【實(shí)用】責(zé)任心的作文6篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的責(zé)任心的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
責(zé)任心的作文 篇1
隨著歲月的流逝，我漸漸長大，從一個懵懂無知的孩童變成了一個乖乖淑女。對于成長中的我來說，肩負(fù)的責(zé)任，已然學(xué)會承擔(dān)。
回眸我的成長歲月，六歲時，媽媽便教我整理自己的東西，一開始我很專注耐心地聽，到后來，我會很不耐煩地說：“我不做了，煩死了，家里有你干活就行了，我才不整理！”這時媽媽只有無奈地?fù)u搖頭。八歲時，媽媽不再像伺候公主般慣養(yǎng)著我，不再讓我過著衣來伸手，飯來張口的日子了。她會逼著讓我自己的事情自己做，做錯事要勇于承擔(dān)責(zé)任，要講文明懂禮貌，做一個有素質(zhì)的孩子。通過不斷地生活實(shí)踐，我才認(rèn)識到責(zé)任的重要性。
其實(shí)每個人身上都肩負(fù)著很多責(zé)任，老師有教學(xué)責(zé)任，父母有教育子女的責(zé)任，正值少年的我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來長大建設(shè)祖國，奉獻(xiàn)社會，孝敬父母也是我們應(yīng)盡的責(zé)任。
我學(xué)會了承擔(dān)責(zé)任，也讓我懂得了很多道理。“天下興亡，匹夫有責(zé)�！蓖瑢W(xué)們，讓我們從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，讓自己早日成為一個有責(zé)任心的人，一個有素養(yǎng)的人吧。
責(zé)任心的作文 篇2
責(zé)任心是什么？責(zé)任心就是對自己所說話的和所做的事承擔(dān)起來。責(zé)任心，是一種舍己為人的態(tài)度。人在成長過程中，在每個階段都有責(zé)任，因?yàn)橛胸?zé)任才有責(zé)任心。比如，我們作為學(xué)生主要責(zé)任就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)學(xué)好了就有責(zé)任心了。再比如警察，警察的責(zé)任是抓小偷及一切觸犯法律的人。如果他勇敢、努力、盡職，那他就是一個有責(zé)任心的人。這樣他人得到幫助，自己內(nèi)心也有不小的收獲。
責(zé)任心也是諾言，就是說到做到。比如，醫(yī)生，既然要當(dāng)醫(yī)生就要對自己說的話負(fù)責(zé)，就應(yīng)該救死扶傷，做到自己所應(yīng)該做的事情，做的要稱職。不能把當(dāng)初自己所說的話改變，放棄原則。這樣就太沒責(zé)任心了，責(zé)任心是人們對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。
人一旦有責(zé)任心還可以獲得幸福，一個有責(zé)任心的人是會受到別人的尊重的，從而感到幸福。沒有了責(zé)任心，什么事也干不成，任何人都會疏遠(yuǎn)你。那么你就會寂寞和孤獨(dú)。而且什么也不會做，就是一個沒用的人了。
責(zé)任心是人類最重要及最起碼的品質(zhì)。如果沒有責(zé)任心的人，活著就沒有意義和意思了。也沒有任何價值所在了。
責(zé)任心的作文 篇3
責(zé)任心是一個人具備的最起碼的品質(zhì)，也是一個人立足于社會和取得事業(yè)成功的必要條件之一，那么該如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任心呢?
首先，培養(yǎng)孩子做家務(wù)的習(xí)慣。家務(wù)也是人生和生活中重要的一部分，如果孩子從小就逃避家務(wù)勞動，不僅長大后生活自理能力很差，而且對家庭的責(zé)任感也不強(qiáng)。
其次，讓孩子學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)。只有孩子學(xué)會了對自己的行為負(fù)責(zé)，才會對父母負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。
第三，讓孩子自己做主。不少家長總喜歡充當(dāng)孩子的保護(hù)傘，或是讓孩子在自己的安排下行事。其實(shí)，這種教育方式不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，遇事讓孩子自己開動腦筋，三思而后行。孩子獨(dú)立完成一件事，才會主動承擔(dān)起責(zé)任。
第四，培養(yǎng)孩子的愛心。孝敬父母、關(guān)心他人、同情弱小等，都可以培養(yǎng)孩子的愛心。有了愛心，才會有責(zé)任心，有了責(zé)任心，才會做好每一件事。
第五，給孩子樹立一個良好的榜樣。父母是孩子學(xué)習(xí)和摹仿的對象，也是孩子人生中的第一任老師，你的一言一行，一舉一動，都潛移默化地影響著孩子，所以家長一定要以身作則，言傳身教，做好孩子的表率。
責(zé)任心，從來都不是與生俱來的，完全靠家長和老師培養(yǎng)，而三至六周歲，正是一個孩子責(zé)任感形成的重要階段，錯過了這一時期，以后就很難再重塑，因此家長要抓住這一契機(jī)，給予孩子正確的引導(dǎo)。
責(zé)任心的作文 篇4
說到“責(zé)任心”，讓我們先默默自問一遍：我有一顆責(zé)任心嗎?
我們每個人在這個社會演繹著不同的角色，當(dāng)然也都有著不同的責(zé)任。
環(huán)衛(wèi)工人的責(zé)任是讓我們生活的城市干凈整潔。但是，有了他們的存在，并不意味著我們可以亂扔垃圾，破壞環(huán)境�；蛟S有些同學(xué)會說：”沒有垃圾，環(huán)衛(wèi)工人不都失業(yè)了嗎!”如果我們每個人都不亂扔垃圾，都來愛護(hù)環(huán)境，而環(huán)衛(wèi)工人真就這么失業(yè)了，那也未嘗不是件好事啊。當(dāng)然他們也可以從事別的工作。
老師的責(zé)任是把自己的知識傳授給學(xué)生，教他們怎樣生活，怎樣做人。而學(xué)生的責(zé)任自然就是好好地學(xué)習(xí)，認(rèn)真地生活，誠實(shí)地做人。
演員的責(zé)任就是全心投入演出，演出真誠，演出精彩，當(dāng)然還不能欺騙觀眾。反之，就是個不負(fù)責(zé)任的演員。
說了這么多不同的“責(zé)任心”，可見”責(zé)任心”三個字是說起來容易，做起來難啊!如果這個社會沒有責(zé)任的存在，該有多么可怕。比如說，小朋友踢球，砸壞了你家的玻璃，卻不負(fù)責(zé)任地說，這個不關(guān)我的事，那你家玻璃該碎得多冤啊!再比如說建筑工人蓋樓，要是不負(fù)責(zé)任地偷工減料，那房子你還敢住嗎?如果我問你，有責(zé)任的社會和沒責(zé)任的社會，你會選擇哪個呢?
說到最后，我還想對大家說：“請對自己負(fù)責(zé)!”從小事，從身邊的事做起，做一個有責(zé)任心的人。不小心打破別人的東西，應(yīng)該勇敢地承認(rèn)，并賠償給人家;作業(yè)本上的字，要認(rèn)真去寫。請別認(rèn)為字是給老師看的，難看點(diǎn)也沒什么。你的字就是你對學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是你對自己的責(zé)任。
如果我們的人生是一片汪洋大海，那責(zé)任就是海上漂動的燈塔。
如果我們的生活已是五彩斑斕，那責(zé)任就會為之錦上添花。
如果我們每個人都能做個有責(zé)任心的人，那么我們的社會會因?yàn)槲覀兌用利惡椭C。
責(zé)任心的作文 篇5
雖然我在《談?wù)勎覀兊呢?zé)任心》這篇作文中已經(jīng)寫了說我們以后要讓我們一起努力，把責(zé)任心牢牢的鎖在我們的心中，不要讓它跑了，讓它永遠(yuǎn)的陪伴著我們成長。可是，剛發(fā)完，我媽看了一邊說：“芳芳，你根本就沒有用心的寫這篇作文，你的題目應(yīng)該是《談?wù)勎覀兊呢?zé)任心》，可這篇作文題目卻是《談?wù)勎覀兊淖宰鹦摹罚阏f，你有沒有做的像你寫的一樣，要有責(zé)任心？”
我看了以后，非常的愧疚，明明剛寫完說要對自己有責(zé)任心，可是，剛寫完，責(zé)任心就不起作用了，所以，今天，我就深刻的反思一下我對父母，對弟弟的責(zé)任心。
我對責(zé)任心有不滿意的地方，比如在家里，媽媽又洗碗又洗衣服的，我看著都累，何況媽媽呢！所以，有時媽媽實(shí)在太累的時候，就讓我?guī)蛬寢尠淹胂锤蓛簦墒�，我洗著洗著，就有些不耐煩了，就開始胡亂的洗了，胡亂洗好的鍋，到自己的眼里都過不去，何況是媽媽，所以我就想：算了，不洗了，我媽不會說我的�？墒�，到媽媽發(fā)現(xiàn)的時候，媽媽還得重頭洗，不但沒有減輕媽媽的負(fù)擔(dān)，還讓媽媽更累，看到這樣，我就會自責(zé)：我當(dāng)時為啥沒有洗干凈呢？真是的，都怪我。自己也太不負(fù)責(zé)任了。還有，早上起來，被子疊了，卻不把窗簾拉開，隨手的事情，老是麻煩媽媽，這也是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
我滿意的地方便是我照管弟弟的時候了，有次爸爸媽媽在中午困了，就對我說：“芳芳，你把昭昭照管好，我和你爸睡一會兒！”我這個做姐姐的總得要給弟弟做榜樣啊，所以，我的責(zé)任心給我的使命就是‘把昭昭照管好’。這就是我滿意的地方。
我希望以后，不管做什么事，都要有責(zé)任心，如果沒有責(zé)任心，這件事就做不好，所以，所以，我會盡力把我的責(zé)任心牢牢的鎖在我的心的，不會讓它跑走了。
責(zé)任心的作文 篇6
一、責(zé)任心的概念
意大利詩人但丁在談?wù)撊说闹R和人品時說過這樣一句耐人尋味的話：“一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻很難用知識去彌補(bǔ)�！�
何謂責(zé)任心？巴甫洛夫曾提出過“警戒點(diǎn)”的理論，所謂“警戒點(diǎn)”，是說人的大腦皮層中有一部分與外部世界保持著特殊的、密切的聯(lián)系。這部分一旦受到刺激，便會呈現(xiàn)出高度興奮的狀態(tài)。責(zé)任心強(qiáng)即可形成“警戒點(diǎn)”，就能出現(xiàn)奇跡。
責(zé)任心是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家、社會和自然所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感、信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。一個人的責(zé)任心表現(xiàn)與他的認(rèn)知水平、行為能力密切相關(guān)。它不僅作為一種極其重要的非智力因素，影響到一個人學(xué)習(xí)與智力開發(fā)，同時，它是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功、家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
人的一生是與人的責(zé)任心緊密地聯(lián)系在一起的。從幼兒時期起，在家里按父母要求去做，進(jìn)幼兒園完成老師交給的任務(wù)；小
學(xué)生上學(xué)學(xué)習(xí)，回家?guī)椭议L做家務(wù)，參加了工作，完成領(lǐng)導(dǎo)分配的工作……都是培養(yǎng)一個人責(zé)任心的開始。它的訓(xùn)練起點(diǎn)，首先是在人的良好習(xí)慣的養(yǎng)成上。小學(xué)生從入學(xué)開始，就承擔(dān)起了一種社會責(zé)任。學(xué)習(xí)是社會、國家與民族賦予他的一種歷史責(zé)任，而承擔(dān)起這一責(zé)任，就要從良好習(xí)慣的養(yǎng)成做起。從小培養(yǎng)自己的事自己做，不但要有始有終，而且要有恒心有自信；今天的事今天做，事事都要對人對己負(fù)責(zé)任。隨著年齡的增長，責(zé)任心的范圍日益擴(kuò)大，責(zé)任心的含義也就更加深刻。一個人高度的責(zé)任心表現(xiàn)在：對自己負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。而且這種責(zé)任心不但體現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，也表現(xiàn)在每一件小事上，比如說準(zhǔn)時、誠實(shí)、信用……
責(zé)任不論大小，都屬于道德義務(wù)和道德責(zé)任的范圍。責(zé)任無論對人或?qū)ι鐣际且环N莊嚴(yán)的承諾。一個在日常生活中不能盡責(zé)的人，不能兌現(xiàn)自己承諾的人，就談不上對別人的守信誠實(shí)和在過錯面前勇于承擔(dān)責(zé)任；更談不上對社會、對祖國、對人類未來負(fù)責(zé)。
員工的責(zé)任心，是做人的最基本準(zhǔn)則之一，是一個人政治覺悟、主人翁意識的的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，是一個人價值觀的'直接反應(yīng)，是一個人能否做好工作的前提，也是一個人能力發(fā)展的催化劑。一個有責(zé)任心的人，對自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，只會有一個信念，哪就是義無反顧地去拼搏，不達(dá)目的絕不罷休。
二、不負(fù)責(zé)任的表形
然而，在目前的現(xiàn)實(shí)生活中，許多人責(zé)任意識普遍比較薄弱的現(xiàn)象，不容忽視：學(xué)習(xí)馬虎，做事不認(rèn)真，生活草率，不負(fù)責(zé)任，過分關(guān)注自我，心中無他人，不為他人著想，做事不計(jì)后果等等。
嚴(yán)格地說，極少數(shù)人的犯罪、殺人越貨，無數(shù)的車輛事故、安全事故，甚至自殺自傷……都是不負(fù)責(zé)任的結(jié)果。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的主要原因：
1、道德價值觀的教育、良好行為習(xí)慣、道德責(zé)任心的培養(yǎng)不夠，沒有意識到責(zé)任心的重要，沒有自發(fā)自動地提高責(zé)任心的自覺性。
2、家庭教育以子女為主，從小在這樣的環(huán)境中成長，以"我"為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，勢必淡化他對自己、對學(xué)習(xí)、對家庭對社會所應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
3、社會上的不良風(fēng)氣，諸如腐 敗現(xiàn)象、受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動，社會上一些人損人利己的行為、言行不一等現(xiàn)象的存在，無形之中受到影響，人生觀、價值觀造成混亂。
三、責(zé)任心鑄成的分析
1、主體性原則
人的責(zé)任心是由對責(zé)任的認(rèn)識、對責(zé)任的體驗(yàn)、負(fù)責(zé)任的行為等因素構(gòu)成，它是主體意識的表現(xiàn)，主體意識越強(qiáng)，責(zé)任心也會隨之越強(qiáng)。在責(zé)任心及其良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)中，個人是主體，只有個人有提高責(zé)任心的要求，自己才會主動去培養(yǎng)、鍛煉、有意識地加強(qiáng)責(zé)任心，積極承擔(dān)工作、承擔(dān)責(zé)任、主動實(shí)踐，敢于負(fù)責(zé)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、滲透性原則
人的完整生命的塑造和健康的人格培養(yǎng)，是一個人的生存之本，從某種意義上說，良好的習(xí)慣與責(zé)任心的培養(yǎng)就構(gòu)成了主宰、支撐整個生命的成長、獲取幸福人生的決定因素。倘若缺失了這些因素，人的其他部分的成長和發(fā)展就會受到影響和限制。由此可見，人的生命的完整性，決定了人的行為習(xí)慣與責(zé)任心培養(yǎng)的統(tǒng)攝性。而這種具有統(tǒng)攝性狀態(tài)的教育，又必然是通過滲透的方式而并非依賴于獨(dú)立時空而開展的。習(xí)慣的養(yǎng)成教育、責(zé)任心的培養(yǎng)與健康人格的教育并不是一個獨(dú)立的社會現(xiàn)象，它無時無處不在，浸入到家庭、學(xué)校生活、工作過程、社會生活的方方面面，而且表現(xiàn)的方式也是多種多樣的。因此，責(zé)任心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)滲透到我們的工作、學(xué)習(xí)、生活的每一個環(huán)節(jié)。
3、實(shí)踐性原則
人的責(zé)任心是在完成一定任務(wù)的實(shí)踐過程中逐漸形成起來
的，它會隨著實(shí)踐活動的變化而變化，擴(kuò)展而擴(kuò)展；良好的行為習(xí)慣也是通過生活、學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐中一次次行為訓(xùn)練、一次次強(qiáng)化而逐漸養(yǎng)成、穩(wěn)定下來的。光憑說教，，是不能養(yǎng)成任何責(zé)任心的。因此，我們要從工作、學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)滴小事抓起，對小事的責(zé)任心是對大事責(zé)任心的基礎(chǔ)，抓緊小事不放松，日積月累，養(yǎng)成做事負(fù)責(zé)任的習(xí)慣。
好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一蹴而就，總會有反復(fù)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，離不開責(zé)任心的支撐。責(zé)任心以認(rèn)識為前提，以情感為基礎(chǔ)，靠意志來維持，通過行為來體現(xiàn)。一個人具有對己對人、對集體、對社會的責(zé)任心，良好的行為才可能穩(wěn)定持久，進(jìn)而形成受益終身的良好習(xí)慣。
四、培養(yǎng)責(zé)任心的方法
1、 加強(qiáng)自我責(zé)任心：認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作、學(xué)習(xí)、鍛煉，即包括自身的工作、學(xué)習(xí)、鍛煉，也包括在社會、實(shí)踐中的學(xué)習(xí)鍛煉，要對自己負(fù)責(zé)，對自己的事業(yè)合作，對自己的工作負(fù)責(zé)，對自己的生活負(fù)責(zé)、對自己的生命負(fù)責(zé)。
2、加強(qiáng)工作責(zé)任心：必須具備基本的職業(yè)道德，提升敬業(yè)精神、工作態(tài)度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠信守諾、認(rèn)真學(xué)習(xí)、忠于職守等六大要素。
3、加強(qiáng)他人責(zé)任心：心中有他人，對他人負(fù)責(zé)。作為公司員工，要對同事負(fù)責(zé)，對朋友、對同學(xué)、對網(wǎng)友負(fù)責(zé)，對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)
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