以個(gè)性為話題的中考素材

以個(gè)性為話題的中考素材

　　導(dǎo)語(yǔ)：我們要保持自己的個(gè)性，但張揚(yáng)個(gè)性要有一個(gè)限度，要自我作認(rèn)真的審視，拒絕浮躁，努力發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中積極實(shí)用的東西，下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)為我們提供了平臺(tái)，每個(gè)人都可以肆無(wú)忌憚地張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)候，我們是否已失落了所謂的個(gè)性?當(dāng)李宇春的中性美、曾軼可的“綿羊音”、馬諾的“寶馬宣言”、炫富女的燒錢行徑、芙蓉姐姐的“無(wú)敵自信”在現(xiàn)實(shí)世界里大行其道的時(shí)候，我們是否已無(wú)法辨識(shí)什么才是真正源自內(nèi)心深處的個(gè)性聲音。

　　個(gè)性是一種獨(dú)立的品格。它不趨同，不媚俗，它擁有自己獨(dú)特的思想、敏銳的視覺(jué)、超凡的見(jiàn)識(shí)，無(wú)論得失，無(wú)論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。(蘇軾、韓愈)

　　個(gè)性是一種精神。有了它就有了自我尊嚴(yán)，有了生命價(jià)值;有了它就摧不垮、壓不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。(朱自清、李白)

　　個(gè)性是一種力量。它能使你于羈絆中自拔，從無(wú)奈中奮起;它能使你放飛思想，沖出樊籬，找到屬于自己的人生軌跡。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。(比爾蓋茨、柳永)

　　個(gè)性是一種魅力。它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)自己，奪人耳目，昭示于人。華山以險(xiǎn)，黃山以奇，引人流連;洞庭以涌，錢塘以潮，吸人駐足。挺拔的白楊無(wú)須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的富貴。萬(wàn)物各有風(fēng)采，世界才氣象萬(wàn)千。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。

　　個(gè)性是一種財(cái)富。它不能被歲月帶走，不能因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不能因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤。個(gè)性也不會(huì)被潮流卷走。東施效顰，將會(huì)褻瀆個(gè)性;邯鄲學(xué)步，將會(huì)泯滅個(gè)性。個(gè)性更不能被名利誘走，不能因銅臭而拍賣個(gè)性，不能因沽名交易個(gè)性，不能因屈于強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。

　　[名言警句]

　　任何種子都有自己的季節(jié)。——俄羅斯

　　每條河都有自己的`方向。——拉丁美洲

　　沒(méi)有個(gè)性，人類的偉大就不存在了。——讓·保爾

　　一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗�有的東西都建筑在它上面。——屠格洛夫我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性而加以發(fā)展。——松下幸之助

　　[素材]

　　1、阿西莫夫，是一位一生創(chuàng)作了470部著作，享譽(yù)世界的科普作家。1958年，他毅然告別了講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，這是他放棄教授職位的理由。有人說(shuō)阿西莫夫“自我膨脹得像紐約帝國(guó)大廈”，他只按照自己的方式做事而“毫不謙虛”，對(duì)此，他說(shuō)“除非有人能證明我說(shuō)的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)”。而事實(shí)上“阿西莫夫的狂妄自大”，帶著直入人心的純真和坦誠(chéng)，具有巨大的令人信服的力量。

　　2、上世紀(jì)60年代，美國(guó)的一位女環(huán)保專家蕾切爾·卡遜，在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境，禁止使用農(nóng)藥DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說(shuō)成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20年后，幾乎全世界的人都?xì)J佩她的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和追求真理的精神。她被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的20位科學(xué)家之一，與愛(ài)因斯坦、弗洛伊德等人同列。

　　3、歲月如衡，心靈似秤，個(gè)性在生命的矛盾對(duì)立中深化。獻(xiàn)身于羅布泊沙漠的余純順，為了打破阿根廷人托馬斯徒步十萬(wàn)里的世界記錄，一個(gè)人獨(dú)自浪跡天涯，徒步“世界第三極”的西藏時(shí)，他曾說(shuō)道：“走在有些道路上，每一分鐘都有可能死亡�？晌也⒉粦峙�，因?yàn)槲抑�道，在那遠(yuǎn)天之下，有我遲早要去的地方。”當(dāng)他快要接近世界記錄時(shí)，他卻倒下了，將他的血肉之軀融在炎炎的沙漠之中，將他的個(gè)性肆意地張揚(yáng)在世界的每一個(gè)角落，這是何等的豪邁，何等的壯舉，卻又何等的令人尊敬，令人仰望，我們?cè)谒�的張揚(yáng)的個(gè)性面前，就仿佛站在一個(gè)巨人的腳下。

　　4、韓愈，一介罪臣，在發(fā)出“好收吾骨漳江邊”的感嘆后卻將那屬于自己的一片天地治理得井井有條，贏得當(dāng)?shù)厝俗鹁磹?ài)戴，人們給他修了韓祠，并給當(dāng)?shù)氐囊粭l河取名韓江，那兒的一片江山盡姓韓了。長(zhǎng)安大殿的雕欄玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧瘴悄悄地徘徊，歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書生。他長(zhǎng)須弓背手托奏折，一步一顫地走上大殿，然后形單影只，獨(dú)自走向海角天邊，處逆境卻明心志的個(gè)性使他并沒(méi)有被人所忘，至今人們?nèi)砸鞒�著他那華美的詩(shī)章。

　　“云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?”踏上時(shí)間的`飛輪，你是否看到了那位慷慨悲歌的昌黎先生呢?面對(duì)蒼茫秦嶺，皚皚白雪，他不由得“涕淚滿衣裳”，他懷著一顆“欲為圣明除敝事”的赤誠(chéng)之心而上的“一封朝奏”，換來(lái)的是“夕貶潮州”，在絕望之余，他含淚囑托侄孫韓湘收骨“瘴江邊”。但正如松不會(huì)輕易倒下，韓愈在潮州并沒(méi)有頹廢，他勵(lì)精圖治，化腐朽為神奇，把一個(gè)蠻荒、民智未開(kāi)之地治理得“阡陌交通，雞犬相聞”。年松將枝條縱情地伸向遠(yuǎn)處，身后崛起了一片森林，郁郁蔥蔥。

　　5、有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了。可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過(guò)由于你偶然的出身;我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)。”當(dāng)一個(gè)人的個(gè)性與民族氣節(jié)聯(lián)系在一起的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人為了民族氣節(jié)而彰顯個(gè)性的時(shí)候，這個(gè)人就偉大了，就值得我們尊敬。