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      2. 重陽(yáng)節(jié)的作文1000字

        時(shí)間:2021-05-15 11:14:43 重陽(yáng)節(jié) 我要投稿

        【推薦】重陽(yáng)節(jié)的作文1000字3篇

          在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編整理的重陽(yáng)節(jié)的作文1000字4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        【推薦】重陽(yáng)節(jié)的作文1000字3篇

        重陽(yáng)節(jié)的作文1000字 篇1

          手微微地顫抖著,恨憤憤地燃燒著,心默默地疼痛著。

          拿著報(bào)紙,一字又一字地讀了一遍又一遍,我不相信這竟然是真的:我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)為韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝,我憤怒,我感到莫大的恥辱。怎么可能?怎么可能?這怎么可能??jī)汕Ф嗄甑臄y手相伴,兩千多年的榮辱與共,兩千多年的悲喜交織,難道一瞬間,就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎?難道華夏神州九百六十萬(wàn)平方公里的土地上,兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈,就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎?

          誰(shuí)能告訴我?誰(shuí)能告訴我,這不是真的,不是,絕對(duì)不是……

          身為一個(gè)中國(guó)人,讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的,除了我們的母語(yǔ)外,恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無(wú)數(shù)稍有良知的中國(guó)人心里,歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分,也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑,承載著文化的寶藏,承載著我們對(duì)先人的追念與景仰,亦承載著我們對(duì)未來(lái)的祝福與期望。透過(guò)它,我們隱約聽到了春節(jié)時(shí),那遼闊夜空上五千多年來(lái)不變的爆竹聲響;透過(guò)它,我們似乎看到了中秋佳節(jié)時(shí),那小小的庭院中,全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場(chǎng)……

          然而,透過(guò)它,我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

          對(duì)于我們中的某些人而言,他們或許不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí),但他們絕對(duì)記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰;他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日,但他們絕對(duì)忘不了2月14日,自己該買什么花送給什么人;他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說(shuō),但他們絕對(duì)清楚愚人節(jié)源于一個(gè)多么“乏味、無(wú)聊、意義膚淺”的故事……

          為什么會(huì)這樣?為什么我們數(shù)億中國(guó)人不敬屈原而敬耶穌呢?為什么我們對(duì)外國(guó)節(jié)日是如此的推崇,而對(duì)我們自己的節(jié)日冷眼相待呢?為什么我們五千年的文明竟抵不過(guò)一個(gè)個(gè)毫無(wú)內(nèi)涵、毫無(wú)文化底蘊(yùn)的外國(guó)節(jié)日呢?是不是因?yàn)槲覀兒ε乱d,害怕當(dāng)我們死后,它會(huì)阻擋我們通向天堂的道路?是不是因?yàn)槲覀儛勰教摌s,不知情人節(jié)會(huì)被別人笑話為“老土”?又或是不是因?yàn)槲覀儬?zhēng)強(qiáng)好勝,不過(guò)愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度?

          我疑惑,我不解,我苦苦地思索著。

          當(dāng)端午節(jié)時(shí),一個(gè)小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候,我們憂心了;當(dāng)重陽(yáng)節(jié)時(shí),一個(gè)中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩(shī)人在何時(shí)有感而作的時(shí)候,我們傷心了;當(dāng)中秋節(jié)時(shí),一個(gè)月餅賣到八千八百八十八元的時(shí)候,我們痛心了。于是,我恍然大悟:在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后,竟是我們傳統(tǒng)文化的失落;伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂,我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食,被湮沒……是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠,是我們傳統(tǒng)文化的無(wú)知,是我們,是我們將它親手拋棄,又親手埋葬。

          傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣!

          傳統(tǒng)文化在哭泣!

          傳統(tǒng)的中國(guó)人在哭泣!

          哭泣聲中,屈子漸漸地沉沒了,嫦娥漸漸地憔悴了,織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中,慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

          傳統(tǒng)節(jié)日,我為你憂心,為你不平!

        重陽(yáng)節(jié)的作文1000字 篇2

          農(nóng)歷九月九日是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。各地流傳著許多重陽(yáng)風(fēng)俗,其中最普遍的是吃“重陽(yáng)糕”了。重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕風(fēng)俗在北宋已十分盛行。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》說(shuō):當(dāng)年汴京(今開封市)城內(nèi),重陽(yáng)“前一二日,各以粉面蒸糕饋送,一插剪彩小旗”。南宋時(shí),重陽(yáng)糕已成為時(shí)令佳品在店肆中供應(yīng),“此日都人店肆,以糖面蒸糕,插下彩旗,名曰‘重陽(yáng)糕’”(《夢(mèng)梁錄》)。

          定九月九日為重陽(yáng)節(jié)一般認(rèn)為開始于漢代。據(jù)周處《風(fēng)土記》)說(shuō)“九月才日……俗于此日,折茱萸以插頭,言避惡氣而御初寒!庇终f(shuō):“以重陽(yáng)相會(huì),登山飲菊花酒,謂之登高會(huì),又云茱萸會(huì)!标P(guān)于重陽(yáng)節(jié)和重陽(yáng)風(fēng)俗的起源有這樣一個(gè)有存的故事:漢代恒景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多后。一天,費(fèi)大師對(duì)徒弟說(shuō),九月九日你家里有大禍臨頭,你必須立即回家,叫家里的人用茱萸系在臂上,舉家登高。果然九月九日這一天恒景家的家畜全部瘟死,而恒景及家人聽?zhēng)熝远眯颐猓ㄊ鲁觥独m(xù)齊諧記》)。

          實(shí)際上重陽(yáng)為節(jié)起源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中把陽(yáng)爻“九”是“陽(yáng)”和“陽(yáng)性”的代詞,所以古人稱九月為“陽(yáng)月”,九日是“陽(yáng)日”,九月九日是兩陽(yáng)重疊,因此叫作“重陽(yáng)”。陽(yáng)為剛,重陽(yáng)為二剛相逢,道家稱之“二剛相克”而被視作“厄日”,也產(chǎn)生了解脫“厄日”的方法,所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。

          茱萸是一種落葉喬木,有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分,其味辛辣,是中藥的常用藥材之一,也可用于食品中的調(diào)味品。記錄的唐詩(shī)中提到重陽(yáng)插茱萸風(fēng)俗有數(shù)十處之多:“學(xué)他年少插茱萸”(朱放),“茱萸插鬢花宜壽”(王昌齡),“舞鬟擺落茱萸房”(白居易),“強(qiáng)插茱萸隨眾人”(楊衡),而杜甫“明年此會(huì)知誰(shuí)處,醉把茱萸子(仔)細(xì)看”(《九日蘭田崔氏詩(shī)》)和王維的“遙知兄弟維登高處,遍插茱萸隨一人”(《九月九日憶山東兄弟》詩(shī))至今還是膾炙人口的唐詩(shī)名句。從這些詩(shī)文中可以看出唐代重陽(yáng)節(jié)已演變?yōu)槲娜藢W(xué)士登高賞秋,結(jié)社吟詩(shī)的節(jié)日,原來(lái)插茱萸驅(qū)邪的風(fēng)俗也一變?yōu)檫h(yuǎn)離他鄉(xiāng)的游子遙思兄弟父母的日子!笆缆飞胶与U(xiǎn),君門煙霧深。年年上高處,未省不傷心”(劉禹錫《九日登同》詩(shī))。

          宋代,重陽(yáng)節(jié)登插茱萸又演變?yōu)榈歉叱灾仃?yáng)糕風(fēng)俗。據(jù)說(shuō),重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕風(fēng)俗是出于文人的筆墨官司。宋人宋子認(rèn)為劉禹錫作《九日登高》詩(shī),本來(lái)想寫“年年上糕處”,但當(dāng)時(shí)經(jīng)典中沒有“糕”字,被迫寫作“高”字。他還作詩(shī)嘲笑說(shuō):“劉郎不敢題糕字,虛負(fù)詩(shī)中一世豪”(事見宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》)。實(shí)際上以粉面蒸糕唐代已出現(xiàn),不過(guò)并不是重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗。宋代,城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮,都市出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)糕餅食品的店鋪,“糕”與登高之“高”諧音,于是吃糕逐漸代替登高風(fēng)俗。店主們?yōu)檎袛埳。,又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”,專門在重陽(yáng)節(jié)前出售,美其名曰“重陽(yáng)糕”?梢娭仃(yáng)糕是宋人依照漢唐故事設(shè)計(jì)的食品新產(chǎn)品,它既融合了古代重陽(yáng)風(fēng)的習(xí)慣,又是一種精美的節(jié)令食品。古人獨(dú)具匠心的食品設(shè)計(jì)不也值得今人學(xué)習(xí)嗎!

          “蒸出棗糕滿店香,依然風(fēng)雨古重陽(yáng)。百工一欽登高酒,燈火鳴機(jī)夜作忙!敝仃(yáng)節(jié)多吃重陽(yáng)糕,祝君事事如意,步步登高。

        重陽(yáng)節(jié)的作文1000字 篇3

          說(shuō)起來(lái)母親已經(jīng)去世十一年頭了,除了她老人家的生日,每到重陽(yáng)節(jié)我都會(huì)很自然的想起母親來(lái),這到不是因?yàn)榫栈,而是因(yàn)槊康街仃?yáng)節(jié),母親總會(huì)給我們講起的一個(gè)故事,它給我的童年留下了一個(gè)很深的印象。故事的梗概大約是這個(gè)樣子的。

          有一位姓王的父女倆相依為命過(guò)日子,父親只有一個(gè)嗜好愛喝酒,常和一幫酒友相聚賭酒。是一個(gè)著名的酒鬼。閨女很聰明,知書達(dá)理,人前人后從來(lái)對(duì)父親恭敬有加,其父排行第九,小名為老九,人稱王九。卻被大家戲稱為王老酒。但女兒從不稱呼“九”這個(gè)諱字,甚至連九的同音字也有意避開不說(shuō)。很懂得維護(hù)自己的父親名譽(yù)。

          父親對(duì)自己的寶貝女兒十分疼愛。平時(shí)聽人夸自己的閨女懂得孝順。也美滋滋的附和幾句,一次在重陽(yáng)節(jié)前大家喝的半酣時(shí),和酒友又夸起閨女的聰明和孝順,引得酒友不服,“你說(shuō)侄女聰明孝順,怎么證明給我們大家看看?”酒鬼父親就又舉了那幾個(gè)嘴邊上例子,結(jié)果大家都不服氣,“說(shuō)那不能算數(shù),要證明侄女孝順和聰明,得能答上來(lái)我們所出的題目,答上來(lái)我們不僅真服了她,而且送給你們父女倆一桌酒席。”雙方打賭擊掌,眾人并告戒王老九不可預(yù)先泄密,大家揮手而別。

          重陽(yáng)節(jié)的早晨,王老酒的`幾位酒友抬著一壇酒來(lái)到門口叫門,姑娘開門一看這幾位的架勢(shì)就愣住了,這時(shí)倆酒友上前答道:“我們兩位一個(gè)叫張老酒,一個(gè)叫李老酒,二人抬著一壇酒,手里拿的是韭菜,今天本是九月九,特來(lái)請(qǐng)我九哥到酒花園里去喝酒!倍苏f(shuō)完瞪著眼睛看著姑娘的反應(yīng),姑娘略一沉吟就明白了,此刻,恰好裝睡的王老九在屋里問(wèn)道,外邊是誰(shuí)來(lái)了呀?她馬上機(jī)智地答道,“是來(lái)人了,爸爸,咱家來(lái)了貴客了,兩位長(zhǎng)輩一個(gè)叫張三三,一個(gè)叫李四五,二人抬著靈丹曲,手里拿的是扁葉蔥,今天恰是重陽(yáng)節(jié),幾位叔父邀請(qǐng)父親您到菊花園里去赴宴!痹捯粑绰渫趵暇乓呀(jīng)得意的踱到門口,沖著幾位老友哈哈一笑。而門口的幾位老酒友無(wú)一例外的伸出大拇指,對(duì)姑娘的機(jī)靈贊不絕口。心服口服。大家擺上酒席,輪流為王老九有此孝順和聰明的閨女敬酒。大家大醉一場(chǎng)。

          重陽(yáng)節(jié)又到了,母親早已不在人世,可這個(gè)故事蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和做人的智慧,依然令人贊賞和回味。不知母親講這個(gè)故事時(shí)是有意還是無(wú)意,時(shí)至今日,這個(gè)故事還一直影響著我的價(jià)值判斷和為人處事。直到今天我還會(huì)在重陽(yáng)節(jié)上講給孩子們和晚輩聽,盡管他們提出了許多質(zhì)疑和不屑,但我相信我們這個(gè)社會(huì)的道德和信仰的根基,肯定會(huì)因?yàn)檫@個(gè)故事的吸引力逐步降低的原因而被消弱。不知是否是故事的內(nèi)在說(shuō)教韻味太強(qiáng)了還是社會(huì)進(jìn)步太快了?

          社會(huì)進(jìn)步發(fā)展應(yīng)該和道德意識(shí)同步得到提升,但現(xiàn)在這兩者間聯(lián)系的紐帶似乎被生生的扭斷了,在經(jīng)濟(jì)高速繁榮發(fā)展的今天,傳統(tǒng)道德的退化和人們社會(huì)行為的失序不幸成為了我們要面對(duì)的事實(shí)。社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮若以道德信仰水平的降低為代價(jià),這肯定不是好事,我們必須思考如何做出改變!

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