關(guān)于智慧的寓言故事（通用10篇）
寓言往往是一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事,它通過(guò)精煉的語(yǔ)言鍛造成一個(gè)富含人生哲理與教訓(xùn)的故事,讓讀者從中受到很大的啟發(fā)。下面是小編為您整理的關(guān)于智慧的寓言故事，希望對(duì)你有所幫助!
智慧的寓言故事 篇1
晉文公登上國(guó)君的寶座后不久，就下令征伐曹?chē)?guó)。晉軍的鐵蹄即將踏上曹?chē)?guó)的土地時(shí)，晉文公重耳下了一道特別的命令：“任何人不許進(jìn)入僖負(fù)羈的家里，也不許傷害他的族人，違令者斬�！�
小小的曹?chē)?guó)顯然不堪一擊，曹共公很快成了階下囚，皇宮也被洗劫一空，唯獨(dú)大臣僖負(fù)羈家因?yàn)闀x文公有令在先而得到了保全，面對(duì)眾人疑惑的目光，晉文公道出了其中的緣由。
原來(lái)當(dāng)年作為公子的重耳因驪姬之亂出走國(guó)外，身邊只有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子等幾個(gè)人跟隨。他們先逃到狄人那里，然后奔衛(wèi)、齊，后又來(lái)到曹?chē)?guó)，曹?chē)?guó)的國(guó)君曹共公是個(gè)好奇心很強(qiáng)的人，他早就聽(tīng)說(shuō)重耳長(zhǎng)得和別人不一樣，他的肋骨一根挨著一根排得很緊密，從外面看是一整塊。這激發(fā)起了他的偷窺欲，為此他特意做了安排，趁重耳洗澡的時(shí)候，躲在屏風(fēng)后面偷偷觀看。自己看看也就罷了，他還覺(jué)得不過(guò)癮，又讓群臣都來(lái)偷看，就像觀賞一只奇異的動(dòng)物。君臣們看過(guò)之后，都非常開(kāi)心。而重耳在得知此事后，覺(jué)得受到了莫大的羞辱，氣憤難當(dāng)。
曹共公想觀看重耳的駢肋時(shí)，大夫僖負(fù)羈就曾勸諫說(shuō)：“晉公子很賢能，又與您同姓，窮困潦倒之時(shí)來(lái)投奔，為什么不以禮待之呢?”曹共公不聽(tīng)。僖負(fù)羈很郁悶，回家把國(guó)君偷看重耳洗澡的事跟夫人說(shuō)了，夫人鄭重地說(shuō)：“我看晉公子重耳的隨從，個(gè)個(gè)都是將相之材，重耳在他們的輔佐下，日后一定能重返晉國(guó)，登上王位。重耳成為晉君之后，也一定能成為天下諸侯的霸主……”
僖負(fù)羈也覺(jué)得曹共公這樣無(wú)禮地對(duì)待重耳太過(guò)分，于是就悄悄給他送去一盒點(diǎn)心，里面還藏著一塊玉璧，以示友好。重耳接到這小小的禮物，很感意外，也讓他憤怒的心稍稍得到一些安慰。他留下了點(diǎn)心，把玉璧歸還了回去。
正是這一盒點(diǎn)心救了僖負(fù)羈全家人的命。這一點(diǎn)小小的禮物雖然微不足道，但當(dāng)它出現(xiàn)在一個(gè)人最感寒冷的時(shí)刻，它所釋放的善意，會(huì)像火一樣讓冰冷的心融化。
智慧的寓言故事 篇2
01 屠龍之技——做事脫離現(xiàn)實(shí)一場(chǎng)空
有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里�？墒�，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。
原文：“姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。”（《莊子·列御寇》）
解析：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。
02 隨珠彈雀——考慮不周，得不償失
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（《莊子·讓王》）
解析：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個(gè)寓言告訴我們，做什么事情一定要考慮成本，一定要考慮代價(jià)。否則就算做成一件事
03 鵬程萬(wàn)里——堅(jiān)持夢(mèng)想不怕冷嘲熱諷
遠(yuǎn)古有一種鳥(niǎo)叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”
解析：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅說(shuō)，至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。要成就大事，不應(yīng)該去聽(tīng)從身邊人的意見(jiàn)或者建議。
成大事者不謀于眾，這一原則通俗地說(shuō)，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因?yàn)橹\求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準(zhǔn)了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜索。就像鳥(niǎo)雀不能理解大鵬的志向一樣。
04 望洋興嘆——人切忌自滿(mǎn)
秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。我就是這樣的人啦！”
解析：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。
現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠(yuǎn)，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實(shí)在要不得。須知，人外有人，天外有天!
05 魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)——劈柴不照紋，累死劈柴人
從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)《九韶》給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。
魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦＃炭植话�，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。
解析：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖摹?/p>
06 觸蠻之戰(zhàn) ——爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，蝸角之利
戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？”梁惠王回答：“知道�！睍x人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。
這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)。”
惠王說(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說(shuō)：“沒(méi)有。”晉人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？”惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)�！�
晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó)，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？”惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同。”魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎�，珍惜我們這個(gè)世界。
07 呆若木雞——深藏不露，動(dòng)靜以時(shí)
紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎?”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣�！�
十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子訓(xùn)好雞了嗎，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳�！�
十天后周宣王又問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛�！�
又過(guò)了十天，周宣王問(wèn)紀(jì)渻子，紀(jì)渻子回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內(nèi)，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了�！敝苄醺吲d極了，立即帶著這只雞去斗雞了。
解析：莊子認(rèn)為，真正有大智慧、有著高超技巧和真正勇敢的人應(yīng)該是藏而不露的，他們的表現(xiàn)也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時(shí)候，這些人冷靜、沉著，能夠表現(xiàn)出非同尋常的能力。
莊子通過(guò)這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉(zhuǎn)化”的道理。
08 與惠施論魚(yú)
莊子與惠施在濠上觀魚(yú)。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”
惠施是邏輯論辯的專(zhuān)家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？”
解析：在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人。惠施古稱(chēng)博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車(chē)之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說(shuō)。
智慧的寓言故事 篇3
吃肉與智慧的故事講述的是一個(gè)很有錢(qián)的富翁他聚集著很多財(cái)產(chǎn)，可是就是不懂知識(shí)一家人全部孤陋寡聞。一天艾子對(duì)那個(gè)富翁說(shuō)您的兩個(gè)兒子雖然長(zhǎng)得都很漂亮可是都沒(méi)什么學(xué)問(wèn)怎么能繼承祖先基業(yè)呢？富翁一聽(tīng)很不高興他把兩個(gè)孩子叫來(lái)讓艾子考考他們。結(jié)果怎么樣呢，小朋友們跟我一起來(lái)看看吧！
有個(gè)富翁很有錢(qián)，家里積聚著很多財(cái)產(chǎn)，可就是不懂得知識(shí)，一家人孤陋寡聞?dòng)薮乐翗O。特別是兩個(gè)兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實(shí)質(zhì)上只不過(guò)是一對(duì)“繡花枕頭”，而當(dāng)父親的這個(gè)富翁卻從來(lái)也不知道教育他們。
一天，艾子對(duì)那個(gè)富翁說(shuō)：“您的兩個(gè)兒子雖然長(zhǎng)得都很漂亮，可是都沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，又不通曉人情世事，將來(lái)長(zhǎng)大了怎么能繼承您家祖先的基業(yè)呢？”
富翁一聽(tīng)很不高興，生氣地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才干，誰(shuí)也比不上他們�！�
艾子笑了笑，說(shuō)：“把您兒子叫來(lái)，我不考什么別的，只想問(wèn)問(wèn)他們吃的米是從哪里來(lái)的？如果他們說(shuō)得清楚這一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就算我錯(cuò)了，我情愿承擔(dān)誣蔑不實(shí)的罪名，你說(shuō)行不行？”
富翁把兩個(gè)兒子喊來(lái)，站在艾子跟前。艾子笑著問(wèn)他們說(shuō)：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來(lái)？”
富翁的兩個(gè)兒子一聽(tīng)，心想：我以為是考我們什么了不得的學(xué)問(wèn)哩，原來(lái)就這簡(jiǎn)單的問(wèn)題，米從何來(lái)？這不明擺著的事嗎？于是他們嬉皮笑臉地說(shuō)：“我哥倆豈能連這點(diǎn)小事也不知道？米是從米缸里取來(lái)的！”
富翁在一旁聽(tīng)了，氣得直跺腳，臉上現(xiàn)出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說(shuō)：“真是兩個(gè)笨蛋，愚蠢至極，米是哪來(lái)的都不知道！告訴你們，米是從田里取來(lái)的呀！”
艾子笑了笑說(shuō)：“有這樣的父親，還愁不會(huì)有這樣的兒子嗎！”
故事點(diǎn)評(píng)：
養(yǎng)尊處優(yōu)，脫離實(shí)際，就必然會(huì)一無(wú)所知。做長(zhǎng)輩的一定要注意子女的知識(shí)教育，而不是只給予他們優(yōu)裕的物質(zhì)生活，到頭來(lái)，子女不成器，也有父輩的過(guò)錯(cuò)。
智慧的寓言故事 篇4
一個(gè)黃昏，大哲學(xué)家蘇格拉底領(lǐng)著他的三個(gè)弟(和諧)子來(lái)到一片麥田前。
“現(xiàn)在，你們到麥田里去摘取一顆自己認(rèn)為最飽滿(mǎn)的麥穗。每個(gè)人只有一次機(jī)會(huì)，采摘了就不能再換�！�
三個(gè)弟(和諧)子欣然前行。
第一個(gè)弟(和諧)子沒(méi)走多遠(yuǎn)，就看到一顆大麥穗，如獲至寶地摘下�？墒�，越往前走，他越發(fā)現(xiàn)前面的麥穗遠(yuǎn)比手中的飽滿(mǎn)。他懊惱而歸。
第二個(gè)弟(和諧)子吸取前者的教訓(xùn)，每看到一個(gè)大麥穗時(shí)，他總是收回了自己伸出去的手：更大的麥穗一定在前頭。麥田快走完時(shí)，兩手空空的弟(和諧)子情知不妙，想采一顆，卻又覺(jué)得最飽滿(mǎn)的已經(jīng)錯(cuò)過(guò)。他失望而歸。
第三個(gè)弟(和諧)子很聰明。他用前三分之一的路程去識(shí)別怎樣的麥穗才是飽滿(mǎn)的麥穗，第二個(gè)三分之一的路程去比較判斷，在最后的三分之一的路程里他采摘了一顆最飽滿(mǎn)的麥穗。他自然滿(mǎn)意而歸。
如果把蘇格拉底的三個(gè)弟(和諧)子歸類(lèi)，那么顯然第一個(gè)是屬于“先做了再說(shuō)”之列。“先做了再說(shuō)”，省略了思考過(guò)程，必然會(huì)導(dǎo)致行為的盲目性與無(wú)序性，其結(jié)果當(dāng)然“懊惱而歸”。
第二個(gè)當(dāng)屬于“等等再說(shuō)”之列�！暗鹊仍僬f(shuō)”，總是在思索、觀望這個(gè)臺(tái)階上停滯不前，“只想未做”必定兩手空空，“失望而歸”。
第三個(gè)弟(和諧)子則是“先想后做”。對(duì)事物有了充分的認(rèn)識(shí)以及足夠的判斷之后，才不慌不忙地出手，他當(dāng)然能夠“滿(mǎn)意而歸”。
智慧的寓言故事 篇5
【狼與獅子】
有一次，狼從羊群中搶走一只羊，叼著就往自己的窩走去，可是半路上卻碰上了獅子。獅子身強(qiáng)力壯，幾個(gè)回合后就從狼那里搶走了羊，拖著就要走。
狼眼睜睜地看著自己的戰(zhàn)利品被別人奪走了，但是又無(wú)能為力，憤懣地指責(zé)獅子說(shuō)：“你簡(jiǎn)直是一個(gè)不折不扣的強(qiáng)盜，竟然在光天化日之下?lián)屛业臇|西，也太不光明正大了吧!”
獅子聽(tīng)后不以為然地說(shuō)：“那么，難道這只羊是牧羊人正當(dāng)?shù)刭?zèng)送給你的禮物嗎?”
聽(tīng)了這樣一番話(huà)，狼連一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)。
比較壞人有什么不同沒(méi)有實(shí)際意義。
智慧的寓言故事 篇6
夕陽(yáng)西下，寺廟里，一群小和尚圍著老方丈席地而坐。
老和尚手持一把扇子悠然自得地?fù)u著，小和尚唧唧喳喳，問(wèn)老和尚道:
“師父，什么樣的人才能是高僧、是智者�。课覀兌枷胱龈呱�，做智者呢。”
老方丈瞇著眼，微笑著望著這群小和尚，笑道:
“達(dá)摩祖師有一大群弟子，其中三弟子和小弟子兩個(gè)人最受尊敬，被你們稱(chēng)為高僧、智者、大師……總之，當(dāng)時(shí)能用的稱(chēng)謂都用上了。忽然有一天，達(dá)摩祖師讓這兩個(gè)弟子云游四方，普度眾生，兩名弟子欣然而應(yīng)。于是，兩個(gè)人就一起下山了。
“后來(lái)，兩個(gè)人都做了不少好事。當(dāng)然，也都受到了不少贊譽(yù)，只是兩個(gè)人在助人時(shí)的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無(wú)聞地幫助著別人，只要?jiǎng)e人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山里去了。于是，很多人都認(rèn)為小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對(duì)三弟子的評(píng)價(jià)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)比小弟子多。
“二十年過(guò)去了，達(dá)摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺愿——行善助人，普度眾生。這時(shí)，三弟子的名聲蓋過(guò)了小弟子，在所有弟子中最為響亮。
“又十年過(guò)去了，三弟子的身體越來(lái)越差了，別說(shuō)幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時(shí)，眾人忽然發(fā)現(xiàn)，身邊助人的僧人越來(lái)越多了，都十分年輕，且都有一個(gè)習(xí)慣，每隔半年就跑到深山里去了。于是，眾人就想到了那名早年成名的小弟子。
“不久后，人們果然發(fā)現(xiàn)自己的猜測(cè)是正確的。這些年輕僧人都尊稱(chēng)那名小弟子為師父。”
說(shuō)到這，老方丈頓住了，問(wèn)小和尚們道:“知道最后人們?yōu)槭裁春斑_(dá)摩祖師的小弟子為高僧、智者了嗎？達(dá)摩祖師的小弟子跑到深山里又去干什么了呢？”
“去教弟子啦。因?yàn)樗塘撕枚嗟茏友�，這些弟子都能在他老的時(shí)候繼續(xù)幫助別人呀�！毙『蜕袀冞筮笤�。
“這不是主要原因�！�
“那主要原因是什么呀？”小和尚們眨著眼睛，問(wèn)老方丈道。
“達(dá)摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂(lè)了。真正的高僧，真正的智者，應(yīng)該懂得休息，懂得享受快樂(lè)。一個(gè)僧人，連自己都快樂(lè)不了，休息不好，就是連自己都沒(méi)有度好。既然連自己都沒(méi)有度好，又怎么去度人呢？”
“所以��！做個(gè)真正的高僧，首先應(yīng)該懂得快樂(lè)，先度自己再度別人�！�
小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。
看著小和尚的`樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發(fā)現(xiàn):這一刻，自己也成了高僧。
先懂自己，就猶如先做好自己的事情，才有理由去說(shuō)服別人。
智慧的寓言故事 篇7
從前有一只烏龜，想要獨(dú)占全世界的智慧，做世界上最聰明的動(dòng)物。它想讓所有人，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都不得不向它請(qǐng)教。
于是，它開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。到世界各地搜集智慧。凡是搜集到的智慧，它都裝在一個(gè)葫蘆里，然后，用一卷樹(shù)葉把葫蘆口緊緊地塞住。
有一天，它覺(jué)得已經(jīng)搜集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個(gè)葫蘆藏到一棵誰(shuí)也爬不到的高樹(shù)上。
于是，它在葫蘆頸上系上一根繩子，然后將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來(lái)葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹(shù)上爬，卻怎么也爬不上去——葫蘆總是妨礙著它，幾經(jīng)努力，最后都以失敗告終。
這時(shí)候，它聽(tīng)見(jiàn)背后有笑聲�；仡^一看，發(fā)現(xiàn)兔子正瞧著它。
“朋友，”兔子說(shuō)，“你想爬到樹(shù)頂上去，為什么不嘗試把葫蘆掛在背后面呢？”
烏龜拍了拍腦袋：“為什么我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”
故事啟迪：
自以為聰明的人，往往是最笨的；烏龜為了那可憐的虛榮心，充滿(mǎn)了自私的想法，本以為能搜集到全世界的智慧，自己就會(huì)成為最聰明的人，卻不知道智慧是需要應(yīng)用與實(shí)踐的，因?yàn)椴欢梅窒砗拖嗷W(xué)習(xí)，這些所謂的智慧反而會(huì)成為影響前進(jìn)的障礙；學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)了就要習(xí)，要在行動(dòng)和不斷的實(shí)踐當(dāng)中去驗(yàn)證和感悟，要打開(kāi)心扉，與伙伴同事們一起共同進(jìn)步，虛心請(qǐng)教，千萬(wàn)不要以為別人都是傻子，高調(diào)做事，低調(diào)做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏得別人對(duì)你的尊敬！
智慧的寓言故事 篇8
魏王決定建造一座很高很高的臺(tái)閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，并將這座高臺(tái)起名叫“中天臺(tái)”。很多人知道魏王這個(gè)決定后，都覺(jué)得很荒唐，于是紛紛前來(lái)勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說(shuō)：“誰(shuí)要再來(lái)反對(duì)我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說(shuō)什么了，只是在心里著急。
一天，有個(gè)叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵鍬到王宮來(lái)求見(jiàn)魏王。他對(duì)魏王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)大王要建一座‘中天臺(tái)’，我愿前來(lái)助大王一臂之力�！�
見(jiàn)到這個(gè)前來(lái)幫助建造高臺(tái)的第一人，魏王感到很高興。魏王問(wèn)他：“你有什么力量能夠幫助我呢？”
許綰說(shuō)：“我沒(méi)什么了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建臺(tái)的計(jì)劃。”
魏王連忙高興地問(wèn)他說(shuō)：“你有什么高見(jiàn)？快講來(lái)我聽(tīng)�！�
許綰不慌不忙地說(shuō)：“大王您在建造高臺(tái)之前，先得發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)�！�
魏王很不理解地說(shuō)：“你這是什么意思？”
許綰說(shuō)：“請(qǐng)大王聽(tīng)我分析。我聽(tīng)說(shuō)天地間相距15000里，中天臺(tái)的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的臺(tái)，那么臺(tái)基就得方圓8000里�，F(xiàn)在拿出大王的全部土地，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠做臺(tái)基的。古時(shí)堯、舜建立的諸侯國(guó)，土地一共才方圓5000里。大王要建中天臺(tái)，首先就得出兵討伐各諸侯國(guó)，將各諸侯國(guó)的土地全部占領(lǐng)。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠(yuǎn)的國(guó)家，得到方圓8000里的土地之后，才算湊齊了做臺(tái)基的土地。另外，造臺(tái)所需的材料、人力，造臺(tái)的人需要吃的糧食，這些都要以?xún)|萬(wàn)為單位才能計(jì)算；同時(shí)，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應(yīng)數(shù)目龐大的建臺(tái)人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準(zhǔn)備好了，才能動(dòng)工造高臺(tái)。所以，您應(yīng)該先去大規(guī)模地打仗。”
許綰說(shuō)到這里，魏王目瞪口呆，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)。后來(lái)，魏王當(dāng)然是放棄了造中天臺(tái)的想法。
許綰勸說(shuō)魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天臺(tái)”只不過(guò)是毫無(wú)客觀基礎(chǔ)的盲目蠻干，它當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)。
智慧的寓言故事 篇9
第一個(gè)寓言故事《拒絕成長(zhǎng)的蘋(píng)果樹(shù)》，成長(zhǎng)遠(yuǎn)比得到幾個(gè)蘋(píng)果更重要。在我們還是一棵小樹(shù)的時(shí)候，我們可能無(wú)法左右我們周?chē)沫h(huán)境。比如，我們可能會(huì)任由風(fēng)吹打我們，雷電肆虐我們，一場(chǎng)雨水可能就能把我們淹沒(méi)。但是，如果我們因?yàn)橹車(chē)鷲毫拥沫h(huán)境而停止生長(zhǎng)的話(huà)，我們就會(huì)變得越來(lái)越弱，它們可以肆無(wú)忌憚的摧殘我們了。如果這個(gè)時(shí)候，我們把周?chē)鷲毫拥沫h(huán)境當(dāng)成對(duì)我們的考驗(yàn)，我們不停地生長(zhǎng)，擴(kuò)增我們的根系，粗壯我們的枝干。那么，當(dāng)我們長(zhǎng)成參天大樹(shù)的時(shí)候，它們?cè)僖膊荒茈S意的肆虐我們了。我們不會(huì)隨風(fēng)擺動(dòng)，不會(huì)被一場(chǎng)大雨淹沒(méi)，就算雷電也會(huì)敬畏我們的。
在生活中，每個(gè)人剛開(kāi)始的時(shí)候都是一棵小樹(shù)，如果我們因?yàn)橹茉獾膼毫迎h(huán)境，或者不公平的待遇，我們就放棄成長(zhǎng)，那么我們放下的將是我們唯一可以擺脫惡劣環(huán)境的武器了。在生活和工作中，我們總是遇到這樣或者那樣的困難，也許這些困難或者磨難正在折磨著我們，但是，請(qǐng)不要忘記，痛苦的日子即將過(guò)去，只要我們永遠(yuǎn)不要放棄成長(zhǎng)。在磨難中成長(zhǎng)，在磨難中長(zhǎng)大。只要當(dāng)我們長(zhǎng)得足夠大的時(shí)候，這些困難才不能阻止我們，我們才能把它們踩在腳下。
在工作中，有時(shí)候我們會(huì)認(rèn)為我們?yōu)楣靖冻隽撕芏�，但是卻得到了一點(diǎn)的回報(bào)，于是我們自暴自棄，我們不在努力。殊不知，我們已經(jīng)停止了成長(zhǎng)，我們對(duì)公司帶來(lái)的利益越來(lái)越小，因此我們得到的回報(bào)也就越來(lái)越少，慢慢的我們將不在重要，我們是公司80%的人，我們?yōu)楣緝H僅帶來(lái)了20%的效益。最終，我們將會(huì)成為被裁減的人。但是如果我們不在乎我們得到了多少，我們還一如既往的努力，甚至我們會(huì)加倍努力。假設(shè)我們開(kāi)始的時(shí)候付出了一百份努力，得到了20份回報(bào)，我們的付出占到公司總付出的10%。如果我們付出了150份努力，我們就會(huì)得到30份回報(bào)。我們的付出占的公司總付出的15%。如果我們?cè)偌颖杜Γ颖冻砷L(zhǎng)，當(dāng)公司相當(dāng)一部分利潤(rùn)是由我們創(chuàng)造的時(shí)候，沒(méi)有任何一個(gè)公司會(huì)不給我們?cè)黾訄?bào)酬。我們?cè)诠镜牡匚痪蜁?huì)越來(lái)越重要，沒(méi)有人能再隨便撼動(dòng)我們的地位了。
第二個(gè)寓言故事《孩子在為誰(shuí)玩》。當(dāng)孩子把玩當(dāng)成已經(jīng)是自己快樂(lè)的事，自己的事的時(shí)候，即便是沒(méi)有一點(diǎn)酬勞他們也會(huì)很高興。然后，當(dāng)孩子們把玩當(dāng)成是為了別人而玩，也就把玩當(dāng)成了一份工作了。如果他們覺(jué)得他們的報(bào)酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們?yōu)榱斯ぷ鞫冻龅膭趧?dòng)的時(shí)候，他們就對(duì)工作失去興趣。如果他們得到的報(bào)酬越來(lái)越低的時(shí)候，他們就會(huì)放棄這份工作，轉(zhuǎn)而尋求其他的。
這則寓言教會(huì)我們一件事情，有些事情表面上可能很難處理，但是如果我們換一種方法，也許會(huì)達(dá)到更好的效果。
智慧的寓言故事 篇10
曾讀這樣的一篇寓言，令我感慨萬(wàn)千，其內(nèi)容如下：
濟(jì)水南岸有一位商人，一次渡河時(shí)，不幸跌進(jìn)水中，人喊救命。有個(gè)打魚(yú)的人劃船去搭救他，還未到達(dá)，商人就許諾以一百斤金子相報(bào)。當(dāng)打魚(yú)人把他救上岸時(shí)，商人卻給了十斤金子。打魚(yú)人向他評(píng)理，卻遭到商人怒斥：“你只是個(gè)打魚(yú)的，一天的收獲能有多少？現(xiàn)在一下子就得到十斤金子，還感到不滿(mǎn)足嗎？”打魚(yú)人沒(méi)再說(shuō)什么就走了。后來(lái)有一天，商人又不幸掉進(jìn)水中，恰好打魚(yú)人又在現(xiàn)場(chǎng)。在場(chǎng)圍觀的人問(wèn)他為什么不去搭救，他回答：“這就是那個(gè)答應(yīng)給金子而不兌現(xiàn)的人。”說(shuō)完就站在那里觀看，于是商人沉沒(méi)了。
這個(gè)寓言故事，似乎給了我們一個(gè)道理。因?yàn)樯倘说牟皇匦胖Z，使到自己再遇險(xiǎn)時(shí)得不到救助，告誡我們?cè)谌穗H交往時(shí)一定要誠(chéng)信。大多數(shù)人可能認(rèn)為故事的結(jié)局，都是商人一手造成的，無(wú)可非議。但是想深透一點(diǎn)，似乎又有另類(lèi)的意見(jiàn)。
商人被救上岸后，對(duì)打魚(yú)的人說(shuō)的那番話(huà)也全非無(wú)理取鬧。打魚(yú)人，以打魚(yú)為生，每天的捕魚(yú)量由老天爺決定，多少也不定。但一次見(jiàn)義勇為，便得到十斤金子，這可說(shuō)是筆飛來(lái)橫財(cái)��！他將商人救上岸后，因?yàn)樗玫�，與商人的話(huà)不符，便覺(jué)得不公平。因此，商人第二次掉進(jìn)水中時(shí)，他就因?yàn)榈貌坏侥橇硗饩攀锝鹱樱还苌倘说纳c死。商人掉進(jìn)水中，第一次打魚(yú)人救他，是懷著一顆慈悲的心、一顆救人的心；第二次不救他，是懷著一顆貪婪的心、一顆埋怨的心。救人一命勝造七級(jí)浮屠，如果打魚(yú)人仍有一顆慈悲之心，我想，當(dāng)他再見(jiàn)到商人掉進(jìn)水中時(shí)，一定不加思索前去營(yíng)救。但是，正因?yàn)槿诵员举|(zhì)的貪婪，造成了這樣的結(jié)局。那么，我們還能認(rèn)為結(jié)局是商人一手造成的嗎？
另外，我們不要忽視了在場(chǎng)圍觀的人的存在，想深一點(diǎn)，他們也是造成這結(jié)果的無(wú)兇之一啊！見(jiàn)到有人在水中掙扎，竟然不聞不問(wèn)，難道他們是冷血的嗎？當(dāng)然我不排除有人真的不會(huì)游泳，有心也無(wú)力！但眾人都不會(huì)游泳，未免也太巧合了吧！那也只能怪商人命中注定有此一劫了。但事實(shí)上是這樣嗎？
它雖然是一個(gè)寓言，但它卻活生生的，赤祼裸的反映了現(xiàn)今的社會(huì)，這是一個(gè)用金錢(qián)堆成的世界。毫無(wú)疑問(wèn)地，金錢(qián)牽著人類(lèi)的鼻子走，指揮著人類(lèi)。這也是一個(gè)冷漠的世界，難道不是嗎？偶見(jiàn)街中發(fā)生交通事故，圍觀者眾多，七嘴八舌，卻只有那么一兩名好人主動(dòng)報(bào)警求助，控制交通。難道真是事不關(guān)已，已不勞心嗎？
我是一名現(xiàn)代人，但我卻在數(shù)現(xiàn)代人的不是，似乎很愚蠢！當(dāng)我讀了這篇寓言后，內(nèi)心的情感似乎壓抑不住我要寫(xiě)下來(lái)，將心中的話(huà)說(shuō)出來(lái)！但我始終生活在這樣的社會(huì)，有點(diǎn)無(wú)奈。最后，話(huà)是說(shuō)完了，但自己不知為了什么而說(shuō)，是一時(shí)感觸嗎？也許吧。
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