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"請(qǐng)鴨嘴獸原諒"
恩格斯在1895年給康·施密特寫了一封信，信中說："1843年我在曼徹斯特看見過鴨嘴獸的蛋，并且傲慢無知地嘲笑過哺乳動(dòng)物會(huì)下蛋這種愚蠢之見，而現(xiàn)在這卻被證實(shí)了!因此，但愿您對(duì)價(jià)值概念不要做我事后不得不請(qǐng)求鴨嘴獸原諒的那種事情吧!"
這是怎么回事呢?原來鴨嘴獸是現(xiàn)存最原始的哺乳動(dòng)物，卵生。通常每次產(chǎn)二卵，由雌獸伏在卵上孵化，這種動(dòng)物有乳腺，無乳頭，幼獸從雌獸腹面濡濕的毛上舐食乳汁。按過去教科書上的概念，哺乳動(dòng)物應(yīng)該是胎生，不會(huì)下蛋，恩格斯一度也拘泥于這種認(rèn)識(shí)，盲目地相信了教科書。后來，當(dāng)他弄清了這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的之后，就寫了上面一封信，告訴施密特，他也曾經(jīng)迷信過書本，希望施密特不要再做那種蠢事。
這件事告訴我們，即使象恩格斯這樣的偉大人物，也不可能什么事情都做得那樣準(zhǔn)確無誤，重要的是當(dāng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤后要勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤，并迅速地糾正錯(cuò)誤。在這一點(diǎn)上，恩格斯為我們作出了很好的榜樣。
哲學(xué)是靈魂
著名地質(zhì)學(xué)家李四光自覺運(yùn)用辯證法指導(dǎo)自己的科學(xué)研究，創(chuàng)立了聞名世界的地質(zhì)力學(xué)理論。早在1948年他在英國時(shí)就反復(fù)閱讀了英文版的《自然辯證法》和《反杜林論》。1950年回國后，又精讀了這些原著并努力學(xué)習(xí)毛澤東同志的哲學(xué)著作。他自覺地把學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用到對(duì)地質(zhì)現(xiàn)象的研究中去，研究地質(zhì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，分析研究了一些地質(zhì)現(xiàn)象中的力學(xué)關(guān)系，用模擬方法作實(shí)驗(yàn)，透過表面現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了地質(zhì)構(gòu)造的幾種型式。根據(jù)他的地質(zhì)力學(xué)理論，先后找到了許多儲(chǔ)油構(gòu)造，開發(fā)出不少包括大慶油田的大油田，粉碎了"中國貧油"的偽理論，為中國人民爭了光，為社會(huì)主義建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。李四光常說：毛主席的哲學(xué)思想是"指導(dǎo)科學(xué)研究的靈魂，是根本。"
牛頓與神學(xué)
牛頓是古典力學(xué)的奠基人。他在自發(fā)的唯物論指導(dǎo)下,創(chuàng)立了萬有引力的理論，對(duì)自然科學(xué)特別是對(duì)力學(xué)和數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。但是他在哲學(xué)上是個(gè)盲人。他厭惡理論思維，曾自我警告："物理學(xué)，當(dāng)心形而上學(xué)呵!"(當(dāng)時(shí)的形而上學(xué)指哲學(xué)思維)這是他為了排斥理論思維發(fā)出的警告。事實(shí)上他自己也不可能擺脫哲學(xué)的影響和支配。為了解決太陽系最初是怎樣開始運(yùn)動(dòng)以及行星又是如何繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)這類問題時(shí)，他認(rèn)為除了萬有引力的作用外，還必須有一個(gè)"切線力"。這個(gè)力從何而來呢?他陷入了困境。于是，他提出了"上帝是第一推動(dòng)力"來作為太陽及行星運(yùn)動(dòng)的起因，從而，從自發(fā)的唯物論墜入唯心論的泥坑。晚年，他埋頭注釋《約翰啟示錄》，寫了130萬字的神學(xué)著作，妄圖用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來證明上帝的存在。這就完全作了宗教神學(xué)的俘虜，阻礙了他在科學(xué)上做出新的貢獻(xiàn)。
這件事說明，即使是著名的科學(xué)家，如果忽視正確的哲學(xué)思想指導(dǎo)，就會(huì)偏離科學(xué)的道路。企圖離開哲學(xué)的指導(dǎo)是辦不到的。
"人不能兩次踏入同一條河流"
被列寧稱為"辯證法的奠基人之一"的古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，曾經(jīng)說過一句著名的話："人不能兩次踏入同一條河流。"這話是有道理的.。因?yàn)楹恿髟诓煌５亓鲃?dòng)，當(dāng)人第二次踏入這條河流時(shí)接觸到的已經(jīng)不是原來的水流，而是變化了的新的水流。他用這句話說明，世界上的萬事萬物，就象川流不息的河流，永遠(yuǎn)處于不停的運(yùn)動(dòng)之中，"一切皆變，無物常住。"對(duì)于這一思想，恩格斯給予高度的評(píng)價(jià)。他說："這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀是古希臘哲學(xué)的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來的;一切都存在，同時(shí)又不存在，因?yàn)橐磺卸荚诹鲃?dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失。"
"哥哥天上正年少，弟弟地上已暮年"
有孿生二兄弟，當(dāng)他們長到二十歲的時(shí)候，各人選擇了自己的職業(yè)。哥哥立志于天體研究，并且當(dāng)上了宇宙航行員。哥哥要出發(fā)了，弟弟去送行，臨別前，他們倆相互對(duì)了對(duì)手表。
哥哥以接近光速的速度在宇宙飛行了四年半。當(dāng)他就要返航時(shí)，他給弟弟發(fā)了一份電報(bào)，弟弟欣然去迎接他哥哥，當(dāng)他們重新見面時(shí)，哥哥以為是父親來了，原來站在他面前的已是一位兩鬢斑白的老人了。弟弟告訴哥哥說："你一去有三十二年，我的孩子已經(jīng)有二十四、五歲了。"
這個(gè)故事，不要以為是無稽之談，它有其科學(xué)的根據(jù)。愛因斯但的狹義相對(duì)論證明，空間、時(shí)間是隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度變化而變化的，當(dāng)物體以接近光速的速度運(yùn)動(dòng)時(shí)，物體沿前進(jìn)方向的空間會(huì)縮短，內(nèi)部過程會(huì)變慢。根據(jù)計(jì)算，當(dāng)飛船速度達(dá)到每秒299,900公里時(shí)，飛船上的米尺，便只相當(dāng)于地球上的0.02米。飛船上的一秒鐘，則相當(dāng)于地面上的50秒�？赡苡腥藭�(huì)問：這種米尺縮短，時(shí)鐘變慢，哥哥空中正年少，弟弟地上已暮年的現(xiàn)象，為什么我們?cè)谌粘Ｉ钪杏X察不到呢?這是因?yàn)�，相�?duì)論效應(yīng)只有在速度很高以至接近光速時(shí)才很顯著。我們?nèi)杖粘Ｉ钪幸姷降淖畲笏俣龋徊贿^每小時(shí)一千公里的量級(jí)。在這種速度下，上述現(xiàn)象是無法從直觀上看出來的。
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