兩位掌門人春天的故事哲理散文
兩位掌門人春天的故事
程頤：春日偶成
云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
朱熹：春日
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
這兩首詩很短，只有２８字�？赡芎同F(xiàn)在的ＱＱ個性簽名或者微型博客差不多。加上程朱二人的身份，可以算是名人博客了。兩首詩一直流傳到現(xiàn)在。不是每一個人都會讀書的，但是一般人讀書就先背古詩；不是每一個人都能學很多的古詩，但是每個讀古詩的人都先學《千家詩》；也有很多人連《千家詩》都沒有念完，但是都是從前兩首開始的，于是這兩首詩歌便成為普及文化中的普及文化，眾人皆知的文化。如果宋朝有博客或者個性簽名，這兩篇博文回復的人，轉帖的，瀏覽的，恐怕是個天文數(shù)字。
這樣的兩首詩可以用“異曲同工”來總結。程頤與朱熹，中國歷史特別是哲學史上首屈一指的兩位大哲學家，思想家。有著同樣的專業(yè)，同樣的思想基礎，也應該有同樣的生活，同樣的愛好。他們都喜歡春游，都喜歡吟詩，具體就體現(xiàn)在這兩首異曲同工的詩歌上面。
程頤的《春日偶成》記述了他在春天里發(fā)生的一件趣事�！霸频L清”的中午，他“傍花隨柳”在河邊散步。他的歡樂遠遠超過身邊同齡人所能表現(xiàn)的程度，于是聽見了“偷閑學少年”的旁白。
朱熹的《春日》通過描繪泗水河畔的景色，發(fā)出了“萬紫千紅總是春”的高度概括。
兩首詩都是春天生活的描繪，是游記，或者日記。都是大學者在外面散步時候的散記�；蛘呤怯^察，或者是思考，或者是感悟。表現(xiàn)了學者的'風范。在相似的愛好中，可以看見彼此統(tǒng)一的人格還有相互支持的思想體系。
于是有人開始探究詩作的原委。首先作為日記應該知道它們創(chuàng)作的確切時間�！按喝铡笔橇⒋耗且惶靻�？可能是的，但也有可能不是。但是可以確定的是兩首詩歌都是春天寫下的。但是春天，特別是中國傳統(tǒng)的春天，都是立春開始的。立春在這里即使不能當作確切的日期，也能算一個參考的日期，參考的時刻。在兩位哲人一味地愛春，愛走，愛水之中可以看到更多屬于智慧的屬性。
孔子云“仁者樂山，智者樂水，仁者靜，智者動，仁者壽，智者樂”。仁，是孔子思想中的人生最高境界，但是并不能說明“智”就不如仁。仁是一種人格的量度，智是智力的量度�？梢院唵蔚睦斫鉃槭乾F(xiàn)在人說的智商。智力量表是很多的，而且也相對權威，像威克斯勒，像比奈西門量表，在很多地方仍然作為智力的依據(jù)。但是人格量表雖然有，發(fā)展卻比智力量表慢得多了�，F(xiàn)在還是只能描述，不能比較。所以也不能說程朱二人就不仁，但是可以看到他們是真正的智者。智者的詩，也就應該用智者的眼光來看。
程頤詩歌的高明之處在于他善用了類對偶的手法，“云淡風輕”寫出了當時的環(huán)境，“近午天”點出來寫作或者活動的時間�！鞍S柳”寫出了游覽路上的景色，也簡單的交代了游覽的路程。這兩句話的信息含量之大，是值得我們學習的。同時程頤了簡潔的詩歌還創(chuàng)造了兩個成語，用來表示環(huán)境，景色，乃至是社會的氣氛，可以說是很了不起的。因為寫詩容易，寫成語難。在詩歌中創(chuàng)造成語的人屈指可數(shù)的，而在一首隨意的“偶成”中，一篇類似于現(xiàn)在的微博類似于現(xiàn)在的心情的文章，日記的文章里面創(chuàng)造了兩個成語，那不是高智商是什么？
朱熹的詩歌可能沒有創(chuàng)造那么多的成語，但是“萬紫千紅總是春”也是眾人皆知的句子。他的“萬紫千紅總是春”不僅僅是一句抽象的總結，“萬紫千紅”也具體地描繪了春天的景色。什么是景色？什么是視覺？其實人是看不到真正的物質(zhì)的。看到的只是顏色。但是朱熹寫的就是顏色！而且還有精確的數(shù)字說明，同時一句多義，不得不讓人佩服。他們寫的都是自己的生活，自己的環(huán)境，卻能讓所有的人在春天的時候想起這樣的詩歌，這是他們的高超歸納能力，抽象概括能力。
當然，相同的專業(yè)同樣的環(huán)境，也展示了不同的人生。
相比之下，朱熹的詩歌在時間跨度上比較大�！耙粫r新”中可以體現(xiàn)出來。要知道，事物平時都是量變的，外面的景物也是。第二天去看第三天去看和第一天去看到的景物肯定差不多。即使有一天葉子全打落了，還能見到地上的落葉呢。但是五天就是一侯，十天就是一旬，十五天就是一氣，三十天就是一月。這樣量變就積累了，變成質(zhì)變了�！耙粫r新”體現(xiàn)的就是這種質(zhì)變。可以看得出朱熹有段時間沒有出門了。起碼得五天吧，快一個星期了。但是程頤是經(jīng)常出門的，至少在詩歌中體現(xiàn)是這樣。“云淡風輕“天天有，晴天，春天，都是這樣。
其他的差別也就從這一點中來。也許是因為少出門吧，朱熹的散步是叫做“尋芳”的。他看春風是“等閑”地。朱熹的時間比較充足。但是程頤的“傍花隨柳”是“偷閑”的。似乎就很緊張了，一會兒花過了，一會兒柳過了�？赡苡执掖颐γ丶腋憧蒲腥チ�。“偷閑學少年”除了說他太高興了，有沒有可能是說他走得太快了呢？可能是因為朱熹出去的少，所以一次在外面的時間多，程頤出去的經(jīng)常，所以一次就要不停地趕回來。
同時程頤出門是有伴兒的，至少是“粉絲”。否則沒有人知道他多少歲，沒有人會說他學少年。但是朱熹肯定是一個人。也許是一個人吧，他的思考就遠一些了他敢用“總是”的詞語來說他看到的東西。但是程頤呢，只用了“將謂偷閑學少年”，意思是說他的是別人的話呢，不是自己的，更加不是客觀的東西。
在這兩個即是好友又是關注友人的個性簽名里面，我們看到了許多對于自然的熱愛，關于哲學人生的思考。
程頤朱熹是宋明程朱理學的創(chuàng)始人，在江湖上也能算上是“掌門人”了。他們的個性簽名也好，微博也好，也展示了掌門人應有的氣度和胸襟。
他們寫的都是日記，但是因為寫了春天一日里面所有關于春天的特性，變成了詠春的作品；他們寫的都是個人的感受，但是因為這樣的感受包含了太多的普遍現(xiàn)象，成為了真實的哲理；他們寫的都是身邊的景物，但是因為景物包含了所有地方的春天，于是成了春天的故事。這也許就是王國維眼中的“大事業(yè)，大文章，大境界”！
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