認(rèn)識(shí)自己作文15篇[精選]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的認(rèn)識(shí)自己作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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認(rèn)識(shí)自己作文1
打下兩三個(gè)字，刪掉，再打下再刪掉。光標(biāo)忽閃忽落間，努力生硬的擠出幾個(gè)字，看了又看。除了搖頭，還是搖頭。
姐姐不知現(xiàn)今在哪里，通訊錄未接電話里一直存著那個(gè)手機(jī)號(hào)，沒(méi)想儲(chǔ)存，沒(méi)想刪掉�？v然她媽媽如何如何，大人的事，小孩子別參與好嗎。即使不再是姐姐，畢竟也是朋友，忘不掉，記不牢。一年了，卻像你剛走。我想你。
sty你還記得我嗎。對(duì)不起，我沒(méi)有勇氣對(duì)你說(shuō)對(duì)不起。對(duì)不起。我好苛刻，我的追求連自己也做不到，自己普通憑什么要求別人偉大。
小鳴翠你一點(diǎn)也不了解我，當(dāng)你走入我的眼睛里時(shí)我已經(jīng)改變了，改變得我也不敢相信了，那么你信么。
諾諾對(duì)不起，我一定一定要保護(hù)你的，一定一定不要讓你受傷害了，一定一定了。對(duì)不起，真的。
孫飛，你相信我嗎。我相信你是真實(shí)的，所以真實(shí)的你沒(méi)有選擇虛偽的.我，選擇了看上去很真實(shí)的她。
小戴你才是一個(gè)幸福的陷阱，愛(ài)慕虛榮的我明明知道卻義無(wú)反顧的往里面跳。但是，受傷害的是，我還是你。
還有陳芷馨，不要相信我是你的鮮花，你看得很清楚啊，我是什么，好像頭上綁一根紅綢子，舉個(gè)旗子上面寫著：知己知己，朋友朋友。心里在笑呢。
還有老太太，下次生個(gè)兒子，教的有良心一點(diǎn)，下世，別太苦了。
20xx年里發(fā)生了太多太多的事情，我好情愿我白活了一歲，什么都不要記得什么都沒(méi)有應(yīng)付，哪怕一年渾渾噩噩什么都不知道，也好。什么，都不知道。
明明有意想要讓每一個(gè)人都不受傷害，自己卻無(wú)意間傷害了每一個(gè)人，最后，只能縮在角落，咬著被子悄悄地哭。
為了我，要幸福要幸福啊。
環(huán)境人物事情真的能改變一個(gè)人，改變到自己都難以置信。要不是這副皮囊，誰(shuí)還認(rèn)得這是糜瓊，那個(gè)敢愛(ài)敢恨自私矯情有一點(diǎn)小資情調(diào)的糜瓊。逃避。
記得別逼我，我會(huì)盡量做到虛偽做作。
我不哭的，我不哭的。
重新認(rèn)識(shí)自己，新年新氣象。
認(rèn)識(shí)自己作文2
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文《短歌行》中的一句。
我們何不以此自問(wèn)：“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。
老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半
最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。
物如此，人亦然。
找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。
一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)之后，終于沒(méi)有成功，然而它卻是很好的`老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。
由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。
一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。
這不得不說(shuō)他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。
世界首富比爾？蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。
社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。
烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。
“繞樹(shù)三匝，何枝可依？”繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依！
人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。
擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，此枝可依”！
認(rèn)識(shí)自己作文3
不知道走過(guò)多少個(gè)春秋冬夏，笑過(guò)多少次，哭過(guò)多少次，絕望過(guò)多少次。我開(kāi)始不熟悉自己，不熟悉自己的言行，舉止。我變得可怕，甚至有些令人驚悚。我失去了往日的可愛(ài)，蒙上了我不愿意接受的狼皮。
在一年級(jí)，我天真地相信這世間給我?guī)?lái)的一切終究是屬于我的，我的利益、地位、名譽(yù)，全都?xì)w我自己所有。那時(shí)，我是寂寞的，但也是獨(dú)自快樂(lè)的。我知道自己錯(cuò)了許多，但是，地位是我迷失了天真的光芒，去追尋黑暗的一切。我把頭埋到被子里，每天對(duì)著自己的獎(jiǎng)狀發(fā)愣，是我迷失了天真的本性，學(xué)習(xí)的壓力和班里尖子的地位在我心中是無(wú)上之寶。好吧，翻開(kāi)下一頁(yè)，讓這一頁(yè)被風(fēng)凌亂吹去吧！再也不要回味了。
二年級(jí)，我不再把地位和榮譽(yù)看得那么重要，我漸漸懂得了，該失去的，總要失去的。我開(kāi)始不再珍惜所有的東西，隨它去吧，為什么要努力去追終會(huì)失去的東西呢？時(shí)光也在我的腦海里失去了秩序，每天是星期幾，明天吃的什么，每天的.任務(wù)是什么，我都不會(huì)在意。我放棄了時(shí)間，時(shí)間卻還在留戀著我。只有一天我累了，時(shí)間才會(huì)放棄掉我。
三年級(jí)，我開(kāi)始愛(ài)上了寫作。是寫作，唯一讓我可以敞開(kāi)心扉，可以拋下作業(yè)，可以不收地位榮譽(yù)的折磨，安靜地靜下心來(lái)，面對(duì)本該不屬于我的世界。我幻想我不是人，是妖。是只美妙的妖。我可以讓時(shí)間靜止，我可以好好享受永遠(yuǎn)不再流逝的時(shí)間。我可以長(zhǎng)命百歲，因?yàn)闀r(shí)間被我靜止了。可結(jié)局，我永遠(yuǎn)停留在時(shí)間里，沒(méi)有享受長(zhǎng)命百歲，反倒受到天譴。我意識(shí)到，自己是貪婪的。
我都不認(rèn)識(shí)自己了，自我，空虛，愛(ài)，絕望，淡忘，化蝶，我經(jīng)歷了這么多，才知道我自己是誰(shuí)，我是不是我自己。自己就是自己，我要當(dāng)綻放出不一樣焰火的導(dǎo)火索，不當(dāng)主角，也不白白浪費(fèi)表演的時(shí)機(jī)。
認(rèn)識(shí)自己作文4
想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：一位年輕人找到大師，詢問(wèn)：“為何我才華橫溢，卻總是得不到關(guān)注？”大師從袖中取出一顆珍珠在沙堆中，對(duì)他說(shuō)：“你把它撿起來(lái)�！蹦贻p人如他所言將珍珠拾起，大師又從地上撿起一粒微小的沙粒，扔入沙堆對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你將這粒沙撿起來(lái)。年輕人一時(shí)無(wú)言，好似懂得了什么。這個(gè)故事雖小卻蘊(yùn)含著一個(gè)含義深刻的道理：要想出眾，首先你得有真才實(shí)學(xué)才能有機(jī)會(huì)被人認(rèn)可。
“伯樂(lè)識(shí)千里馬”的前提條件是這匹馬是千里馬，如果是一匹凡馬，即使是識(shí)馬技術(shù)再高超的伯樂(lè)也無(wú)法將這匹馬訓(xùn)練成一匹千里馬。人也是這樣，如果沒(méi)有人賞識(shí)你，你應(yīng)當(dāng)從自己的身上找原因：是不是自己準(zhǔn)備不夠充足？學(xué)識(shí)還不夠豐富？是不是還不夠努力？而不是一味地指責(zé)別人沒(méi)眼光，看不出你的好。要知道，所謂的“閃亮點(diǎn)”被別人看見(jiàn)首先要“閃光”才能被別人看到，如果別人沒(méi)看到，那么一定是你的“光”閃得還不夠亮。
三國(guó)時(shí)期的諸葛亮隱居草廬，v卻憑借淵博的學(xué)士和縱觀全局之本事受到天下人的贊賞，連漢高祖的王室后代劉備也“三顧茅廬”請(qǐng)他出山，共商天下大事。這是他熟讀天下時(shí)局才獲得這運(yùn)籌帷幄的本事。是他自己努力綻放才吸引到蝴蝶的'到來(lái)。
古語(yǔ)曾道：“聞香識(shí)美人�！苯裾邉t有“聞才華而知其人”一說(shuō)。錢鐘書先生是“清華四才子”之一，也是著名小說(shuō)《圍城》的作者。他喜好讀書，專注于研究學(xué)術(shù)，熱衷于借讀書來(lái)充實(shí)自己。他自文革后出名，不接受采訪，也不接受學(xué)者的拜訪。卻有大學(xué)因他的才華和學(xué)識(shí)高薪聘請(qǐng)他授課，有讀者因《圍城》一書而想要拜訪他。他的《管錐編》引經(jīng)據(jù)典，而文中對(duì)于許多文學(xué)大師的作品的恰當(dāng)引用更是信手拈來(lái)，使世人驚嘆于他的學(xué)識(shí)出眾，見(jiàn)識(shí)之廣，所閱讀的書籍之多。正是他的才華和學(xué)識(shí)所產(chǎn)生的“香氣”引來(lái)了蝴蝶，也使世人認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)大師。個(gè)人
所以現(xiàn)如今的人們，不要抱怨自己不受重視，無(wú)人賞識(shí)。其主要原因還在你自己身上，自己不夠努力，不夠優(yōu)秀。是金子總會(huì)發(fā)光，而盛開(kāi)的花朵也自然會(huì)引來(lái)美麗的蝴蝶前來(lái)聞香，流連忘返。
認(rèn)識(shí)自己作文5
“人啊，認(rèn)識(shí)你自己!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對(duì)此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開(kāi)來(lái)，見(jiàn)證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識(shí)的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的�！罢J(rèn)識(shí)你自己”，無(wú)論對(duì)于人類還是個(gè)人而言，這都將是永遠(yuǎn)的探索和追問(wèn)。
我是一個(gè)怎樣的人?有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中最容易想到的問(wèn)題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無(wú)所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過(guò)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開(kāi)眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會(huì)里，才能在某一個(gè)坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因?yàn)榭床磺遄晕叶悦环驳奈覀兏菀椎巧想U(xiǎn)峰，閱盡無(wú)限風(fēng)光。因此，認(rèn)識(shí)自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認(rèn)識(shí)個(gè)人和世界的相對(duì)關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì)縮小;眼界開(kāi)闊，世界也會(huì)廣袤。北溟有魚，化而為鳥，其名為鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長(zhǎng)途跋涉那么遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)鳩只能飛到榆樹(shù)枝上那么高。它認(rèn)識(shí)這世界的眼界遠(yuǎn)不及大鵬。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，人的認(rèn)識(shí)半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識(shí)半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的.進(jìn)步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們?cè)缫炎鞴�，而�?duì)于今天仍然在思考著相同問(wèn)題的我們而言，恐怕最重要的莫過(guò)于端正謙虛的態(tài)度，因?yàn)樾⌒〉奈覀冇写蟠蟮膲?mèng)想，有大大的世界的舞臺(tái)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
認(rèn)識(shí)自己作文6
離自己越近的東西，往往看得越不清楚，正所謂“欲知人者，必先料己之短長(zhǎng)”這時(shí)正確認(rèn)識(shí)自己尤為重要，認(rèn)識(shí)自己，才能認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)社會(huì)，最終走向成功之巔、
相傳，在吳國(guó)和西晉滅吳時(shí)期，有一位叫周處的人，他為人性情暴躁，縱情肆欲，常常為禍鄉(xiāng)里，使村民苦不堪言。于是就把他和山上的猛虎、水里的蛟龍合稱為“三害”。一天，周處看到一些老人圍坐在一起愁眉不展，問(wèn)過(guò)后才知是猛虎和蛟龍又來(lái)興風(fēng)作浪，周處聽(tīng)后就說(shuō)：“我去除掉他們”之后就邁著大步離去了。過(guò)了一段時(shí)間，村民見(jiàn)周處一去不回，以為他與猛虎、蛟龍同歸于盡，十分欣喜。可沒(méi)成想，他卻帶著蛟龍、猛虎的尸首趕了回來(lái)。后來(lái)周處才知道原來(lái)自己也是“三害”之一，就下定決心，痛改前非，最后終于除了自己這一害，得到了鄉(xiāng)鄰的贊揚(yáng)和擁護(hù)。
從古至今，人無(wú)完人，只有學(xué)會(huì)全面看待自己，才能有所進(jìn)步，找準(zhǔn)自己的位置，使自己更加成功。自知者明，自勝者強(qiáng)，人只有正確認(rèn)識(shí)自己才有可能成為了不起的人。
雖說(shuō)如此，但依舊有許多人認(rèn)不清自己，生活在一個(gè)自己偽造的虛擬世界里，看不到自己的本來(lái)面貌。有時(shí)候，生活就像一面鏡子，映射出了你行為的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而這面鏡子，別人可以更清楚地看到鏡面上的污濁，真正可以使鏡面光潔的，只有你自己!
總而言之，人只有認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，才可以完善自我，孔子云：“吾日三省吾身”難道不引人深思嗎?把自己的.優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大，讓自己的缺點(diǎn)無(wú)處遁形，多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，這樣你就會(huì)提升自我，在人群中脫穎而出，成為海面上升起的一顆新星。
其實(shí)有時(shí)，在空閑的時(shí)間里，你能自我反省出很多東西，仰望星空，看著宇宙鬼斧神工的杰作，你會(huì)思考許多事情�！安患褐�，焉能知人?”只有學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，才能看透常人所無(wú)法看透的東西，這也不失為一種“學(xué)問(wèn)”。而我們就是在這種“學(xué)問(wèn)”中成長(zhǎng)，逐步成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。
像我們這一代的年輕人，都缺少自我反省的能力，我們應(yīng)從現(xiàn)在開(kāi)始，嚴(yán)格規(guī)范自己。從小事做起，從生活做起，成為祖國(guó)新一代的接班人。為了祖國(guó)的發(fā)展和建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，我始終相信，我可以!
認(rèn)識(shí)自己作文7
是魚就不要幻想蔚藍(lán)的天空；是鳥就不要期盼浩淼的大海。是小草就要專職于自己的那份碧綠；是花朵就要忠實(shí)于自己的那朵嬌紅。但是，朋友，不是每個(gè)人都能看清鏡中的自己，不是每個(gè)人都能找到合適的位置。
周遭的迷霧可能會(huì)淡化本性的.烙印，可血液中自我的成分總有一天會(huì)迸發(fā)，那是杰克·倫敦《曠野的呼聲》里野性的呼喚；那是《飄》中斯佳麗淑女的衣裙下掩不住的熱情；那是官場(chǎng)屢遭打擊仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氳的煙氣里，你能把握住自己的命運(yùn)嗎？你能牢記自己是誰(shuí)嗎？所以，老祖宗送給那些堅(jiān)守自我的人一句話“自知者明”。
虎常在牢籠里便會(huì)搖尾乞憐；鷹常在雞舍中便不會(huì)翱翔天際。相同的起點(diǎn)，不同的結(jié)局，中間重要的是自己。認(rèn)識(shí)自己的威嚴(yán)，挖掘自己的勇力，虎還是虎，讓百獸震恐�？吹阶约旱呢S翼，伸展自己的翅羽，鷹還是鷹，能夠搏擊長(zhǎng)空。是騏驥即使老年伏櫪仍志在千里；是烈士即使暮年孤臥仍壯心不已。自己的命運(yùn)在自己手中。朋友，你可曾因?yàn)橐淮蔚目紙?chǎng)失意而自怨自艾，那時(shí)你是否想過(guò)鷹也有低飛的時(shí)刻；你可曾因?yàn)橐淮蔚慕?jīng)營(yíng)不善而自暴自棄，那么請(qǐng)牢記千里馬偶爾也會(huì)失蹄。
時(shí)間逝了，滄海枯了，歷史的書頁(yè)黃了，可站在歲月的煙塵中巋然不動(dòng)的是自知者的雕像。假如哥白尼懷疑自己，人們眼中仍是“天圓地方”；假如愛(ài)迪生懷疑自己，夜晚就不會(huì)有點(diǎn)點(diǎn)明燈；假如伽里略懷疑自己比薩斜塔也會(huì)為此孤寂。
自知者擁有一份自信卻不是夜郎自大，自知者擁有一份執(zhí)著卻并不是頑固不化。自知者知道自己的過(guò)去和現(xiàn)在，也將自己引向一個(gè)更為壯闊的未來(lái)。自知者清楚自己的溯源和處境，也將自己帶進(jìn)一個(gè)燦爛的歸宿。
朋友，請(qǐng)重新打量自己，審視自己，剖析自己，認(rèn)識(shí)自己。因?yàn)槟阊壑械淖约簺Q定了自己的命運(yùn)，而能夠自知之人才有一個(gè)光明的命運(yùn)。作文
認(rèn)識(shí)自己作文8
余瑩以故事填補(bǔ)旅行，以旅行挖掘人生，朱之文以滿身塵土，華麗綻放，他們都一個(gè)朝圣者的姿態(tài)，一步步踏上認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程，人貴在認(rèn)識(shí)自己，不管是在風(fēng)光絕美之地還是荊棘密布之處。
認(rèn)識(shí)自己是對(duì)智慧的追求。甚至是對(duì)神性的渴望，蘇格拉底說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己，德?tīng)柗粕裰I昭示蘇格拉底是全雅典最有智慧的人，也許就是因?yàn)樗苷J(rèn)識(shí)自己，他清楚自己與浩渺和無(wú)垠的距離，這正是他難以企及的智慧的高度，認(rèn)識(shí)自己，是人最可貴之處。
認(rèn)識(shí)自己是對(duì)生命的叩問(wèn)，是對(duì)生活的詮釋。穆旦說(shuō)：＂如今，突然面對(duì)著墳?zāi)�，我冷眼向過(guò)去稍稍回顧，只見(jiàn)他曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亙古的荒漠，這才知道我的全部努力，不過(guò)完成了普通的生活。＂一個(gè)人的一輩子，擱置在茫茫宇宙中連一粒塵埃都算不上，當(dāng)我們面對(duì)死亡，若連我們自己都對(duì)自己感到陌生，那么當(dāng)無(wú)謂的追逐都已如云煙逝去，我們還能留存下什么？認(rèn)識(shí)自己便是對(duì)意義的留守，也是我們每個(gè)人的'普通生活，認(rèn)識(shí)自己，我們的靈魂就有了一塊自留地，當(dāng)一切隨風(fēng)而逝，我們對(duì)于自己生活生命的認(rèn)識(shí)，就如雕像被永遠(yuǎn)鍥刻下來(lái)，認(rèn)識(shí)自己，是人最可貴之處。
認(rèn)識(shí)自己是對(duì)精神歸宿的追尋，是對(duì)精神故鄉(xiāng)的憧憬，流浪的靈魂認(rèn)識(shí)自己的本質(zhì)，發(fā)覺(jué)自己的屬性，便想不再飄乎，尋找一個(gè)氣場(chǎng)相合的地方安家落戶。蘇軾以天柱山為精神故鄉(xiāng)，因?yàn)樗磉_(dá)超脫，從此天南海北，心卻不再漂流。
張大千以青城山為家園，即使三十年山海相隔，夢(mèng)中的景色也從未變過(guò)。
但丁以佛羅倫薩為故園，驅(qū)逐流放迫害都未使他心灰意冷，即使身邊血肉橫飛，仍是魂可守舍。
他們都認(rèn)識(shí)自己，從而找到靈魂的歸屬，譜寫人生最美麗溫柔的樂(lè)章，認(rèn)識(shí)自己，是人最高貴的實(shí)現(xiàn)與追求。
人貴在認(rèn)識(shí)自己，普通人認(rèn)識(shí)自己，完成夢(mèng)想與追求，大師認(rèn)識(shí)自己，走向科學(xué)與藝術(shù)巔峰，山路崎嶇時(shí)認(rèn)識(shí)自己給我們前進(jìn)方向，大路寬廣時(shí)認(rèn)識(shí)自己，讓我們登堂入奧，再創(chuàng)輝煌。
而如今，做人做事流行浮夸，外殼膨脹而內(nèi)容不足，容易塌陷崩潰，在這種形勢(shì)下，我們更要認(rèn)識(shí)自己，揭開(kāi)自己的面紗，接近生命的本原，悅納自身，唯有如此，才不枉此生，不虛此行。
認(rèn)識(shí)自己作文9
暑期，我閱讀了《孔子學(xué)堂》，雖然我是第一次閱讀這本書，但我已經(jīng)第N次閱讀孔子了。在書中孔子老師不像其它私塾先生那么死板，那么嚴(yán)肅，他是一個(gè)可親可愛(ài)的老師，他有著嬰兒般純潔的心靈。
我第一眼就看到書名旁邊的八個(gè)字：認(rèn)識(shí)自己，改變自己。我不禁產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)：沒(méi)有誰(shuí)能比自己更了解自己，那為何還要我們認(rèn)識(shí)自己，還要改變自己？
打開(kāi)書的目錄，我很快地掃了一眼，《孔子學(xué)堂》這本書主要講的是孔子老師的課堂故事與他生平的周游經(jīng)歷。細(xì)細(xì)讀來(lái)，從長(zhǎng)篇文章到簡(jiǎn)潔的`名言警句，都能讓人感受到孔子是一位與眾不同的教育家。書中最讓我深受感觸的是第9篇孝道和第15篇禮讓。在談孝道的課堂中，替孔子老師趕車的軼樊遲問(wèn)孔子什么是孝道，孔子只說(shuō)了兩個(gè)字：無(wú)違。是的，我認(rèn)為“無(wú)違”是孝道的最佳答案�？鬃诱f(shuō)的無(wú)違指不違規(guī)事理：雙親健在，以禮相待；父母逝世，以禮俗辦喪；祭拜父母時(shí)，尊重當(dāng)時(shí)禮俗。先生的無(wú)違既難懂又易解，此刻我想起了以前的我：我那時(shí)不聽(tīng)話，調(diào)皮，父母為我操了好多心。有一次，我突然看到媽媽的幾根白發(fā)，我明白了媽媽不再是那個(gè)年輕的姑娘，她慢慢地變老，我的心在流淚。為此我想呼吁所有的孩子們，趁父母還年輕，好好孝敬他們。
再來(lái)講講禮讓。子曰：“能從禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如何？”生活中處處少不了禮讓，禮讓治國(guó)，禮讓待人，那么一個(gè)家庭、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家將少了許多糾紛和爭(zhēng)吵。
做人要學(xué)會(huì)禮讓，你讓別人，別人讓你，人際關(guān)系豈不是和諧了？自古以來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)也是同樣的道理，作為一國(guó)之主，講禮比什么都重要。國(guó)與國(guó)互相講禮，戰(zhàn)爭(zhēng)也就不會(huì)發(fā)生，生靈就不會(huì)涂炭，百姓就能安居樂(lè)業(yè)，享受生活的美好。
讀到書的末尾，我對(duì)之前的那個(gè)問(wèn)題也有了自己的理解：雖然自己是最了解自己的，但我覺(jué)這種認(rèn)識(shí)會(huì)處于清醒但又迷茫的狀態(tài)，你可能找不到一個(gè)真實(shí)的自己，意識(shí)不到自己的缺點(diǎn)，我們可以通過(guò)讀書通過(guò)交流，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，有則改之無(wú)則加勉。我不僅有了自己的領(lǐng)悟，還更加深刻地了解孔子老師�？鬃硬焕橐晃粋ゴ蟮牧钊搜瞿降慕逃�，他影響了我，也影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的人。
認(rèn)識(shí)自己作文10
時(shí)間是一種很抽象的東西，你無(wú)法用言語(yǔ)去訴說(shuō)，無(wú)法用思維去推敲，但它卻每日每夜徘徊左右，握緊它，便是成功。
時(shí)間卻又不是一個(gè)抽象的概念，它沉淀著歲月的悲喜，記錄著人生的甜苦，翻開(kāi)時(shí)間的相薄，去重溫那段心酸，又回憶那個(gè)自己。
十四歲的花季，陪伴著我的，是走不完的夜間小路，是做不完的各科作業(yè)，是訴不完的酸甜苦辣�？諘绲慕淌也粡�(fù)平日的喧鬧，窗外似黑布籠罩大地，暗的一絲光也看不見(jiàn)。我獨(dú)坐在課桌前，唯有“沙沙”的寫字聲，伴著知了鳴蟬陪我度過(guò)又一個(gè)沉重的夜。
蚊蟲肆虐的夏天，令人心生惱恨，又一次打死蚊子，我趴坐在桌上，埋頭痛哭。初三、作業(yè)、中考?jí)旱梦掖贿^(guò)氣來(lái)，此時(shí)此刻我只想摒棄所有的負(fù)擔(dān)，我多想和一些同學(xué)一樣，從此做甩手掌柜，不學(xué)了之，大不了以后沒(méi)出息就沒(méi)出息，總好過(guò)我日日在此痛苦拼搏。擦了擦淚水，我起身收拾書包，心中也默默地做好了決定：從此以后開(kāi)心便罷。
月光灑下銀輝，把我的影子無(wú)限拉長(zhǎng)，我看不到終點(diǎn)，我看不到結(jié)果，不免又生出一陣感觸，為自己多年心血此時(shí)放棄的不舍與不甘，為自己努力拼搏卻看不見(jiàn)結(jié)果而感傷，為自己曾付出的無(wú)數(shù)日夜無(wú)數(shù)汗水而難過(guò)。我一次又一次地問(wèn)自己：是不是真的要放棄?時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的流逝，我漫步走在這熟悉的小路，我已經(jīng)多久沒(méi)有慢下來(lái)，去看看美好景色，去聽(tīng)聽(tīng)悅耳鳥鳴，去聞聞迷人花香……
恍若閃電劈過(guò)，思緒如蠶絲被剪斷，是啊，為什么我總在那么急躁地做著每一件事呢?我是不是給自己太大的壓力了?物極必反，才會(huì)釀成我如今的結(jié)局。伴著時(shí)間，在滴答滴答的思考與反省中，我終是悟了，我舍不得自己付出的.努力，我舍不得過(guò)于拼搏的自己，那么我是不是應(yīng)當(dāng)做出改變，而不是輕言放棄呢?我是不是應(yīng)當(dāng)改變自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，做到勞逸結(jié)合呢?
微風(fēng)吹過(guò)，花香撲鼻，清新淡雅，我也應(yīng)該做一朵花兒，適時(shí)開(kāi)放又時(shí)而休憩。
人生的時(shí)間，充斥著這樣的悲喜甜苦，在酸甜苦辣中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，明白該做什么不該做什么，陪我一同見(jiàn)證這一切的，是時(shí)間。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，我或許渺小如煙，但我自己卻是別人無(wú)法復(fù)制的，時(shí)間在變，我也在變，在時(shí)間中能認(rèn)識(shí)自己才是成功。
認(rèn)識(shí)自己作文11
老鷹飛翔在天空，獵豹奔馳在草原，而魚則遨游在深海，自然界萬(wàn)物都有自己的位置，我們不能讓榮譽(yù)和欲望充滿眼球，而要保留一只眼睛觀察自己，發(fā)現(xiàn)不足，彌補(bǔ)缺陷。
一位著名的指揮家剛出名時(shí)，認(rèn)為自己非常了不起，有一次他去樂(lè)隊(duì)排練發(fā)現(xiàn)自己忘記帶指揮棒了，他剛要派人去拿，秘書告訴他：”不要緊，向樂(lè)隊(duì)其他人借一支就行了�！敝笓]家以為秘書老糊涂了，但他還是問(wèn)了一句，出乎意料的是，大提琴手，小提琴手，鋼琴手同時(shí)將指揮棒遞到自己面前，他這才發(fā)現(xiàn)自己并不是什么必不可少的人物，于是在他以后的事業(yè)生涯中經(jīng)常用此事提醒自己，終于成為一代大師。
成功的因素很多，但最重要的是對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，人生路上你也許會(huì)遇到困難和機(jī)遇，但如果我們正確認(rèn)識(shí)自己，面對(duì)困難根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定對(duì)策，我們便能邁過(guò)困難。面對(duì)機(jī)遇我們更要認(rèn)清自己，好比一次答題競(jìng)賽，前五題為初級(jí)水平，后五題為高中水平。當(dāng)你答對(duì)前五題后，主持人問(wèn)你是否繼續(xù)。如果放棄你會(huì)得到這五題所給的獎(jiǎng)金，如果繼續(xù)答錯(cuò)一道題你會(huì)一分也得不到，這種情況下如果我們只有初中水平就應(yīng)該放棄，不能被金錢迷惑雙眼，否則我們會(huì)空手而歸。
正確認(rèn)識(shí)自己也是在這個(gè)世界上能夠生存的必要因素，我們不應(yīng)忘記那個(gè)忘了自己是烏鴉的烏鴉，去學(xué)老鷹抓羊。在競(jìng)爭(zhēng)中我們不能想著一味進(jìn)取，要有進(jìn)有退，有所為有所不為，不能為了自己的`面子而應(yīng)答別人做自己做不到的事情，更不能為了目地而不擇手段。要正確認(rèn)識(shí)自己的才能，把自己放在合適的位置上，這樣你的人生也是最順利的。
偉人之所以成功是因?yàn)樗麄兂伺χ膺�對(duì)自己有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，我們也是一樣，正確認(rèn)識(shí)自己會(huì)使自己的事業(yè)順利，正確認(rèn)識(shí)自己會(huì)使自己和別人的關(guān)系融洽，正確認(rèn)識(shí)自己會(huì)使自己擁有一個(gè)美好的明天。留出一只眼睛看自己吧，我們不要學(xué)夸父追日，也不要學(xué)精衛(wèi)填海，我們要做真實(shí)的自己。
認(rèn)識(shí)自己作文12
希臘有一座神廟，門上寫著：認(rèn)識(shí)你自己。先哲的智慧真是讓人景仰。都說(shuō)青蛙是富于探索精神的動(dòng)物。一只青蛙曾對(duì)自己的走路方式不滿。祈求像人一樣走路。而愿望實(shí)現(xiàn)之后，卻因?yàn)樽约旱难劬﹂L(zhǎng)得不太是地方，最終饑渴而死。青蛙失敗的探索給我們一個(gè)教訓(xùn)，那就是要認(rèn)識(shí)自己，從實(shí)際出發(fā)。
在今天這個(gè)講究個(gè)性，提倡創(chuàng)新的時(shí)代，這一點(diǎn)顯得更為重要�？创蠼稚系目∧徐n女，電視海報(bào)上奪目的明星，一個(gè)比一個(gè)扎眼，刺目的服裝，張揚(yáng)的外表，舉手投足都在向人顯示自己的個(gè)性。但是，我們是不是常常發(fā)覺(jué)，在些人的“個(gè)性”與其本質(zhì)顯得太不搭調(diào)。偶爾給人一掠而過(guò)的驚異，他自己正暗自得意，旁人卻如吞了蒼蠅，覺(jué)得頗有東施遺風(fēng)。殊不知真正的個(gè)性應(yīng)該是一種自然的流露，是一種美，個(gè)性應(yīng)該是只屬于一個(gè)人的從根到葉均美麗不敗的花朵，不充分的認(rèn)識(shí)自己，盲目追求驚艷，不結(jié)合自身實(shí)際而造出的個(gè)性終只會(huì)淪為惡俗。
追求個(gè)性的男男女女，擦亮雙眼去認(rèn)識(shí)自己，相信自會(huì)從心底綻放美麗。那些在競(jìng)爭(zhēng)中追求不敗的人也應(yīng)該如此，認(rèn)識(shí)自己發(fā)揮出自己所有的能力。
仰慕鳳凰衛(wèi)視的.曹景行。作為一位頭發(fā)花白的人，在鳳凰衛(wèi)視這樣娛樂(lè)泛濫的電視臺(tái)做評(píng)論員。他沒(méi)有登臺(tái)亂叫扭腰的資本，也沒(méi)有學(xué)某些主持人一味講爛俗的笑話。他只用一個(gè)中年人的成熟與儒雅，開(kāi)辟一方潔凈的天空，感動(dòng)了那些都市忙碌浮躁的心靈。他獨(dú)特的魅力也足以勝任目前清華客坐教授的職位，看到他，我相信在暗淡的文化界還有希望，無(wú)論娛樂(lè)如何鋪天蓋地，有些東西是不倒的，他充分認(rèn)識(shí)了自己，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，詮釋出人應(yīng)該有的成熟思想，對(duì)于某些盲目跟風(fēng)和網(wǎng)絡(luò)中頻頻出現(xiàn)的丑角，實(shí)在是極好的榜樣。
認(rèn)識(shí)自己，不美麗的東施如果學(xué)會(huì)善良和堅(jiān)強(qiáng)，也會(huì)散發(fā)另一種氣質(zhì)。認(rèn)識(shí)自己，攀授的凌霄花即使不如荷花亭亭玉立，也可以獨(dú)享一份嫵媚動(dòng)人。認(rèn)識(shí)自己，記住天空沒(méi)有鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。
認(rèn)識(shí)自己作文13
國(guó)際數(shù)學(xué)大師xx因?yàn)閯e的什么都不會(huì)而只好選擇數(shù)學(xué)；著名畫家xx也因別的都不會(huì)只好作畫。以前的他們別的都不會(huì)，但現(xiàn)在的他們名聲顯赫，原因是什么？他們正確認(rèn)識(shí)了自己，看到了自己的長(zhǎng)處與短處，選擇了一條適合自己的輝煌的人生之路。由此看來(lái)，正確認(rèn)識(shí)自己對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
我們都讀過(guò)《駱駝與羊》的故事，駱駝能吃到高處的樹(shù)葉，羊不能，而羊能穿過(guò)矮門，駱駝不行。這告訴我們，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處與短處，要正確認(rèn)識(shí)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，而不能被他們蒙蔽雙眼，或妄自尊大或妄自菲薄。
其他的什么都不會(huì)，只會(huì)做一件事，這看起來(lái)很糟糕，一個(gè)人的人生怎會(huì)如此失敗，其實(shí)不然，只要你把會(huì)的一件事做好便是一種成功，
因?yàn)檫@一件事是你所擅長(zhǎng)的。世界著名作家馬克吐溫，在年輕時(shí)當(dāng)過(guò)商人，卻賠得一干二凈，還欠了一大筆的債，此后又接觸過(guò)各行各業(yè)，但均以失敗告終。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己擅長(zhǎng)寫作，便充分發(fā)揮自己的寫作才能，成為享譽(yù)世界的大文豪。正確地認(rèn)識(shí)自己，看到自己的.優(yōu)點(diǎn)，不被缺點(diǎn)困擾，便會(huì)創(chuàng)造出屬于自己的美麗。
大詩(shī)人李白有‘天生我材必有用’的豪言，人都有優(yōu)點(diǎn)，都會(huì)憑借自己的優(yōu)點(diǎn)走出一條精彩的人生之路。但要明白，我們不能放大優(yōu)點(diǎn)，忽略缺點(diǎn)�？傁氲阶约旱膬�(yōu)點(diǎn)，埋藏缺點(diǎn)，會(huì)讓自己不懂得反省，只會(huì)妄自尊大，結(jié)局也只會(huì)像《陶罐與鐵罐》中的鐵罐一樣，被風(fēng)雨侵蝕得無(wú)影無(wú)蹤。
正確認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)讓自己在被失敗包圍時(shí)不氣餒，讓優(yōu)點(diǎn)的光芒照著自己前方的路途；正確認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)讓自己在被成功捧起時(shí)，讓缺點(diǎn)做清醒劑，持一顆平常心，不被成功重重摔下。只有正確認(rèn)識(shí)自己，才不會(huì)放大自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以一顆平常心去對(duì)待生活。
莫讓優(yōu)點(diǎn)迷惑，莫讓缺點(diǎn)困擾，正確認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)人生的蛻變。
認(rèn)識(shí)自己作文14
剛剛跟熱鬧喜慶的新年道別的我們，這一回頭，又迎來(lái)了新學(xué)期的開(kāi)始。在鳥語(yǔ)花香、萬(wàn)物復(fù)蘇的春天里，我們還未細(xì)細(xì)觀賞芽的嫩、細(xì)細(xì)享受春的暖，我們就背起了書包，向著學(xué)校的大門邁步前進(jìn)。
在這個(gè)新學(xué)期中，我們，八年級(jí)的學(xué)生們將承擔(dān)著兩個(gè)重大的任務(wù)：生物、地理中考。為了考到理想的成績(jī)，取得完美的勝利，所以，現(xiàn)在的我必須比以前更用功，更努力地去學(xué)習(xí)。
老師說(shuō)：“學(xué)習(xí)，要回首過(guò)去、把握現(xiàn)在、計(jì)劃未來(lái)。”
回首過(guò)去，是指不僅要把學(xué)過(guò)的'知識(shí)整理好，還要總結(jié)自己的學(xué)習(xí)情況，反省自己所犯過(guò)的錯(cuò)誤，及時(shí)糾正。對(duì)于上個(gè)學(xué)期來(lái)說(shuō)，我，不僅沒(méi)有一步一步向前進(jìn)，還兩步并作三步向后退了！我的天哪！問(wèn)起置我于失敗之地的重要原因，爸爸媽媽的觀點(diǎn)是：電視看太多、知識(shí)學(xué)太少、電腦玩太多、專心歪了道。雖然這句我聽(tīng)得耳朵都起繭了，但，我無(wú)可否認(rèn)，我的“不務(wù)正業(yè)”確實(shí)是一大致敗原因。不過(guò)，我又更仔細(xì)地想了一下，還有另一個(gè)致命原因——對(duì)于自己所想象出來(lái)的計(jì)劃，并沒(méi)有付出行動(dòng)。例如：每到考試前的一個(gè)星期，我總會(huì)計(jì)劃著這個(gè)星期這樣那樣、那樣這樣，結(jié)果卻一如既往，并沒(méi)按著那個(gè)計(jì)劃去執(zhí)行任務(wù)。就在考試的那幾天，我竟然還在向著我的電視劇，我的電腦游戲！真是糟糕極了！
把握現(xiàn)在，就是認(rèn)真對(duì)待自己此刻所做的每一件事；聚精會(huì)神，高效地掌握要學(xué)的知識(shí)；合理安排時(shí)間，珍惜每一秒鐘，不讓它白白地溜走。
計(jì)劃未來(lái)，對(duì)于我而言，計(jì)劃未來(lái)是進(jìn)行短期的計(jì)劃，計(jì)劃將自己的病源清除掉。經(jīng)過(guò)我的深思熟慮，終于制定了一套自我覺(jué)得比較完美的計(jì)劃，內(nèi)容大多和上個(gè)學(xué)期的沒(méi)什么改變，只是多了一條，就是當(dāng)我抵制不了游戲的誘惑時(shí)，請(qǐng)別人來(lái)幫助我，管束我，我不能推辭、不得反抗。雖然這有點(diǎn)像在戒毒，況且沒(méi)有自制力就是我不得不拔出的“毒瘤”��！
“世上無(wú)難事，只怕有心人�！蔽覉�(jiān)信，只要肯用功，只要肯堅(jiān)持，我一定會(huì)取得好成績(jī)！一定不會(huì)辜負(fù)他人對(duì)我的期望！定能除掉我的“毒瘤”！
認(rèn)識(shí)自己作文15
離自己越近的東西，往往看得越不真切。自己，這個(gè)看似熟悉的名詞，便常會(huì)因其幾乎為零的距離而讓我們手足無(wú)措。所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)似乎也往往來(lái)自于對(duì)他人的映射、借鑒。然而，這種借鑒不該是盲目的，更不該是一種依賴。因?yàn)�，拿別人當(dāng)鏡子，白癡或許也可以把自己照成天才。在這里，清醒的頭腦就顯得尤為重要。
我究竟是為了什么，缺少什么，想要什么？這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，恰恰道出了清醒的頭腦所應(yīng)該做的事情。之所以有時(shí)仍會(huì)迷失自我，那也只是因?yàn)槲覀冋谂蛎浀挠谧鞴至T了，因?yàn)榻疱X，因?yàn)闄?quán)勢(shì)而無(wú)法自拔。欲望總是會(huì)給我們?cè)斐赡撤N假象，使原本清醒的你不知不覺(jué)中陷入自己設(shè)下的圈套。所以，敢于面對(duì)，敢于放棄，激流勇退的.做法會(huì)讓我們避免接踵而來(lái)的麻煩。而這些，正是認(rèn)識(shí)自己要達(dá)到的目標(biāo)。
地球上的萬(wàn)物事實(shí)上都有認(rèn)識(shí)自己的本能。優(yōu)勝劣汰，適者生存，它們往往都表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性上。所以，魚兒不會(huì)因陸地的熱鬧繁華而躍出平靜的水面，駱駝不會(huì)因沙漠的荒涼寂寞而遷至熱帶雨林，獵豹也不會(huì)因草原的干旱、食物短缺而闖入茂密的叢林。由此看來(lái)，認(rèn)識(shí)自己就要求我們懂得如何使自己與周圍環(huán)境達(dá)到和諧、統(tǒng)一。 但是，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，并不代表過(guò)分地受到環(huán)境的束縛。認(rèn)識(shí)自己，恰恰會(huì)讓我們擺脫束縛，拓寬我們?nèi)松牡缆�。它�?huì)幫助我們找準(zhǔn)自己的位置，正確地評(píng)估個(gè)人的價(jià)值。比如，一張百元大鈔，在你蹂躪它，踐踏它之后，請(qǐng)問(wèn)：你是否還認(rèn)為它仍具有百元的價(jià)值？答
案是肯定的，即使它已變得骯臟、破舊。所以，無(wú)論環(huán)境如何變化，認(rèn)識(shí)自己便是一種應(yīng)變能力，一種因自信而帶來(lái)的堅(jiān)持。然后，才有了魯迅的棄醫(yī)從文，有了馬克思由做詩(shī)人到研究社會(huì)科學(xué)的轉(zhuǎn)變，有了莎士比亞，這樣一個(gè)梳羊毛者到文學(xué)巨匠的偉大轉(zhuǎn)變。 因此，要想創(chuàng)造美麗的人生，就從認(rèn)識(shí)自己開(kāi)始吧。
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