重陽(yáng)隨想作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都嘗試過(guò)寫作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家整理的重陽(yáng)隨想作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
重陽(yáng)隨想作文1
重陽(yáng)節(jié)來(lái)了,我很想遺忘,因?yàn)槟辖疀](méi)有重陽(yáng)。
也曾裝著無(wú)意的打聽(tīng)菊花,才知南方的菊花是用來(lái)裝點(diǎn)春節(jié)的,啞然失笑之余,心隱隱的痛。
曾自詡為讀一點(diǎn)書的人,終于只能遺忘文化。僅有的機(jī)敏,只成為一種求生的本能,就算可以洞悉明察社會(huì)結(jié)構(gòu)的各種縫隙,也難以尋求游刃有余的快感,不知是自己*不夠,還是自己人性本能的善良蛻變不了,那一絲思辨轉(zhuǎn)化不了社會(huì)層面上奪取權(quán)力資源與生活資源的世俗與陰暗的經(jīng)驗(yàn),卻又不能完全釋懷,只能界定自己很俗氣。
這樣退到南疆,也許不為過(guò)。我知道我不適合今天的競(jìng)爭(zhēng)情狀和品格,就像誤落北方森林的一株松樹,我長(zhǎng)不成白楊的挺拔,也就無(wú)法爭(zhēng)奪陽(yáng)光同雨季。有人說(shuō)東北的森林,使人頓生緊張感,那一顆一顆的樹,一樣的粗細(xì),一樣的高,一樣的綠,一樣的旁枝橫逸,又是一樣的回?fù)糁鴮?duì)方的侵?jǐn)_。誰(shuí)都想多探一片藍(lán)天,但枝丫都毫不客氣的拒絕;誰(shuí)都想多一個(gè)雨季,但葉片彼此都發(fā)出互不占有的呼吁。對(duì)于泥土,競(jìng)爭(zhēng)就更是激烈,你的根擠進(jìn)我的領(lǐng)地,我的根扎進(jìn)你的地盤。正真是無(wú)聲的斗爭(zhēng),有序的排列,沒(méi)有妥協(xié)回答妥協(xié),有的是侵逼引發(fā)侵逼。在這樣的森林里我是不會(huì)散步,人生的急促與窘仄會(huì)讓我退讓,它也許威逼不了我,但一定會(huì)煎熬我。
其實(shí)命運(yùn)總是喜歡和人開(kāi)玩笑,又總是會(huì)切換為某種定數(shù)。有一段時(shí)間我總和老公嘮叨,多少年一直消瘦的我,為什么一來(lái)這里就長(zhǎng)胖了呢?且一發(fā)不可收拾呢?老公嬉笑:“人比黃花瘦嗎,黃花都沒(méi)了,人還瘦干什么?”老公說(shuō)話總是一語(yǔ)雙關(guān)。笑鬧之后,莫名落寞。
我排斥競(jìng)爭(zhēng)但不等于拒絕成熟。我不可能穿上瑤服,扮成村姑,所以就不可以安然于懶散和墮落。我知道成熟需要雍容大度,但是這里的野性,不能造就敦厚、從容、豁達(dá)的靈光。壓抑和浮躁最終叩擊不開(kāi)我的渴望飛翔心扉。
拒絕重陽(yáng)是因?yàn)檫@里沒(méi)有重陽(yáng),李清照的重陽(yáng)來(lái)不了這里,王維的重陽(yáng)來(lái)不了這里,就連劉禹錫的重陽(yáng),也是堅(jiān)決的凝望故鄉(xiāng)。我不高尚,也沒(méi)有力量,更不會(huì)做信誓旦旦的好事者,帶來(lái)重陽(yáng),那就拒絕吧。
重陽(yáng)隨想作文2
九月初九――重陽(yáng)節(jié)到了!我不禁想起毛澤東的詩(shī)詞:人生易老天難老,歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花分外香。
我們這一帶以九的倍數(shù)為人壽的災(zāi)禍之年,視為不祥。比如二九十八歲,八九七十二歲等等。時(shí)不時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)外婆嘆氣,八九七十二,要不要還吶。逢年過(guò)節(jié)給我們壓歲錢時(shí)總以“現(xiàn)在不給就來(lái)不及了……”開(kāi)頭。我望向夕陽(yáng),西沉的日頭給眼睛帶來(lái)一絲刺痛。很多老人就是這樣的心態(tài),固執(zhí)得像一頭牛,什么重陽(yáng)不重陽(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的沒(méi)有什么意義。
漸漸發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的節(jié)日更像是一種為了忘卻的紀(jì)念,忘卻古老,忘卻過(guò)去。在我們一次次用食物和整天的鑼鼓喧囂深化節(jié)日這個(gè)儀式時(shí),節(jié)日真正的精神與內(nèi)涵卻在漸行漸遠(yuǎn)。若有一日一覺(jué)醒來(lái),重陽(yáng)節(jié)憑空消失,如同從未出現(xiàn)過(guò)一般,不知我們是否會(huì)感到訝異,寂寞,抑或是漠然。
也許一個(gè)節(jié)日最好的結(jié)局是這樣的:最后一個(gè)記得這個(gè)日子的老人躺在一把搖椅上,目光隨著落日下降,漸漸閉上。這就如同一個(gè)文明的覆亡。別妄想與天地同壽,那只不過(guò)是一個(gè)水中的.夢(mèng)。當(dāng)社會(huì)已不再需要,當(dāng)再也沒(méi)有更多的理由讓它存在時(shí),有一個(gè)完滿的終點(diǎn),比它如何開(kāi)始更為重要。
當(dāng)然也有可能是由這個(gè)節(jié)日衍生開(kāi)去,被賦予了新的使命新的含義,既有傳承又有創(chuàng)新。比之徹底消亡的說(shuō)法,我也更為認(rèn)同這種說(shuō)法,畢竟走極端的只是少數(shù),完全維持中平不被同化的概率幾近于零,還是融合來(lái)得更為妥當(dāng),弱化了具體的概念,而能將精神內(nèi)核提煉出來(lái)。
于是就想到一個(gè)關(guān)于民族大同的問(wèn)題。早些時(shí)候我對(duì)他的概念是比較模糊的,后來(lái)磚頭與我提起,一個(gè)民族的走向,無(wú)非是兩種,即同化他人和被同化。對(duì)當(dāng)今這個(gè)越來(lái)越趨向于一體化的世界來(lái)說(shuō),出現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)全局的文化只是遲早的事,當(dāng)然現(xiàn)如今這個(gè)問(wèn)題便轉(zhuǎn)化為東方文明與西方文明的爭(zhēng)斗,簡(jiǎn)言之就是中華文明與歐式文明的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。中華的儒家文化存在了幾千年,自然有它的道理。平正,中庸,凡事不爭(zhēng)第一也不落最后,于是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)就顯得尤為重要。而歐式文明更講究競(jìng)爭(zhēng),也催生了許許多多的英雄。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也許會(huì)曠日持久,也有可能因?yàn)橐粋(gè)微小的細(xì)節(jié)而閃電結(jié)束,總之是一個(gè)不可逆的過(guò)程。所謂分久必合合久必分,也許要靠來(lái)自外太空的非自然可抗力了。磚頭更傾向于中華大同思想的最終獲勝,但究竟以何種方式來(lái)結(jié)束,就要留給歷史來(lái)印證了。
憶往昔崢嶸歲月,有過(guò)迷茫、失望,有過(guò)陽(yáng)光與志向。似乎明白:我是一只正在成長(zhǎng)的羔羊,亦或是野狼!
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