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      2. 每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任作文

        時(shí)間:2021-06-23 17:20:34 責(zé)任 我要投稿

        每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任作文

          我們活在世上,不免要承擔(dān)各種責(zé)任,小至對(duì)家庭、親戚朋友,對(duì)自己的職務(wù),大至國(guó)家和社會(huì),這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。

        每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任作文

          承擔(dān)責(zé)任是每一個(gè)人走向成熟的必經(jīng)歷程。對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),承擔(dān)責(zé)任,是走向成熟的重要標(biāo)志。

          “最美司機(jī)”吳斌,在被突如其來(lái)的石塊砸中時(shí),強(qiáng)忍著劇痛,快打方向盤(pán),猛踩剎車(chē),快速按下按鈕打開(kāi)車(chē)門(mén),扶著欄桿站了起來(lái),捂著腹部對(duì)乘客說(shuō):“不要亂跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到救援,可他,卻倒在了他最熱愛(ài)的崗位上。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),建立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念,他才可能由之出發(fā),自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的.責(zé)任。正如歌德所說(shuō):“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)”。因?yàn)檫@種愛(ài),責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)。吳斌用他的實(shí)際行動(dòng),完美的詮釋了“盡責(zé)”兩字。

          不僅僅是普通司機(jī)吳斌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),時(shí)光追溯到漢朝,蘇武作為一朝之使節(jié),他高遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí)更是令人所贊嘆。

          公元前100年,蘇武被匈奴所擒,面對(duì)美女酒色不為所動(dòng),匈奴迫于無(wú)奈將其流放,面對(duì)“公羊下崽”這種不可能完成的要求,他選擇了堅(jiān)守,選擇了忍耐,他孤身一人與羊群相伴19年,始終不辱漢使節(jié)氣,他用自己寶貴的歲月,雄振漢朝之風(fēng)。在孤寂、荒涼的歲月,他忍耐與堅(jiān)守保持漢使之節(jié)操。公元前81年,匈奴與漢和好,一朝漢君將其保回,回朝之際,名振四海,流芳千古,經(jīng)磨難而不屈的堅(jiān)貞不渝的民族節(jié)氣和愛(ài)國(guó)之心,千百年來(lái)一直被人們所傳頌。

          只有每個(gè)人都對(duì)社會(huì),對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),真正做到視天下為己任,整個(gè)社會(huì)才能向前發(fā)展。正如范仲淹所說(shuō)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任,社會(huì)才得以發(fā)展。相反,如果這些人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)接受,而是看做純粹的付出而索求回報(bào),整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家都會(huì)停滯不前。

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              我們活在世上,不免要承擔(dān)各種責(zé)任,小至對(duì)家庭、親戚朋友,對(duì)自己的職務(wù),大至國(guó)家和社會(huì),這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。

            每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任作文

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              “最美司機(jī)”吳斌,在被突如其來(lái)的石塊砸中時(shí),強(qiáng)忍著劇痛,快打方向盤(pán),猛踩剎車(chē),快速按下按鈕打開(kāi)車(chē)門(mén),扶著欄桿站了起來(lái),捂著腹部對(duì)乘客說(shuō):“不要亂跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到救援,可他,卻倒在了他最熱愛(ài)的崗位上。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),建立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念,他才可能由之出發(fā),自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的.責(zé)任。正如歌德所說(shuō):“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)”。因?yàn)檫@種愛(ài),責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)。吳斌用他的實(shí)際行動(dòng),完美的詮釋了“盡責(zé)”兩字。

              不僅僅是普通司機(jī)吳斌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),時(shí)光追溯到漢朝,蘇武作為一朝之使節(jié),他高遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí)更是令人所贊嘆。

              公元前100年,蘇武被匈奴所擒,面對(duì)美女酒色不為所動(dòng),匈奴迫于無(wú)奈將其流放,面對(duì)“公羊下崽”這種不可能完成的要求,他選擇了堅(jiān)守,選擇了忍耐,他孤身一人與羊群相伴19年,始終不辱漢使節(jié)氣,他用自己寶貴的歲月,雄振漢朝之風(fēng)。在孤寂、荒涼的歲月,他忍耐與堅(jiān)守保持漢使之節(jié)操。公元前81年,匈奴與漢和好,一朝漢君將其保回,回朝之際,名振四海,流芳千古,經(jīng)磨難而不屈的堅(jiān)貞不渝的民族節(jié)氣和愛(ài)國(guó)之心,千百年來(lái)一直被人們所傳頌。

              只有每個(gè)人都對(duì)社會(huì),對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé),真正做到視天下為己任,整個(gè)社會(huì)才能向前發(fā)展。正如范仲淹所說(shuō)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任,社會(huì)才得以發(fā)展。相反,如果這些人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)接受,而是看做純粹的付出而索求回報(bào),整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家都會(huì)停滯不前。