在已是二十一世紀(jì)，早已不同于上世紀(jì)二三十年代，不應(yīng)該小題大做，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“國(guó)人”，這篇文章滿(mǎn)是廢話(huà)，說(shuō)得太絕對(duì)，不能認(rèn)同。而我只是希望我的話(huà)語(yǔ)言意能到達(dá)彼此的心中，慢慢消化，點(diǎn)點(diǎn)溶解，變?yōu)槔硭?dāng)然。
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