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執(zhí)著與放下作文
在學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的執(zhí)著與放下作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
執(zhí)著與放下作文 篇1
被需要=重要
心于亂中浮沉，世于當下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向瀕死的集團內(nèi)部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。
但每當你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微？
它來自于不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起。
那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的`沉郁。
在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他護送唐僧前往西天取經(jīng)，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，保護一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅(qū)逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。
若說當父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時，也會產(chǎn)生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她說，你學到了這菜譜，我是否就不被需要了？那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果說媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對伙伴情誼的需要。
犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。
回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實等于重要。
人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個被需要的人。
執(zhí)著與放下作文 篇2
現(xiàn)在是晚上8：50分，本人坐在公交車上向家的方向前進。只怪上了高中后貪玩，不認真學習，原本的強項——數(shù)學也變成了弱項，為了鞏固自己在班里的地位，也只能委曲自己了。
真是的，為什么數(shù)學補課要在星期一晚上？為什么不在星期六或者星期天？為什么要補到那么晚？為什么數(shù)學老師喜歡拖課！唉！一句句抱怨由心中喊出，甚至那些為什么的答案，一個詞：活該。誰叫我平時不認真聽講。坐在車里看著車外，還黑��！也許車里有燈吧。夏季的夜晚雖不如白天般燥熱，但也摧人“汗”下。突然，腦袋里閃過這樣幾種畫面，第一種：當車開到站時，突然躥上幾個蒙面大漢，手持利器，大喊：“不許動，把身上的錢財拿出來，我們在搶劫�！钡诙N：當車拐彎時，發(fā)燒側(cè)翻或是與別車追尾。第三種：……
“嘭”車好像撞到了什么�！鞍謰�，我對不起你們，我不該胡思亂想的，對不起�！蔽倚睦锬�，“我真是烏鴉嘴�！痹瓉碥嚤涣硪惠v公交車撞到了右側(cè)鏡。還好，還好，有驚無險。
這時，司機小心翼翼地將車開到路邊停下。正當車上的人們驚訝時，司機走出了車子，好像在用力掰著什么，并來回往返于駕駛座與車門外。我一時好奇，看了一下，原來司機在用力轉(zhuǎn)動后側(cè)鏡。車上的乘客早已不耐煩：“你在搞神秘啊，不好好開車，在那兒掰什么啊�！薄熬褪�。我們還趕時間。你這司機好沒素質(zhì)。”“聽到?jīng)]，快開車�！币宦暩哌^一聲的抱怨，謾罵朝司機涌去，但他依舊沒有放下手中的活兒。
十五分鐘過去了，司機終于回到了車廂，憨憨地說道：“剛才那車把右側(cè)鏡撞歪了，那樣我開車時就看不到右邊了，那很容易出車禍。”說完，立刻發(fā)動車子，向前，不再耽擱一秒鐘。
司機身上那件襯衫也因為剛才的工作，由干變濕。車上的抱怨也隨車子的開動而停止。抬頭看天空，天空云散月明。我心中的烏云也隨之散去。
下了車，看著遠去的車影，我看到的`不再是普通的公交車，而是一個普通人不輕易放下責任的執(zhí)著。也許，我也可以成為這樣的普通人。
一天的壞心情也在這一天的末尾時刻好轉(zhuǎn)，明朗。
執(zhí)著與放下作文 篇3
愛的最高境界是放過，是任其自由，在萬物生的自然界里，在本人的眼中是值得憐愛的，但是要憐愛到放任自由。
兩袖清風，不帶一絲泥土的進入自然，又不帶一絲泥土的悄然離開，這是一種喜愛。就像生長在盆中的幼苗，你細心的將他照料，呵護的無微不至，卻忘了他有自己成長的責任。
世上有兩種媽媽一種是紅色媽媽，另一種則是黃色媽媽，紅色媽媽是說對于孩子靜觀其變，讓孩子獨立，而不是說撒手不管，但卻是兩袖清風，給自己孩子一片自然天地的媽媽。而黃色媽媽則是對于孩子的事情包辦，里程堅固的媽媽，可見，我們生活中多數(shù)是后者。其結(jié)果就是放任其自由的媽媽用自己的`行動證明孩子的獨立，而事情包辦的媽媽也用自己的行動證明孩子的懦弱無能。
那我們這時是否也會青睞于紅色媽媽呢？
自然界中也是如此，你心痛一株野草，將他圍欄護著，卻不曾想限制了他的成長，你心疼一只白兔，將它的天敵趕盡殺絕，卻不曾想大量的繁殖也會令草地無限受損。
因為世上還有許多弱者令我們憐愛，但是當你探望他時還請兩袖清風，不帶一絲雜念去，不帶一絲雜念回。
鷹是天空大統(tǒng)領(lǐng)，他自在飛翔于天際之間，沒有任何束縛，鷹的一生卻是殘酷的，它的喙看似堅硬，確實經(jīng)過一次又一次的摔打而重新長出的喙，他的羽翼看似豐滿，卻是自己拔下時一次又一次血淋淋的重生而漸漸豐滿的，這樣它老了它也可以靜靜的等待新生。
生命是需要鍛造的，他充滿了未知與挑戰(zhàn)，只有自己懂得奮力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是無效的且對其是一種傷害。
請保留一份對生命的敬畏，因為沒有任何比自己奮力拼搏來的生命還要可貴的東西。當真正做到順其自然，就會體會到兩袖清風的美妙。
別帶一絲泥土的光臨自然，也別帶一絲泥土的歸還。萬物始終輪回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因為它們也是像人類一樣擁有自己的宿命。
執(zhí)著與放下作文 篇4
我們終日行走在人潮之中，看過許多形形色色的人。或許我們會不可避免地羨慕別人，想要改變自己，去靠近別人的樣子。但是，世界偌大，賞遍繁花，沒有另一個人和你一樣，為什么不選擇做回最真實的自己呢？
在當今的華語樂壇中，最讓人喜愛和稱贊的，應當是周杰倫。在他還無人問津的時候，寫出的歌完全不被人看好，制片人都奉勸他換一種風格。但，他沒有。因為堅持自己，所以才成就了如今的周杰倫。試想，如果當初他聽從了別人的建議，融入被人家接受的歌曲元素，而丟失了他自身的特點，那么他的歌也只會是曇花一現(xiàn)，很快被忘卻在這時代的潮流之中，再沒有回響。所以說，堅持做自己，不因別人的喜好如何而去迎合他人，才會讓自身散發(fā)與眾不同的光彩，從而久立于變換的人群中。
堅持做自己，讓自信永遠映照在臉上。想必大家都知道東施效顰的典故。與四大美女之一的西施住在同一個村落的女子，因為艷羨西施一顰一笑所散發(fā)出的氣質(zhì)而去效仿，卻被人恥笑落得個東施的諢名，令人唏噓。也許東施本身并不十分丑陋，但因為她學習別人的樣子，顯得有些不倫不類，才淪為笑柄。如果她接納自己容貌上的缺陷，做好自己，以自信的心態(tài)去生活，即使不及西施美麗，那又有什么關(guān)系呢？所以，要堅持做真實的自己，當你能夠悅納自己身上的所有不完美的地方，就能夠收獲自信，以更加樂觀的.姿態(tài)去面對生活中的所有挑戰(zhàn)。
德國文學家莫茲曾說過：“一個人的美，在于展現(xiàn)他的真實�！辈诲e，我們每個人都不可能相同，相貌、性格和習慣上都不一致。如果因為迎合別人，或是想要變得得和別人一樣出眾而去改變自己，塑造另一個自己，那么究竟哪一個才是真實的自己呢？整日做著自己并不習慣的事情，也終究會感到疲乏的吧。為什么不輕松一點，卸下身上的偽裝，展露出最真實的自己，盡管鏡子里的這個人不夠好看，看上去也不夠出色，但那才是獨一無二的你，沒有人可以代替。
世界上不存在兩片完全的葉子，而我們亦是。當我們通過改變成為別人的樣子時，就注定只會是跟在身后的、不起眼的、只配躲在黑暗里的影子。那么不妨讓自己完全沐浴在陽光中，對上所有人的目光，淺淺地笑一笑，道一句：全世界只有一個我，獨一無二的我。
執(zhí)著與放下作文 篇5
老子云：“禍兮福之所倚，福兮福之所伏。”在漫漫禍福相依的人生中，我們需要一葉扁舟，助我們度過這禍福人生，然而當虛偽與浮夸的風氣紛至沓來，我們該何去何從？唯有做真實的自己，我們才能擁有美好的人生。
魯迅先生所說的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，正是告訴我們不僅作文，而且做人也要追求本真，拋去虛偽與浮夸的外衣，做真實的自己。
縱觀古今中外，在歷史的風雨滌蕩與沖刷之下更加熠熠生輝的人，都是追求本真的'人。古來圣賢皆寂寞，唯有真者留其名。
謝靈運，東晉世家大族之后，在飽經(jīng)了官場的黑暗與腐朽之后，決定放下虛情假意的面具，拋棄虛偽浮夸的官服，追求本真的自我。從此，朝堂上少了一位官吏，詩壇上卻多了一位大家。從此，山水詩歌步入了詩歌的殿堂。謝靈運的高歌離去，告訴我們，一切粉飾都將被擦去，只有做真實的自己才能為世人認可。
美國著名作家梭羅厭惡了社會上的浮夸與虛偽。于是從哈佛大學畢業(yè)后，便放棄了優(yōu)厚的工作，在瓦爾登湖畔造了一間木屋，在那里盡享做真實的自己所帶來的快樂。他的作品《瓦爾登湖》之所以充滿了樸實的氣息，與此是分不開的，由此可見，本真才能讓人快樂。
相反，一個人如果放棄了本真的自我，那么他必將為世人所拋棄。著名的才子江淹，最初文章寫得很好，為世人所推崇。但后來他卻放棄了本真的自我，去追逐官場的名與利，最終落了個“江郎才盡”的結(jié)果。
楚大夫沉吟江畔，在叩問蒼天中選擇了本真的自我，高吟“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”；陶淵明歸隱田園，在安詳自樂中選擇了本真的自我，吟唱“采菊東蘺下，悠然見南山”；李太白游山玩水，在寄情山水中選擇了本真的自我，高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”……他們面對混濁的塵世，選擇了做真實的自己，不隨世俗同流合污，終為后人所銘記。
心之所向，素履以往；生如逆旅，一葦而航。本真正如素履、一葦，雖樸素，雖單薄，卻能讓我們做最真實的自己，駛向夢想的遠方。
執(zhí)著與放下作文 篇6
我和她，曾經(jīng)一起在天穹下張望，細數(shù)閃著光澤的繁星；我和她，曾經(jīng)在開滿花朵的樹下散步，聊以前，現(xiàn)在和未來；我和她，曾經(jīng)一起哭泣，我那逝去的光陰而落寞，悲傷……可這一切，將不再重現(xiàn)……
每天放學，她無一天例外的在樓梯口等我，從教室出來，提一個看見的就是她，蹦著跳著，向我跑來，一邊笑一邊抱怨說，怎么出來的這么晚？等你等得黃花菜都涼了哦。接著，未等我說一句話，便不絕于口地講起她的“英雄”事跡，我微笑著，傾聽。
自從那一天，她的身邊多了一個女孩之后，我覺得，她的每一句話都是為那個女孩來講，我連一個說話的.機會都沒有，我已再也無法進入她的生活圈了，心里莫名的涌出一股股離愁之傷。于是，每天放學，就再沒有我的言語，我，一直沉默，沉默。像是一世外之人，但沒人會顧及我的感受。
小學的記憶和時光，終究有一天，會被徹底的淡忘，我這樣想。
終于，有一天，我因為有事在教室里沒有出來，等我再出來時，她的身影卻沒有出現(xiàn)，好像從來都沒有在這里停留過，也從未在這里等待過。
一個人孤單地走在回家的路上，心里不免生處怨恨：不就是玩出來了一會兒嗎，連說都不說一聲，就這樣悄無聲息的走了，未免也太絕情了吧。是呀，也難怪，上了初中，有了新朋友，小學的東西，似乎已經(jīng)成為了歷史，成為了過去，成為了童話。于是，我決定，不等她了。
或許她的想法也是如此，一連幾天，她沒再過來，于是，永遠沒過來。
偶爾在書中看到寬容這個詞，我愣神了很長時間。我沒有給她說就在教室里待了那么長時間，她是否也在心里怨恨呢？這件事，我沒曾想過她的感受，而是一味的將自己的心理放在了首位，寬容，我沒有做到，也沒想過要做到，這樣的話，有什么理由還要怨尤的責怪他人呢？
曾經(jīng)的心想冰一樣說：“不會原諒她�！笨墒�，在寬容面前，冰被融化了。寬容就像陽光，我愿讓它走進心靈，永久的融化怨恨，讓溫暖，永存心間。
若此事能重來，我會讓寬容走進心靈，永留這份友誼。而現(xiàn)在，我所能做的是：祝愿她們。
執(zhí)著與放下作文 篇7
忠告就像一味中藥，味苦但有效；忠告就像一杯無糖黑咖啡，味苦但提神；忠告就像一枝玫瑰，有刺但芳香。
朋友給忠告就是一個先苦后甜的過程，但前提是這位朋友是真心朋友。
真心的忠告就像一把寶劍，為你劃開所有的阻礙。曾經(jīng)有人說：“人的一生只有一次，能經(jīng)歷的事情也就是有限的，但書籍和忠告可以讓你經(jīng)歷他人的人生，這樣就可以豐富你的經(jīng)歷。”
人非圣賢孰能無過。每當犯錯誤的'時候就在經(jīng)歷這個過程，也就在為你積累經(jīng)驗，而這個過程必定是有痛苦的。那么怎樣才能沒有負面效果地積累經(jīng)驗呢？那便是接受忠告。
所以如何辨別并接受正確的忠告便成了問題。
日本有一位作者同時也是一名企業(yè)家，他寫了一本書名為《活法》，講的是在當代職場中如何更好地生存。其中有一節(jié)講的就是如何辨別忠言，其中有一條標準是——如果聽了別人對你的忠告時，你的內(nèi)心也認同這個忠告，那么他對你的忠告便是正確的。雖然你的腦海認同它但你卻不愿意去接受它，這就和良藥苦口是一個道理。
接下來是如何接受它，關(guān)于這一點在書中也有說明。當你聽到一個忠告時，用情景再現(xiàn)的方式從正面去實驗，從反面去實驗，這時候你便會真正接受它了。
如果你拒絕接受一個忠告，在以后的生活中因為這而犯錯時，便也是一種忠告，這種忠告與其他的不同的是它是你自己給自己的忠告，所以它比其它忠告更加的深刻也更加的持久。
說完了如何接受忠告，接下來是如何給予忠告。
給予忠告也是一門藝術(shù)，如何在不影響彼此關(guān)系的前提下給予忠告呢？首先要了解他人的原則和底線，在不觸碰他人底線的前提下提出忠告，其次不能過于頻繁地提忠告，如果過于頻繁的話就會讓人覺得啰嗦，從而聽不進去你說的話。最后學會溝通了解他人的特殊情況并對癥下藥才是根本。
有了以上三點關(guān)于如何提忠告的原則加上溝通和疏導，他一定會接受你的忠告并順利地解決問題。
忠告就像船帆，它是你遠航的無窮動力；忠告就像立柱，為你頂起一片屬于自己的天地；忠告就像后盾，為你抵擋后方的刀槍。
執(zhí)著與放下作文 篇8
當今社會，規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。
種種現(xiàn)象，無一不是丑陋的，簡直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢？
是的，規(guī)則，造就美麗。
規(guī)則，造就自然之美�！岸涠淇ㄏ蜿栭_”，向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放；”百川東到�！�，江河涌動，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息；“一支寒梅獨玉條”，一支臘梅傲立風雪，在風雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬物美麗。
春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢；夏有悠悠荷塘，明媚月夜；秋有果實碩碩，楓林紅似火；冬有白雪皚皚，一支紅梅立風雪。四季如畫！“若是將這美景齊聚在一起該多美��！”有人幻想著。確實，四季美景交融，確實美得不可方物。但是實際上這是不可能的，也行不通。沒有了四季更替，自然沒有了“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”的歡悅，沒有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉；沒有了“；簾卷西風，人比黃花瘦”的哀愁；更沒有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。
規(guī)則，造就了人生的`美麗。如果，屈原面對眾人的排擠，沒有堅持“吾獨好修以為�！钡娜松鷾蕜t，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢？如果，莊子面對權(quán)力的誘惑，沒有堅持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準則，又怎么會有如今的傳世著作《莊子》呢？如果，岳飛沒有堅持母親“精忠報國”的原則，又怎么會有岳飛的報國忠義傳奇呢？
規(guī)則，造就美麗。
隨波逐流，心如浮萍不能堅守生命的純真；信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程；卸犁耕牛，空有力而無地宣泄。
規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。
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