【實(shí)用】追求作文集錦六篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的追求作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求作文 篇1
佛陀上了年紀(jì)之后，變得越來越美。凡是見過他的人，都會傾心于他的美貌。因?yàn)樗麄冎�，所有從自我而來的惡�?都會在見到佛陀時逃竄。這樣，他們就可以與佛陀合為一體，從而也就和真諦融為一體。
沒有一個見到佛陀的人不是這樣。而且，在他的面前,人人都會沉溺于愛的大海里。佛陀的面容嫻雅而平靜，好像是皇家的象牙雕像。他的鼻子突出、纖細(xì)，顯露出雅利安人的血緣特征。他的眼睛深邃、湛藍(lán)，顯露出他言行舉止所恪守的信條。
他是一個王子，但是卻沒有任何一個王子能和他相比。因?yàn)?在他左邊行走的是般若，右邊是愛，周圍是一片陽光。他的言詞睿智、犀利，即使那些原來抱有譏諷之意的人見到后，也會為之傾倒。
有一次，佛陀托著大缽，來到一塊正被農(nóng)夫犁著的田邊。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，等候施舍。犁地的是個富人，一見到佛陀那乞食的樣子，就說我又耕地，又播種，然后才得食。你也應(yīng)該耕地播種，閑者不應(yīng)得食。感恩勵志
婆羅門，我也耕地，也播種。佛陀這樣答道。
但我們怎么看不見尊敬的喬達(dá)摩的犁呀!那個人輕蔑地說道。
世尊回答說：我播下的種子是信仰，犁是理解，鞭子是溫柔，果實(shí)則是不生不死。這樣種地的人絕不再受痛苦的折磨。
那位婆羅門倒了一碗奶糊米粉和牛奶的混合物，遞給佛陀：請佛陀吃了這碗奶糊，因?yàn)槟且晃粋ゴ蟮牟シN者。
這個人聽到真諦以后，再也無憂煩之事打擾，從此一心悟道。
追求作文 篇2
追求中的追，即奔跑，去為了它而追逐去得到它，求，即渴望，對于某一種事物的渴求與期盼�？偠灾�，追求，即一種最高的思想境界，為了某物而努力去追尋，這就是追求。
人生就如一條崎嶇的小路，在這條路上，沒有出租車，沒有飛機(jī)，沒有火車，也沒有地鐵，它需要的是你一步一個腳印的走下去，直至終點(diǎn)，在這上面，布滿了機(jī)關(guān)陷阱，一不小心，也許你會“中招”，所以對我們來說，擁有沖破人生路上各種障礙的能力，是我們所追求的。
正如著名作家余光中所寫得“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。”也許小時的你，曾對糖果有一種獨(dú)特的喜愛，甚至到了愛不釋手的地位，渴望身邊擁有許多的糖，這就是追求，追求著能夠擁有全世界最多的糖，在你傷心無聊時，你都可以吃一顆糖，將甜蜜藏在心中。
追求，還可以像看到許多漂亮帥氣的哥哥姐姐一樣，你渴望擁有他們那么漂亮的臉蛋，白嫩的皮膚，優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，永遠(yuǎn)被人羨慕的目光，這也是一種你心靈的追求，你會為了它而不斷努力，但卻永遠(yuǎn)不會丟失自己的尊嚴(yán)，不會失去自己的人格。
追求，它會隨著時間的推移而改變，小時候，我追求的事每天上學(xué)途中能夠不摔跤，不會讓人嘲笑，被別人開玩笑。初一時，我追求的是能夠像初三的成績好的哥哥姐姐們一樣，在擁有好的成績的同時，也擁有好的品格，擁有讓人羨慕的目光以及無限光榮的獎狀和表彰。初二后，我追求的不再是榮譽(yù)，而是能夠平常的生活著;能夠每天快樂的學(xué)習(xí)，與朋友們快樂的生活在一起，從不鬧僵。初三后，我追求的事考一個好的高中，對于自己以后的人生有一個很好的規(guī)劃，而不是因?yàn)槌踔械你露垢咧心菚r的我后悔，所以，追求不是空穴來風(fēng)，它也是會隨時間的推移而潛移默化的改變著的。
追求，它會在每個人的心中種下不同的種子。成績優(yōu)異的人追求的是以后能考上好的學(xué)校，成為班級的“尖子生，”得到老師的表演與喜愛，在同學(xué)中樹立良好的形象，愛好吃的人的追求是每天能夠吃自己喜歡吃的，好吃的，美味的，而且每天都能吃的飽飽的，愛好睡的人的追求是有時間讓自己睡上24小時，沒有煩惱，沒有人打擾，這也是一種所謂的快活。
追求，不只是一個代名詞，她具有一種深刻的含義它會讓人為之奮斗，它會讓人充滿力量，他會讓人在遇到困難是依舊勇往直前，因?yàn)閾碛小白非蟆钡娜讼嘈�，風(fēng)雨之后會有彩虹，“追求”之后更易獲得成功!
追求作文 篇3
在爺爺?shù)拿穲@里，我倚在爺爺心愛的搖椅上，捧著一本《呼蘭河傳》在心口，仰望風(fēng)吹云走的天空。風(fēng)帶來山泉的沁涼，陽光如金色的毛毯灑在我的身上，我的思緒跟隨那蒼穹之下飛翔的大雁，飛到那無盡之邊。
不甘，不甘
父親的專制蠻橫為她如浮萍般沉沉落落、身不由己的一生埋下了伏筆。她不信命，作為新一代的女性，她選擇跟隨內(nèi)心，拒絕約束。她要的是一雙強(qiáng)而有力的翅膀，她要高飛，她逃婚，沖破時代對女性的囚牢。即便未遇良人，卻不曾停下追逐愛的腳步，她的心依然向前，堅(jiān)守著對人心、對溫暖的渴望。然而從汪恩甲到蕭軍及至后來的端木蕻良，她從未被世間溫柔對待，一生流離，至死仍無家，無歸宿。1942年1月22日，她于一個臨時救護(hù)站與這無情的世界告別了，她仿佛一個敗北的戰(zhàn)士，亡國卻不忘情懷，腳浸血河，心如死水，赴這最后的盛宴。她的離去，背影倔強(qiáng)一如當(dāng)年那個出走的少女。
痛苦，盛開
即便痛苦地活在世上，她的文字仍如一株梅花，迎風(fēng)綻放，帶著梅的氣節(jié)與倔強(qiáng)�！逗籼m河傳》是對生的堅(jiān)強(qiáng)、死的掙扎的絕唱，寫出了她對這片故土血與肉的親切，也唱出了一首女性的悲歌。她是冰雪聰明的，敏銳的。她看見這時代中最需要說話的女性卻不能表達(dá)她們的情感和訴求。因此，即便在無助與困苦中，她仍不放棄寫作。她在文學(xué)中如魚得水，她的文字也是多變的，曾如少女般滿懷愛意，曾落寞孤獨(dú)地自憐，曾對時代提出自己的抗議。她在文字中堅(jiān)持自我，跟從心的響應(yīng)，做想做的事，說想說的話，在那個昏暗的時代里，活得有血有肉。
永恒，守心
她，蕭紅，成為了民國一代才女，與蕭軍于文壇并稱“二蕭”。我對她有著無比的敬意與愛意，更感懷她傳奇的一生。她于我而言是一種永恒。她對內(nèi)心的堅(jiān)守，讓我為之震撼。
秋意濃，起身，我將身上的衣服攏了攏，朝梅園的長廊眺望�；秀遍g，在那瑟瑟的風(fēng)中，有一個略顯單薄卻挺直的身影漸行漸遠(yuǎn)，我的淚無聲滑落……
追求作文 篇4
世界之大，大若無邊；世界之美，美若天仙。無論是暗香疏影，還是桃紅柳綠，自然的美好總是令人震驚。
而我，就是美好的'追求者，從始至終，總伴在美好左右。
古希臘有句名言——美是一種感覺。而我，仿佛是與生俱來的，又仿佛是命中注定的。幼小時，就有幸遇到這種感覺。
約莫四五歲時，我開始接觸鋼琴，每周都要到鋼琴老師家上課，已成規(guī)律�？此破降�，可平凡之中亦有非凡，而那一天，正是這非凡的開始。
那時，我和往常一樣穿過長長的廊道，向?qū)γ驿撉倮蠋熂易呷�。廊道的兩�?cè)是叢叢綠草，綠油油的一片。我心不在焉地走著，雙眼隨意地向兩側(cè)瞥著，卻莫名其妙地被一絲或者說是一點(diǎn)白色吸引住了。
玩心正重的我未加多想便沖進(jìn)了綠色的草叢中，抓住了這一點(diǎn)白色。它是一朵小花，白色的花瓣，金黃色的花蕊，看似普通的小花，當(dāng)時卻讓我萬分著迷。
我的心最終陶醉在著金黃色的花蕊上，小巧玲瓏且楚楚動人。于是，我緊忙摘下了這朵小花，然后向鋼琴老師家跑去。
漸漸地進(jìn)入深秋，路邊的草叢中再也沒有見到這白色的小花，我的心中有一種莫名的失落感。失去的美好是最容易被懷念的，我常常望著那一叢叢綠草發(fā)呆，若有所失——感到一切仿佛缺少了什么。
對美好的追求被我很快帶入生活中，總是不斷為追求美好而努力著，無論是成績還是瑣瑣碎碎的一切，也許是因?yàn)槲液ε率ニ鼈儼伞?/p>
害怕它們像那些我再也沒見過的小花一樣隨風(fēng)而去了。
不忘初心，唯有拼搏永恒。我想，這才是追求美好的真諦，也將成為我的一張名片。
追求作文 篇5
和許多同齡人不同，我似乎天生就不會“享受”：不懂流行音樂，不認(rèn)識好萊塢明星，對服裝流行色更是一竅不通。在網(wǎng)絡(luò)幾乎取代了書本的今天，我卻對讀書情有獨(dú)鐘。那一縷書香，永遠(yuǎn)令我魂?duì)繅艨M。
讀了不少書，給我印象最深的，也是我最喜愛的一本書，是歌德的《浮士德》�！陡∈康隆肥且徊勘瘎 Ｆ浔瘎∫饬x不在于從書齋到愛情再到政治和事業(yè)的復(fù)雜情節(jié)，而在于人作為一個無從選擇的生靈，被上帝和魔鬼所控制的近乎宿命式的悲涼。人只是個傀儡而已，繩索一會兒交給上帝，一會兒交給魔鬼。到底控制我們的是上帝還是魔鬼，又有什么實(shí)在意義呢？對于一只螞蟻來說，死在大象腳下還是人腳下，有什么分別呢？人理應(yīng)相信并尊重真理，但是如果真理是像石頭一樣握在誰的手中，那么它就不再是可敬的；倘若上帝以慈悲的名義占有我們的靈魂，那么我們應(yīng)該向這位頂禮膜拜并接受它施舍的羽翼飛升天堂，還是牽著魔鬼的手義無返顧地下地獄呢？我想，這也是《浮士德》留給我們的并不難回答的問題。
自由自主的幸福生活是每個人心中的向往，《浮士德》也至始至終貫穿并隱約流露這個主題。浮士德與魔鬼簽訂契約，在皇宮荒唐地享樂無一不體現(xiàn)著他的追求。就在浮士德即將長逝的時候，還預(yù)言著自由自主的幸福生活，呼喊著：“你真美啊，請停留一下：“浮士德也在預(yù)言中得到了滿足。依據(jù)契約，浮士德被光明圣母帶上了天堂，好像一位為殺戮而生的將軍被送進(jìn)了養(yǎng)老院——全世界都為之興奮，而他自己卻活得像個小丑。
每個人都向往自由，渴望幸福，但到達(dá)的方式不同。但我們應(yīng)該堅(jiān)信只有靠自己的拼搏和努力爭取到的才是最長久也是最彌足珍貴的，其他任何方式所帶來的結(jié)果注定是一場悲劇。我想《浮士德》之所以成為傳世不朽的原因也正是如此吧。
追求作文 篇6
兩位古人類學(xué)家雖然表現(xiàn)不同的觀點(diǎn)，但這都是結(jié)合所學(xué)知識，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補(bǔ)充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質(zhì)需求，因?yàn)檫@是精神需求的基礎(chǔ)，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風(fēng)起舞，像小精靈一般的跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機(jī)，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實(shí)都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術(shù)追求者添上怪人瘋子的標(biāo)簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨(dú)一無二的，如果兩位古人類學(xué)家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結(jié)合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因?yàn)榻嵌炔煌�，所以不能一概而論，將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人身上，是不道德的行為，學(xué)習(xí)也是如此。
在日常生活中機(jī)械化的學(xué)習(xí)需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠(yuǎn)方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學(xué)習(xí)，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學(xué)間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點(diǎn)綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
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