精選精神追求作文集合六篇
在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的精神追求作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
精神追求作文 篇1
“怎么樣才能在精神層面上更富足一些呢？”朋友問我。我承認這是個很難回答的問題，因為首先我就不確定自己是否在精神層面上富足，又何談為他人支招？思忖良久，回答道：
“我覺得解決這個問題的關鍵不在于要去向內心里增加什么，而是要從內心里減去一些東西。”
“不明白什么意思。我感覺現在自己精神空虛，需要點什么來填補才好。”朋友很直接地否定了我的說法。或許，本來，精神上的東西就是無法言表的。那只是一種狀態而已，是主觀意識，不好用某種客觀的存在來代替表達。
“欲望少一些，空虛就少一些。”我繼續解釋道。其實，連我自己都覺得這個解釋蒼白無力。但現實不是這樣嗎？無欲則剛。若我們心中的欲望沒有那么多，那么，不被滿足的感覺就會少很多，進而，大概不會覺得空虛。這是個減法運算。首先，我們要把自己被物欲充滿的內心整理出一些空隙來，這樣，空虛感才能有離去的道路。
“好像明白一點兒了。但曾經根本沒有精神空虛這種感覺。那時候，一心只想著如何賺錢。但賺到錢后該怎么生活卻是個問題。而且，現在家庭矛盾也越來越多了。”朋友繼續訴苦。
“所以，往往可以共患難，卻不可以共富貴。無論是朋友還是夫妻甚至是父母子女。”聽到他的苦惱，我忽然感慨道。貧窮時，大家的需求一致，所以共同語言比較多，從對方身上也可以看到自己身上更多的相似處，因此可以相處得很好，生死與共;但富貴時，大家的精神需求就不一樣了，共同語言自然也減少甚至沒有了，由此相互之間就產生了分歧、矛盾，之前的和睦很可能就變成了爭吵直至最后分道揚鑣。
的確，現實生活就是這樣殘酷。當我們物質匱乏時，卻不覺得精神上有所欠缺，我們生活得清苦卻滿足;而當我們物質富足時，卻往往感覺到精神上的貧乏，生活得富足卻空虛。窮而能自得其樂的人和富而能生活得有情趣的人，都是智者。大多數人，貧窮時怨天尤人，富貴時又忽然茫然找不到方向，一輩子都在生活里掙扎卻并沒有看到生活的模樣，更談不上享受生活。
其實，我想，物質上的貧窮富貴與精神上的富足貧乏是并不相矛盾的，二者也不必然是此消彼長的關系。只要我們用心一點去生活，總會找到二者的平衡點，使二者相得益彰。
做一個生活著的人而不僅僅是一個活著的人。
精神追求作文 篇2
隨著科技的一天天進步，物質的一天天變化，生活水平的一天天改善，我們似乎都已經忘記了有“精神”一詞。
“精神”在我們周圍慢慢變得少的可憐，如今生活似乎都是以物質為載體，以物質為條件，以物質為最終目的。文化也是如此，隨著與國際的日益接軌，中國人慢慢變得不再那么熱愛自己的文化了，不再重視自己的精神文明了。
中華文化是中華民族之魂，中華精神是中華民族之粹。如果一個國家連自己的文化和精神都拋棄了，那不是不攻自破嗎？還有什么可以慰藉住國人的心靈呢？又怎么能成為有影響力的大國呢？
我們也時常嘆息，當今中國為什么產生不了影響世界的大哲學家，大詩人，大作曲家等等。也許原因就可能在于我們的文化傳統的實用品格，對純粹的精神事業不夠重視，不夠支持。
須知，一切偉大的精神創造的前提是把精神價值本身看的至高無上。
如果我們不重視精神其本身的價值，又怎么去創造精神呢？又有什么力量引導我們去創造精神呢？
隨著科技的革新，日常生活，衣食住行，人們往往去追求物質的享受，更有甚者為了滿足自己的物質需求去把拋棄精神作為代價。這又怎么能讓我們的精神生活豐富起來呢？
隨著國際的影響力，我們中國人慢慢淡化了自己的傳統文化。一些祖宗留下的優秀文化都拋棄的無影無蹤，那么那些優秀文化中的一些精神文明自然也就被拋棄了。
前些日子，父母帶我去祭祖，恰逢傳說中的王母娘娘的誕辰日，父母就帶我去參觀了一些道觀寺廟。回來后，我把所見所感告訴同學們，想表達一下我對中國傳統文化的熱愛，更多的是想弘揚我們優秀的傳統文化中的精神，卻被同學們嗤之以鼻。
嗚呼！追求物質生活并不錯，但我們在追求物質生活的同時一定不能忘記精神。
精神領導著一個人的全部，如果沒有了精神的指引，那不是行尸走肉嗎？
努力追求精神文明生活，真正的重視，支持精神文明事業的發展，熱愛人類的文化遺產，堅持自己的精神層面，我相信，這樣的民族一定會是優秀文明的具有世界影響力的文化大國！
精神追求作文 篇3
溫飽所得到的滿足感是維持生命的需要，但精神的富足才是人生而為人的最高目標。該作家顯然只看到了溫飽于人的重要性，卻未明白，只有精神的富足才是我們應窮盡一生，孜孜以求的人生目標。
追求精神的富足，是珍惜自己所擁有的，享受人生，不羨慕他人的'財富。高考滿分作文當下的社會，物欲橫流(這樣的話讀得太多了，似乎青年學生對當今社會的認可度不高，多看到社會的負面影響，不利于中國夢的實現)，我們常常艷羨成功人士的優越生活，卻忘記唯有緊握自己的所能，方能擁懷天地。在汶川大地震中失去雙腿和女兒的廖智，一刻也沒有停下來追求自己的價值的腳步。組建殘疾人舞蹈團，奔赴雅安地震再去(災區)，她被評為“最美志愿者”。被采訪時她坦言：“我只是盯著自己所擁有的，夢想與愛。”
說得多好。我們何嘗需要嘗遍山珍，坐擁豪宅?珍惜自己所擁有的，努力為他人創造價值，不就是享有一顆美麗心靈的絕佳途徑?
追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的險峰，充實自己的精神生活，塑造一個大寫的人。
曼德拉在獄中的幾十年中受盡折磨，過著請(暗)無天日的生活，然后，當他走出獄門時，卻堅持要寬怒(恕)，從(刪)未對白人們進行報復，盡管內心曾反復掙扎，碾轉反側，但他為了祖國與人民，放下了仇恨，用一生的道德錘煉，塑造了一個大寫的人。他用自己的一聲(生學會了寬恕，追求精神的富足，終為南非建立起新的道德坐標。而王石選擇到哈佛再深造，馬云，史玉柱研究領悟到太極中仁和的思想，并將其實踐，又何嘗不是在充實內心，努力做一個“完人”?
張天麟曾言：“中國不患物窮而患心窮。”從解決溫飽到基本實現小康，生活水平日勝一日。但我們是否可以裹足不前，沉浸于物質享受中無法自拔了呢?復旦大學學生林森浩聲稱將室友置于死地未超出自己的道德底線;都市白領有“寧可坐在寶馬中哭”的豪言;以惡搞為趣，一批批“啃老族”屢見不鮮。試問，不追求精神的富足，只貪圖物質享受，助長唯利是圖之風，那么在這樣的精神環境中成長的一代又何以撐起中國未來的藍天?
人生于世，衣食住行固然是生活所必須的。但只有樹立更高的道德目標，追求精神的富足，方能真正立于世。
精神追求作文 篇4
從經濟學家的角度看，憲法就是產生規則的規則，追求公正的憲法精神。我們講的憲法可能更具有某種抽象含義，更準確地說是一種憲法精神。憲法是一個民族一個社會的最高原則。這個最高原則應該是給這個社會帶來最大利益的原則。簡而言之，如羅爾斯所說，第一，就是最大的平等的自由；第二，適應照顧弱勢群體。我覺得這是基本的原則，而不在于這個憲法的具體條文是什么，我們要追求的是這種憲法精神。
同時我覺得從經濟學角度上講，什么叫最高的憲法精神，就是它對所有人都具有公正性。而這種公正性是假定所有參與立法的人在具體情境中沒有特定立場、沒有特定利害，這個時候立法必定是公正的。比如說，如果我們要制定一個圍棋規則的話，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法學論文《追求公正的憲法精神》。如果他有明顯的傾向性的話，規則就不會公正。我同時也在想，這種憲法精神也符合政府和人民的最大利益。
然而，在我們的社會中，我覺得很多人搞不清什么是憲法層面的問題，什么是一般操作層面的問題。我舉一個簡單的例子。比如說某個城市缺水，為了節水公布了一個政策，要求所有的桑拿浴室關門。它的技術性目標很清楚，就是節水，但是它采取的手段違反了更根本的原則，即侵犯了企業依據政府的法律合法經營的權利。政府往往是為了一個技術性的目標可以采取一個違憲性的行為，大家可以原諒，因為他的目標好像是合理的。收容遣送這個制度的建立，和某些特定的時候特定情況相關，但是由于某些特定情況和特定時候，有一些特定的目標，我們賦予了政府超越權限的權力。我相信我們的社會治安是要保證的，而且這個社會需要警察是毫無疑問的，但是我們是為了保證我們的治安的時候，我們需要賦予警察多少權力，是要考慮的。
精神追求作文 篇5
鋼筋的橫縱交錯，簡單卻又復雜，混凝土一層一層的澆灌，冰冷而又堅固。如今，我們就生活在這冰冷的框架之中，只不過多了門和窗的封閉保護。街道繁華的象征已不是櫥窗內精美的物品，更不是霓虹燈的耀目，而是從街頭到巷尾的車水馬龍，一輛接著一輛，綿延……
我們生活在機器的轟鳴，還有所謂的文明喧囂之中，在這里我看不見未來，回憶不了過去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，時間在齒輪的高速運轉和激烈的摩擦中一點點的燃燒，終為灰燼，而我們呢?便就被埋在這灰燼之下，一點點的腐爛，消去。諸如此類的生活早已使我們厭倦，我們不滿足于生活在這種空洞的世界里，我們也有夢想也有追求。我們要的不只是物質的生活，我們要的是可以擁有精神上的滿足。
凄清寂寥的秋天，在古人看來是美好而又悲傷的。落葉孤城，凄雨黃昏這樣的生活是愜意、是自由、是幸福的。我渴望擁有它，我們都渴望擁有它。記得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、勁風。我獨自一人彷徨在街頭，去尋找安慰、自由，那時的梧桐早已零落，光禿禿的，只剩下冷漠，樹下的小路上，滿是落葉，它們干枯著縮著身子，就如同是被凍得縮著身子取暖。它們一片一片的緊緊依偎，一層一層的緊密包圍。當最后一片葉子落下時，我看見了，我看見了它滿載著塵世的愁緒，在空中打著漩渦，輕輕的，清清的到了它的歸宿。世間的絲絲愁緒，被它們歸還于土地，而它們最終歸于根土。
落葉堆積，厚厚的軟軟的，沙沙，作響。我走在這軟綿綿的小路上，去尋找那份快樂，去忘記往事的惆悵。我喜歡秋，因為它的黃，我喜歡秋，因為它的迷惘，清風吹起，透過我的衣衫，拂過我的肩膀，涼爽并溫暖著。流海被風吹起，打亂了眼前的視線，可心里卻格外的清晰。湛藍的天空，沒有白色的斑點——望不到邊。一塊琥珀，一塊碧玉，一西，一東，鑲嵌在這湛藍中，愜意中。又夾雜著些許惆悵。
當我走在歸泊之徒，望著那些形形色色的路人時，我感到了一種莫名的悲哀，他們穿梭在街頭巷尾，低著頭，邁著艱難的腳步，未曾回過頭，去望望這秋，往往這轉瞬即逝的秋。而我真的替他們感到悲傷，怎能視美麗而不見呢?我懷疑!?可當他們看見最后一片葉子落下時，便會說，難道秋天已經來過了?而當他們發現秋天已經過去是時，冬天也快要完了。這樣的生活，精神和在!悲哀……
如今21世紀，人們心中所向往的擁有物，早已不是那愜意的生活，早已不是能擁有那午后沿著窗檐斜灑下來的陽光，這么簡單。人們的頭腦中被金錢、利益所充斥著。沒有人過多的去徘徊于事外的愜意生活。只是埋頭苦干，沒有方向，沒有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了歸泊方向的一葉孤舟，看不見岸邊的燈塔，看不見那洋溢著溫暖、愜意、舒適的家。人們忘記了自己的使命，忘記了那條先輩們走過了無數次的大“道”。偏偏選擇那泥濘，陡峭的不歸之路。他們忘記了什么是滿足，什么是精神，什么是追求。
可悲、可悲，這世上怎就多了這種“不明是非”的人呀。記住，人活在世上，不是為了享受榮華富貴，平庸、同樣也可以很幸福。重要的是精神上的滿足，心理上的愉悅，而非肉體上的享受。真正的擁有沒有那么復雜，沒有那么苛刻，更沒有那么奢華。只要帶著一顆平常心去面對大千世界，既便會擁有屬于自己的一片天空。
精神追求作文 篇6
一個人沒有了水和食物，他活不過一個星期；而一個人沒有了精神，他便只是一根小小葦草，毫無意義地為了生存而生存了。在物質保障的生存基礎上，我們應更加追求精神的美好，讓生活更精彩。
沙漏中的流沙緩緩停住，我們流連魏晉，看陶淵明悠悠然歸山林。陶淵明有才華，有學識，再加上一點八面玲瓏阿諛奉承，帶著腐臭味的高官厚祿還會不降臨？可是，陶淵明是那個“不為五斗米折腰”、“采菊東籬下”的陶淵明，他在世人皆醉中獨醒，在同流合污中獨立朝廷黑暗配不上他淡泊恬靜的靈魂，他追求的，是往返山水、無車馬喧的放懷。陶淵明躬耕隱居，自給自足，好不快活，為了明月清風凌霜傲雪，為了心曠神怡靈魂蕩滌，丟那幾兩金銀又何妨？在慷慨大自然的懷抱里，陶淵明不用擔心吃不飽穿不暖，也不用因小人結黨營私見風使舵而提心吊膽。他悠閑安適，日子自然就變得如詩畫般清雅凝練，質樸存真。
鐘表的指針咔嗒定下，我們駐足丹麥，看安徒生一支筆點亮世界。安徒生在一間小小的紅房子中，用他的生花妙筆勾勒出一個又一個凄美溫柔的故事。他生前的作品，只被當作是幼稚的兒童讀本，以便宜的價格賣出來養家糊口。事實上，安徒生的文筆與想象力足夠讓他批量生產出刺激新鮮奪人眼球的暢銷書，使他大紅大紫，但他沒有這么做。小女孩火柴中轉瞬即逝的希望，小美人魚為愛義無反顧的抉擇，是能永遠撼動人心的。他選擇將這些暖色的哀婉思緒用天真無邪的筆觸記錄下來，讓人們在紛繁浮華中，留一方凈土，尋回消逝的心底柔軟。許多富貴顯赫一時的人已消失在歷史的浪潮之中，而安徒生放棄了看似有用的部分財產名譽，換來了一座人類文學與精神的里程碑。他自己呢，傾注了身心而感到充實滿足，那些悲傷與嘲諷也在創作所帶來的巨大精神愉悅前不值一提，歲月也因此成了永恒的童話。
很多人每天吃好喝好睡好，卻將自己的精神真我囚禁于方寸之間。現在，我們應取掉曾經戴上的枷鎖，翻山越嶺，勇攀高峰。只有這樣，我們才能一覽眾山小，放眼精神領土，目睹我們從未見過的無邊光景。
物質保障是我們生存的基礎，而精神追求會讓生活更加明麗燦爛。一塊面包，一株水仙，才是人生應有的境界。
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