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      2. 中考作文素材:孔子和老子的名言

        時(shí)間:2021-08-29 19:11:29 中考素材 我要投稿

        2019中考作文素材:孔子和老子的名言

          孔子和老子分別是中國(guó)儒道兩大文化體系的創(chuàng)始人,老子和孔子之間的關(guān)系可以說(shuō)是朋友又是師徒。有關(guān)名言?xún)?nèi)容,歡迎大家一起來(lái)借鑒一下!

        2019中考作文素材:孔子和老子的名言

          孔子名言:

          1、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

          解釋?zhuān)耗赜涀。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

          2、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。

          解釋?zhuān)河霉ψx書(shū)便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂(yōu)愁,不知道衰老要到來(lái)。

          3、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          解釋?zhuān)簬讉(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正

          4、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

          解釋?zhuān)阂粋(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。因?yàn)橐匀蕿樽约旱呢?zé)任,所以是重大的責(zé)任。因?yàn)橐陨慕Y(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束,所以實(shí)現(xiàn)仁的道路是漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)的'。

          5、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

          解釋?zhuān)嚎鬃佣沤^了四種弊。簺](méi)有主觀(guān)猜疑,沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望,沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉,沒(méi)有自私之心。

          6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

          解釋?zhuān)海▽?duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德),我抬頭仰望,越望越覺(jué)得高;我努力鉆研,越鉆研越覺(jué)得不可窮盡?粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

          7、朽木不可雕也。

          解釋?zhuān)焊癄的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

          8、子以四教:文行忠信。

          解釋?zhuān)嚎鬃訌乃膫(gè)方面教育自己的弟子,一、文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二、行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。四、信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。

          9、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

          解釋?zhuān)壕有男貙拸V,能夠包容別人;小人愛(ài)斤斤計(jì)較,心胸狹窄。

          10、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

          解釋?zhuān)阂馑际遣灰韵虻匚弧W(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

          老子名言:

          1、道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

          2、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

          3、有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。恒也。

          4、不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

          5、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          6、多言數(shù)窮,不如守中。

          7、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          8、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

          9、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾於道。

          10、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

          11、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          12、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

          13、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

          14、寵辱若驚,貴大患若身。

          15、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

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