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隱去浮華追求本真作文
活在燈光下的人們，是否有想過那究竟是不是真實的自己？下面是關(guān)于隱去浮華追求本真作文的內(nèi)容，歡迎閱讀！
隱去浮華追求本真作文1
一場演唱會中，在柔和燈光下觀眾屏息等待，女鋼琴家出現(xiàn)了，卻衣著樸素。人們就此詢問她，她淡淡地說：“人，要隱于音樂背后 �！�
有時候人們走得太遠，往往就忘記最初的目的，以致本末倒置。生命不過數(shù)十載，而在生命的追逐中，有太多人過多關(guān)注于光華的表面，看重一些花拳繡腿的功夫，卻忽略了物象內(nèi)在的本質(zhì)存在。我們活著，總要追求些質(zhì)樸實在的.東西，故宜拋去浮華，追求本真。
晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹，而周敦頤卻單單對蓮情有獨鐘。菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。周敦頤自然知曉時下的風(fēng)潮，但他卻沒有趨之若鶩，何由？因為他懂得傾聽內(nèi)心的聲音，追求內(nèi)心的真實想法，拋開世俗設(shè)下的虛浮風(fēng)氣，但求靈魂深處的一方凈土，但求心安。管世人如何，我周敦頤就愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。正是由于他的灑脫不羈，它的質(zhì)樸夙愿，助他找到了生命的平衡點，泰然自得，正是由于他拋去浮華，追求本真，使他增強了精神動力，安樂無憂，
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是佛家的經(jīng)典禪理，細想來真的很有道理。無論身在何方，處于何種境地，只有內(nèi)心平靜，心無雜念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛門主張“靜修”，正是這個道理。我們通常會聽到某某和尚與世無爭，看破紅塵，在普通人眼中這可能不現(xiàn)實。但想來，這些佛門子弟清寧修為，吃齋念佛，使內(nèi)心的世俗之氣得以蕩滌，以至心平氣和，胸懷寬廣，因而與世無爭。終年研習(xí)世家經(jīng)法，別無他欲，卻深知萬物間的聯(lián)系，因而看破紅塵。他們，不近世俗，恍若不食人間煙火，如彗星隕落人間，平平素素，悄然消失。正因如此，他們有膽氣拋去浮華。正因如此，他們有心力追求本真。
盡管世人都追求高貴雋秀如牡丹，綺麗香艷如玫瑰，柔美典雅如百合，奇詭變幻如曇花，激情燃燒如木棉。但我愿從我心，如薔薇般清雅自然。
女鋼琴家無疑是智慧的。“人，要隱于音樂背后。”正是拋棄了外表的絢麗，順從事物內(nèi)在發(fā)展的客觀規(guī)律的印證。我們的生命來之不易，何不在追逐的路上多些實在的腳印，故，讓我們：拋去浮華，追求本真！
隱去浮華追求本真作文2
深夜濾去了最后一點光影，留下了最原始最自然的深邃的黑，不再去掩飾，也無須偽裝。當人們的心也由此平靜時，幾度思量還得褪去浮華求本真。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，喧囂華麗的城市，五彩繽紛的霓虹燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的搖滾樂擾亂了內(nèi)心。當一切繁華拉下帷幕，又剩什么自由的空間呢？
四處高樓林立，孩子站在高樓頂上放著風(fēng)箏，沒有自由的空間成長。這是城里孩子的悲哀，還是山里孩子的渴求呢？華麗的城市如同一杯咖啡，在加過方糖后得到短暫的甜味，咀嚼后除了苦澀別無所有。而那些大山里的人，看似狂放的舞蹈，混雜的音韻，無不震撼我們的.心靈。正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，沒浮華的修飾，他們真正的回歸于大自然中。
當城市中最后一片落葉完成了生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實。坍塌的墻壁在廢墟里沉默，它沒有任何修復(fù)，所有裂痕是要給世人警示，因為那是歲月留下的痕跡，殘敗的痕跡中，仿佛看到人們肆意的笑聲，聽到人們無忌的哭喊，那是人們流露的最真情實感。摘下面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的是真實，回歸本我。
華麗的外表，恭維的語調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那并不是我們所追求的啊！我們需要的是最真、最誠實的話語，也許是只言片語，卻也能觸摸心底，讓被束縛的心靈得以溫暖。
曾經(jīng)，綠樹點綴著城市，現(xiàn)在看無數(shù)的塵�；\罩著城市。城市雖有著無數(shù)高樓大廈，卻失去了大自然的美好韻味，可值？孩子有著無數(shù)的高科技玩具，卻失去了原本自由的成長空間，可值？不必再讓那些附庸的形式羈絆向往快樂自由的心，追求真實，回歸本我而非偽裝。
人，要追求本真，城市亦要回歸本我。褪去浮華，率性而為超越世俗的束縛，去追求本真。
褪去浮華裝飾，看門前花開花落。
保持生命本色，讓精神天空自由飛翔。
隱去浮華追求本真作文3
古人說：“小隱隱于山，中隱隱于市，大隱隱于朝”�？梢娮非蟊菊嬷卦谕嗜�(nèi)心浮華，而不在于身離喧囂之地。
并非有霓虹的地方就是浮華，也不是走上了鄉(xiāng)郊小路就可稱作脫俗。難道身處于雪山之巔無視壯闊風(fēng)景雙眼緊盯手機就好過坐在林立的高樓之中不顧燈紅酒綠手執(zhí)一卷閑讀？正如隱逸不在偏僻，心遠地自偏；本真不在于環(huán)境，而在于心境。
有史記載竹林七賢所會之處并無竹林，只因他們皆欣賞竹的清高而以此相稱，這便是心中有竹的境界。莊子的淡泊被后人稱頌也不因他隱于深山，而是因他從不變那赤子之心的本真，因他“曉夢迷蝴蝶”的物我合一的心境。南唐后主李煜，雖不稱為一位賢君，確是性情之人的典范，他不因皇位喪失對藝術(shù)文化的.追求，更不為此迷失他的天性情感，為人所擄，他不嘆家國皇權(quán)，只嘆一句“垂淚對宮娥”。連皇權(quán)之位下的人都能如此“放任”性情，又何以言追求本真需身離浮華？
身在城市，有夜晚的寧靜與它褪去了所有的粉飾的深邃的黑令我們沉淀自己的心。人也是脫去了一切偽裝，洗去了一切鉛華，白天的閑話不必再敘，白天的瑣事無須再想，一切喧囂與自己無關(guān)，只覺心棄浮華。靜下心來，自己回歸于真正的純粹的自己，富有韻律的呼吸就好似澄凈的靈魂與自然的對話，不受拘束的遐思就恰如思想與美夢的緩緩綻放。靜下心來，仿佛白開水都品得別有滋味。是否能在緊張忙碌的生活中保持本真，不染浮華，全在于心。西裝革履的人若是拒絕虛情假意，選擇真誠待人，他一樣不會感覺到世俗的壓迫。真誠率性，不矯揉造作，不阿諛奉承，讓一個人在喧囂的城市中守住本心。
用夜晚來緩解疲勞，放空心靈是可貴的寧靜，輕裝出行，重返自然，呼吸清新空氣更不失為良策。但歸其根源，欲要追求本真，還需心棄浮華。
隱去浮華追求本真作文4
深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀變得如此寧靜，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。
當落葉旋著褪色的裙擺完成生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實，縱使華顏己衰，卻在最后的決絕中舞出生命的絢爛。當斷墻殘垣橫亙在廢墟的一隅沉默，它不需要任何修復(fù)，殘損才是它想要留給世人的警示，因為那才是曾經(jīng)歲月的真實。聆聽古寺鐘聲，斑駁銹跡的鐘鼎，也能發(fā)出禪意的淡定；撫過青瓦枯藤，殘敗的痕跡中，似摸過歷史的紋路；放肆的笑聲，無忌的哭喊，那是人們最真實情感的袒露。撕碎偽裝的面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的只是真實。
華麗的辭藻，恭維的語調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我們所追求的本質(zhì)。洗盡鉛華的真實才是我們向往的`，我們需要的是最真最誠實的話語，也許只是只言片語，也許只是低吟淺唱，卻也能化作流過心底深海的暖流。當然“人，要隱于音樂背后”更是經(jīng)典而深刻�？桃獾仫@示所擁有的富貴，這只能暴露你內(nèi)心的虛榮�？v使金杯玉盞，又怎能相抵雙手捧飲甘泉的痛快？不必讓那些附庸的形式羈絆向往快樂真實的心，簡單地看世界，追求真誠而非偽飾。
有時城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓紅燈掩飾不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，通過悲傷或歡樂的音樂，解開了他們心靈的枷鎖，讓他們真正地回歸于空曠大自然中。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆�，讓天籟傳來，讓生活無比純凈。
不為世間浮華言語所同化，不為人世虛幻情感所虜獲。人，要追求本真。簡潔而樸素，率性而為，超越于世俗的潛規(guī)則與無言約定，言語逢迎與情意交接，去追求本真。擁有了本真，丟棄了浮華，你會得到純天然的快樂！
除去浮華裝飾，看庭前花開花落天外云卷云舒。
保持生命本色，讓精神天空晴空一碧高遠遼闊。
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