閱讀的作文

閱讀的作文[范例10篇]

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的閱讀的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

閱讀的作文 篇1

　　閱讀的滋味，就像自己進到書里面，變成書中的主角，在里面過著快樂的日子，把我給關(guān)在書的世界，讓我在書里面生活，打開書本，里面文字帶我進到了一個神奇的世界，讓我在里面過著快樂的日子。

　　我喜歡閱讀，因為它可以讓我得到許多知識：讀丑小鴨可以讓我知道，不能笑別人長得很丑，因為有可能你自己也長得很丑，所以不能隨便說別人長得很丑；白雪公主這個故事告訴我們，不能隨便聽陌生人的`話，而是要勇敢拒絕他；小紅帽這個故事告訴我們，不能隨便跟陌生人說自己的家在哪里、家里面有誰。

　　我沉浸在書中的趣味時，總能讓我的心靈很輕松，而我讀書時，我常會忘記做功課、洗澡、下次要考試，要提醒自己以后要多注意。

　　閱讀的滋味，像在書中里生活，總使我一直忘記做該做的事情，讓我一直被媽媽罵，所以我就跟自己說：“下次一定要注意�！�

閱讀的作文 篇2

　　就在去年7月30日下午三點47分23秒我們家出現(xiàn)了一個對我來說大大的災(zāi)星何雨辰。手術(shù)那天全家族在手術(shù)室門口開第22屆人大一樣，那個場景叫做一個壯觀阿，是關(guān)系好的親戚都來了，都在紛紛討論這老何的小女兒長得咋樣。

　　我當然是無所謂，管他弟弟還是妹妹，反正都比我差13年，肯定不敢騎到我的頭上來。恩啊，恩啊。只聽見這嬰兒的哭聲大的呀，我一心想：肯定是我們家的那個，只有我們老何家才會有如此大的哭聲。我直奔向手術(shù)室的門旁迎接我們家最小的祖宗，一開手術(shù)室的門，護士姐姐就說：哪位是***的家屬？恭喜啊，生了一個女孩！我們家的，我們家的`！我姑姑總是最容易激動的第一個說。一看那嬰兒，護士，你那個抱錯了吧，不像啊。我姑姑很憋屈的說。沒報錯啊這就是***女士生的啊。護士很耐心的講。我懷著我好奇的心情沖上去看了我看了一眼。哎？咋一點都不像呢，我們家的頭都是圓的就這娃的頭飾扁的，整的跟彌勒佛一樣。不過護士說是我們家的那應(yīng)該就是我們家的，應(yīng)該不會有錯的吧。

　　如今的何雨辰長大了，會說幾句話。但我說實話，我甚是不喜歡她。不知道為什么她也好像很討厭我，每次老媽總會創(chuàng)造我和何雨辰單獨交流的時間，可何雨辰就一直哭，嘴巴里還模模糊糊念叨著不要，不要！老媽才不得不把她抱走，我一直在研究這個問題為啥別人家小孩看見我就特別喜歡我，就何雨辰看見我就像看見仇人一樣？

　　今天早上我看見小祖宗一直揉著眼睛，想：這家伙應(yīng)該是今天早上起得太早沒有睡好吧，待我泡壺牛奶，使她入睡。我是第一次給小朋友泡奶喝，所以甚是小心。

　　首先將熱水倒入奶瓶中，蓋上瓶蓋，使勁搖晃，熱水給奶瓶消除一下瓶中細菌。然后將熱水喝冷水均勻加入，溫度在23-27之間，之后倒入奶粉，蓋上瓶蓋輕輕晃動即可。

　　一開始我拿著奶瓶企圖誘惑著何雨辰，她看見了想喝，便想過來，之后一看見我便打消了這個念頭。我便強行抱走她，只聽見她奮力哭鬧。我直接把奶瓶塞入她嘴中，她于是無言以對。我覺得光是抱著她讓她睡覺時不行的，于是我就想唱歌，腦子里浮現(xiàn)出《數(shù)鴨子》，于是我就開始唱，唱了一會兒，我就想換別的歌，一唱別的歌她就又給我哭，我只能敗給了她，一場《數(shù)鴨子》就唱了三十余分鐘。唱的真是口干舌燥，真心覺得她堪比還珠格格里的那個皇后阿。

　　這嫩芽子難伺候也罷，就是小氣我是最氣之不過的，又一次吧，她很安詳?shù)刈�在我媽的腿上喝著她每天營養(yǎng)的必需品--牛奶。我于是就想去氣氣我這皇后妹妹。我于是去抱著我媽的身子，還邊喊著老媽是我的，不是小雨的。何雨辰一聽那，那就是面紅耳赤，我本以為她又要嚎啕大哭，可是我錯了。她倒是唧唧歪歪說了一大堆火星話，我心想：嘿，這嫩芽子還沒學(xué)好說話呢，就知道怎么罵人了。我于是就唧唧哇哇也說了連我都不知道在說些什么的火星人的話，她倒是后來跟我吵了起來，我們就唧唧哇哇吵了多時。

　　這就是我的妹妹，永遠脾氣不差我的妹妹。

閱讀的作文 篇3

　　在書的世界里，隱藏著很多不可告人的大秘密，唯有閱讀它才能揭開謎底，見到真相�！皝喩�．羅蘋”是我最喜歡看的小說，有時刺激、有時感人，真是變化多端。

　　閱讀是我的興趣，我能把書里的情景描想出來，讓它在我腦海里變成電影�！皝喩�．羅蘋”在故事里是“怪盜紳士”，專門搶奪壞人的東西，并拿那些物品救助好人，而且從不殺人！這本書讓我感受到他對好人的付出，而且讓我學(xué)到很多關(guān)于世界各地的地名，這就是從書中挖出來的寶藏！

　　對我來說，讀書勝過打電玩這項活動，讀書能讓我的想象力變廣；讓我的知識增加；更讓我能學(xué)會待人處事的方法。我常常因為看書而聽不到媽媽和家人的呼叫，也常因此忘了自己活在真正的`世界上。

　　讀書使我的生活充實，更使我的世界變得更美麗，閱讀就像在天堂飛舞，閱讀是學(xué)習(xí)的開始，“它”，帶領(lǐng)我們進入夢幻又奇異的世界，讓我的世界變得美麗又充實！

閱讀的作文 篇4

　　書可以使人變得聰慧，書可以陶冶情操，書籍是人類進步的階梯；在書的世界里演繹著大千世界的真善美、正與邪；書寄托著前輩們對下一代的殷切希望。閱讀是一件快樂的事，閱讀的樂趣有很多，就那四大名著來說說吧！

　　讀《三國演義》的樂趣。諸葛亮、曹操、劉備、周瑜……一個個個性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個又一個的精彩故事：《空城計》、《草船借箭》、《三氣周瑜》……這些故事中有讓你高興的，有讓你生氣的，特別是諸葛亮的神機妙算令人佩服的五體投地。體會古代英雄人物的聰明才智，這是讀《三國演義》的樂趣。

　　讀《西游記》的樂趣。想必孫悟空在西天取經(jīng)的路上斬妖除魔，護送師傅的英雄形象，一定給大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孫悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事給人帶來了無限的想象。孫悟空72變的`神通廣大令人向往，豬八戒貪吃，沙僧老實、厚道的形象也使人記在了腦海里。這是讀《西游記》的樂趣。

　　讀《水滸傳》的樂趣。一百零八將個個勇猛無敵，講意氣，讓人看后不禁連連叫好《武松打虎》中武松面臨危險，勇敢機智作斗爭的精神在生活中大家也可以學(xué)習(xí)。感受一百零八將的豪情，這便是讀《水滸傳》的樂趣。

　　讀《紅樓夢》的樂趣則是品味人生百味，感受人生喜哀。

　　當你親身走進書的海洋，找到閱讀的樂趣時，相信你一定會有感而發(fā)：“好一個書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！”

閱讀的作文 篇5

　　讀書就像把我?guī)У搅宋淖值氖澜�，讓我拓寬了知識面，讓我覺得很聰明，打開了書，帶領(lǐng)我走進了奇妙的世界..

　　我很喜歡看書，也有大量的書籍，它給我?guī)�來了很多的收獲和感受。我們不誤事承擔(dān)陌生人白雪公主通知，你不會注意到丑小鴨嘲笑別人。我喜歡在床上看書，喜歡的可以讓我充滿常識的小說。

　　在我沉浸在自己閱覽的興趣發(fā)展之中，能讓我的.心靈很安靜，而我認為有時候，會由于學(xué)生閱覽而忘了做校園學(xué)習(xí)功課，下次我一定要先做完我們該做的事再閱覽。

　　閱覽的味道，就像在我們歸于學(xué)生自己的天堂中悅讀，那里有許多的書，總使我很高興、很高興。閱覽服務(wù)能夠讓我的腦筋充溢常識，還能夠讓我增廣知識見聞，我今后一定要進行閱覽。

閱讀的作文 篇6

　　花的隕落，葉的飄零，風(fēng)的追尋，還與那隨風(fēng)起舞醞釀著書香的青卷。

　　——題記

　　掀開書的扉頁，有孟浩然的“草木本無意，榮枯自有時。”的感慨;也有岑參的“古來青史誰不見，今見功名勝古人�！钡拈熯_衷贊;也還有白居易的“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見�！钡睦`綣情愫……

　　閱讀是在如詩如畫的景致中拾取朝花，尋找屬于生命的花絮。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，你感覺得到在攀登雪峰的過程，如何在刮骨刺人的寒風(fēng)中如青松般屹立，臘梅般孤傲，雪蓮般的孜孜然遺世獨立。寒風(fēng)中的一切一切將我們真真定格在不屈堅韌的局域上，讓我們感覺到活著的意義，明白到人的一生不應(yīng)虛度年華，碌碌無為。

　　閱讀是穿越時空的`一場鏡花水月，美得不真實的邂逅。在閱讀的世界里，你可以與李白一起站在蜀山之下發(fā)出“蜀道之難，難于上青天。”的感慨;你可以與徐志摩在康橋信步徜徉，共同采摘河中的水草;你還可以與莊周一起入夢，去探索是自己化作蝴蝶，亦或是蝴蝶化作自己的朦朧往事;你還可以與李清照一同去雙溪泛舟湖上，去感受她那重得連艋舟也載不動的愁。

　　閱讀還是這彈指間帶給我無窮樂趣的凈土。在這彈指間的世界里。我宛如一只彩蝶，翩躚起舞;宛如一只野鶴，在這晴空萬里的碧霄里無所羈絆。在這個大千世界，我目空一切，將整個世界的碩影盡攬于我的眼底。

　　青燈下，這片凈土僅容于我。左手執(zhí)古卷，右手品茗茶。悠醇的茶香將我的思緒牽向那窗外的那輪明月上。月的皎潔，無暇撞擊著心靈，迸射出七彩玲瓏而又旖旎的火花，匯成一條似橋般寬闊通向閱讀世界的彩虹之橋。其實，當你沉浸在閱讀的世界里時心中便已有了路。正所謂云：“心中有路，則路通矣�！�

　　閱讀，是人生道路上采擷生活的音符，醞釀出一曲膾炙人口的旋律，唱奏出青春之歌，灑遍每一個角落。閱讀，是睿智的，它會一直載你通向彼岸。

閱讀的作文 篇7

　　新學(xué)年開學(xué)那天，我剛進校門，一陣濃濃的巧克力香味就迎面撲來。參加開學(xué)典禮的同學(xué)們驚喜的發(fā)現(xiàn)，裝修后的操場和教學(xué)樓的外墻竟是巧克力鋪成的。巧克力上面還有一層堅韌的衛(wèi)生膠，既耐得住風(fēng)吹雨打，又可以防止弄臟巧克力。

　　進入教室，同學(xué)們又愣住了，桌子、椅子也全是巧克力做成的'。啊，這即可以節(jié)省木材，也方便維修。壞了，只需要灌入巧克力醬就行了；如果修不好，就干脆吃掉。老師發(fā)新書時，大家都眉開眼笑。原來，課本和作業(yè)本是用蛋糕做成的，學(xué)完一課，就吃掉一層，真的很方便。筆是用奶油做成的，用奶油抄寫，做作業(yè)，錯了就可以用吸奶器吸掉，積累在一起再用。

　　啊!這就是我夢中的校園!

閱讀的作文 篇8

　　閱讀是一種享受，我們可以在享受中獲得樂趣;閱讀是一種樂趣，我們可以在樂趣中獲得知識;閱讀是一種人生方式，我們可以從中領(lǐng)略到人生的真諦。

　　程頤說過：“外物之味，久則可厭;讀書之樂，愈久愈深。”書讀得越多，就越能體會到讀書的樂趣。讀書可以讓我們脫離一種庸俗，無知的狀態(tài)，從而讓我們滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車。走到哪仿佛都有一股書香縈繞身旁，正所謂：“腹有詩書氣自華。”

　　“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”在周末時，我總會翻開幾本書來，細細欣賞這其中的韻味。一本《三國演義》，讓我讀懂了劉備的仁義、愛民;關(guān)羽的重情重義、勇武過人;張飛的粗獷魯莽;曹操的奸詐和猜忌......《神秘島》則講述了在美國南北戰(zhàn)爭的時候，有5名北軍俘虜乘坐氣球逃離里士滿，中途遭遇風(fēng)暴被拋到太平洋的一個荒島上的故事。他們團結(jié)互助，依靠自己的智慧和過人的毅力，在小島上頑強地生存下來，建立起幸福的生活;《魯濱遜漂流記》一直激勵著我前進，魯濱遜身困孤島28年之久，憑著驚人的毅力，他在海島上完成了人類生活所需要的一切，而且他與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。他的一生充滿了傳奇的色彩......

　　而在我看過的書中，《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的名字深深地烙印在了我的心底，難以忘記。這部小說的主人公保爾是一個處于社會底層的孩子，見識了許許多多張丑陋的嘴臉。后來保爾在朱赫來的影響下參加了紅軍，開始了他的偉大的革命生涯。聽，戰(zhàn)場上炮彈在吼叫著;聽，戰(zhàn)場上的戰(zhàn)馬嘶吼著;聽，保爾在戰(zhàn)場上飛奔著......然而，他因此受了重傷，一只眼睛也失明了，從此他失去了在在戰(zhàn)場上勇猛殺敵的機會。但他沒有忘記自己的責(zé)任——“為人類事業(yè)而奮斗�！弊詈笏�雙目失明，完全癱瘓。但他又燃起了希望之火，他堅信，既然不能用槍桿子戰(zhàn)斗，也能用筆桿子戰(zhàn)斗!正是在這一人生的艱難時刻，保爾決意通過文學(xué)作品，來展現(xiàn)當時的時代面貌和個人的生活體驗。就這樣，他在達雅的幫助下完成了《暴風(fēng)雨所誕生的'》這本著作。給我留下最深刻印象的是他說的那段話：“人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧;在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭�！�”的確，他是蘇聯(lián)第一代革命青年的代表，他擁有不怕困難、艱苦奮斗、勇于勝利的大無畏精神，是我心中最真摯的偶像。

　　再放眼今天的我們，有哪一個能夠做到保爾那樣高的作為，那樣高的毅力，這使我欽佩不已。當我跌倒時，那句話激勵著我;當我失敗時，那句話激勵著我;當我失去信心時，那句話更加激勵著我。我以這句話為自己的座右銘，鼓勵著我一往無前。就像在我受到打擊，失敗時，沒有人鼓勵我，沒有人安慰我。我就在自己的心頭默默地念著這句話，并學(xué)會著自己努力再努力。我不甘于平凡，我立志做一個偉大的人，做一個對社會有奉獻的人。所以，我只有現(xiàn)在多閱讀，多增長知識，多努力，才會使這一夢想成真!

　　閱讀給我的啟示很大，總的來說閱讀其實沒有那么困難，只不過是看你的態(tài)度罷了，閱讀不能走馬觀花地看，不能把眼前的文字當做過眼云煙。讀書就要像于謙那樣“眼前直下三千字，胸次全無一點塵�！蔽覀冎挥邪验喿x當做是一種欣賞，才能把書讀好，讀透。同時，我們也需要堅持不懈的毅力來支撐你完成人生閱讀的長跑，這樣知識才會越積越多，你的知識面才會變得寬廣起來。

　　“讀好書，好讀書，讀書好。”讀書就像一杯香氣四溢的咖啡，開始 可能會帶點苦澀，但品著品著，字里行間就會變得更甜，吸引你不斷去閱 讀它，品味它，這樣才會學(xué)到知識，這樣才會領(lǐng)略到人生的真諦。這就是我閱讀的啟示。

閱讀的作文 篇9

　　“文化人類學(xué)”的出現(xiàn)，使人們清醒地意識到“人是一種文化的存在”。這個命題表明：文化是人創(chuàng)造的，被人創(chuàng)造的文化反過來又規(guī)范著人，具體的人總是生存在特定的文化世界中。

　　作為文化存在的人具有特定的文化屬性。所謂人的文化屬性，是指人在為了滿足自己的系統(tǒng)需要而實現(xiàn)系統(tǒng)生產(chǎn)（實踐）的過程中，所具有的最基本的性質(zhì)和特點。統(tǒng)觀人類的發(fā)展史，我們便會發(fā)現(xiàn)，人的生存價值目標不可能永遠停留在一種水平上，從充饑到美食，由性交到愛情，人總是在既有的水平上不斷優(yōu)化自己的生存狀態(tài)。顯然，在人的系統(tǒng)需要中有一種追求盡可能完美的意識支配著它，雖然這種完美的尺度是發(fā)展變化的，但卻是在滿足任何需要時它都是要發(fā)揮作用的，所以馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”。這種追求盡可能完美的意識，既是人避禍趨福本能的升華，又是人關(guān)于“我”的意識在諸種關(guān)系中愈來愈凸現(xiàn)，要求全面發(fā)展的自覺度愈來愈鮮明的表現(xiàn)。追求盡可能完美的意識就是趨優(yōu)意識，由于它對人的需要的支配，不僅增強了需要自身的更新性，而且增強了需要在活動中的動力性和超越性。人之所以不會長期地重復(fù)前人的生命活動，而不斷地創(chuàng)造自己的新生活，或者，人之所以要與舊的生活方式發(fā)生沖突，重建適應(yīng)自己需要的新的生存方式，其內(nèi)在根源就是支配需要系統(tǒng)的趨優(yōu)意識。為了趨優(yōu)而創(chuàng)新，使人類的文化得到持續(xù)的發(fā)展，也使人自身獲得了歷史的、現(xiàn)實性的自由，并日趨逼近那種以全面發(fā)展為內(nèi)容的真正自由。其實，被人的“受動性”所引發(fā)并激揚的人的“能動性”本身，就包含著人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新這一基本的文化屬性。正是基于這一點，我們認為，當馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”時，絕不僅僅是一個本然的事實判斷的命題，而且也是一個當然的價值判斷的命題。因為人們雖然不是在自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在既定的從過去繼承下來的條件創(chuàng)造，但由于人在以對象化為特征的實踐活動中，不斷提升著自己，發(fā)展著自己的趨優(yōu)意識，這就使其創(chuàng)造不可能不改變那些不再適合需要的一切社會形式。這樣一來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，實質(zhì)上就是一部人類不斷追求優(yōu)化而創(chuàng)造新的生存方式的.歷史，人的為了趨優(yōu)而創(chuàng)新的基本文化屬性也正是在這一歷史長河中形成和發(fā)展的。

　　柏拉圖在其《理想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。大凡能被社會認可和肯定的個體，其生命樣態(tài)，必然具有某種優(yōu)化的特色。這種追求生命樣態(tài)的優(yōu)化，既是人的心靈（精神）最根本的價值追求，也是人的文化屬性最具個性特征的展示。

　　“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”雖然是作為文化存在的人的文化屬性，但卻并不是每一個人都能對其有著清醒、自覺意識的。這就不能不讓我們關(guān)注人的發(fā)展程度這一問題。判斷人的發(fā)展程度（主要是精神境界）的尺度不是別的，正是人自身所確定的意義世界及其對此的自覺狀態(tài)。人對自己確定的意義世界的自覺狀態(tài)特別重要。確定意義世界容易，對其能自覺維護，努力實現(xiàn)，并能在新的高度上發(fā)展、提升其意義世界，卻不是一件容易的事。人的發(fā)展程度既可以成為社會發(fā)展和人自身進步的推動力，也可以構(gòu)成其難以逾越的歷史的屏障。

　　我們從人作為文化的存在、其文化屬性是“為了趨優(yōu)而創(chuàng)新”，談到自我生命樣態(tài)的優(yōu)化是人最根本的價值追求，進而引出人的發(fā)展程度問題，就是想給大家一個思考語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景。

　　閱讀是為人的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源的

　　從文化的視角看，閱讀是人的一種特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，作為個體生命軌跡的交往，最能看出一個人的追求和向往。

　　在人的多樣態(tài)交往中，閱讀──交往的一個基礎(chǔ)層面，是主體與對象互為“文本”──是不可或缺的。它所追求的是對對象的認知、理解、把握和運用。作為文化存在的人，在其歷史活動中，都要通過交往、閱讀，建構(gòu)自己的社會文化圈。一般地說，個人的社會文化圈有兩種相對穩(wěn)定的“居民”：一種是直系親屬（所謂自己人）、“有意義的他者”（具有一定的變動性）；另一種是與主體生命意義密切相關(guān)的“物”，如農(nóng)民的土地，知識人的研究手段。通過交往、閱讀確認對象屬于自己所迫切需要的，人們大都會將其作為個人社會文化圈中的成員。個人的社會文化圈總是處于不斷地組合與優(yōu)化之中，從這種組合與優(yōu)化中能夠見出主體交往、閱讀的層次和境界。

　　語文閱讀教學(xué)能夠讓學(xué)生意識到，進而在其實際的生存中，把優(yōu)秀圖書作為自我社會文化圈中的永久性成員，就是了不起的成功。為什么要這樣說？因為人的閱讀雖由于對象的不同，可以劃分為不同的類別，但真正的閱讀作為一種極具個性化特色的交往活動，其最終目的都是為自我生命樣態(tài)的優(yōu)化服務(wù)的。就一般的閱讀交往行為來看，主體生存自覺性高者的基本心理過程是：選擇（能夠作為閱讀對象的，總是體現(xiàn)了主體的一種目的與追求）──閱讀對比（特殊交往中發(fā)自內(nèi)心的一種認可）──適度吸納后的整合（有意無意間的一種內(nèi)化過程）──再次進入待優(yōu)化狀態(tài)（期待新的閱讀交往行為）。學(xué)生一旦能通過語文閱讀教學(xué)自覺地將優(yōu)秀圖書作為個人社會文化圈中的永久性“居民”，這就意味著優(yōu)秀圖書將伴隨他終生，并為其生命的可持續(xù)優(yōu)化提供充分的營養(yǎng)性資源。特別是，由個體閱讀引發(fā)的具有一定群體性的評價性閱讀，不僅為主體營造了一個特定的公共領(lǐng)域（這是主體個人社會文化圈得以優(yōu)化的一個重要條件），而且在群體性的相互交流中，鍛煉了主體言語交往中重視論據(jù)的優(yōu)良品性（在評價性的互閱過程中，要使自己的評價令他者信服，就必須持有難以辯駁的論據(jù)）。這對于提高學(xué)生的生存理性來說，極為有益。

　　語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的

　　當我們理解了語文閱讀教學(xué)的文化學(xué)背景后，便會很自然地意識到，中學(xué)語文閱讀教學(xué)是為學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展服務(wù)的。為了在日常教學(xué)實踐中較為扎實地體現(xiàn)這一理念，有必要重視這樣幾個問題：

　　首先，要加強學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)主體的主體精神，概括地說，就是認識的能動性、實踐的創(chuàng)造性和與“有意義的他者”良好的合作品格。這種主體精神的確立，是以主體對自我生存狀態(tài)的自覺為前提的。對于教師來說，尊重學(xué)生，有必要重新理解“把人當作人”這句話的含義。這句話里的后一個“人”字具有兩重含義：一是實存的人的當下狀態(tài)；再就是其應(yīng)有的價值狀態(tài)。把人當作人來尊重，對學(xué)生實存的當下狀態(tài)，從“人人平等”的層面理應(yīng)保持相互尊重，但學(xué)校是為社會培養(yǎng)人才的教育機構(gòu)，還須有從“應(yīng)該是”的價值層面上的更高境界的尊重。正是這后一種尊重才是真正對學(xué)生負責(zé)、對社會負責(zé)的尊重；加強學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，就是立足于這種尊重基礎(chǔ)上的。任何卓有成效的教學(xué)活動，都有賴于師生兩個積極性的充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)，要求師生彼此互為“有意義的他者”。如果說，人是通過和有意義的他者的對話，才得以進入自己所處的文化世界中的話，那么，師生間平等、真誠的“傳道、授業(yè)、解惑”的對話，在加強學(xué)習(xí)主體的主體精神的培養(yǎng)中的作用就不能低估。

　　其次，要正確理解基礎(chǔ)與主導(dǎo)的關(guān)系。強調(diào)語文閱讀教學(xué)的工具性和人文性的統(tǒng)一是必要的，這是長期教學(xué)實踐正反兩方面經(jīng)驗給我們的重要啟示。這兩“性”統(tǒng)一的形態(tài)應(yīng)該是多樣的，它應(yīng)視具體文本的特征而有所不同，不能用一種模式來要求。在教學(xué)實踐中，有的教師側(cè)重于工具性，強調(diào)“本色語文閱讀教學(xué)”和閱讀教學(xué)的“本位思想”；有的則側(cè)重于人文性，凸現(xiàn)文本所表現(xiàn)的人文精神，要求學(xué)生認真體驗健康的人文情懷。應(yīng)該說，這些教師的實踐都是有意義的。需要我們進一步搞清楚的，是語文閱讀教學(xué)的人文性必須接受語文學(xué)科屬性的規(guī)約。具有人文性的學(xué)科，不只是語文課，歷史課、政治課都具有人文性。這就說明，不同學(xué)科的人文性，應(yīng)通過各自的學(xué)科特點來體現(xiàn)，不能將人文性游離于學(xué)科自身的特點加以抽象化。語文學(xué)科的人文性，如果不緊密地結(jié)合語文的詞語、文體、寫作特征等等具有工具性色彩的扎實教學(xué)，就很可能出現(xiàn)“空”、“偏”“遠”“雜”的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，有的教師提出了“品詞”“品句”“品讀”，講究閱讀教學(xué)的“感悟”“積累”“運用”，這是值得大家認真思考的建議。

　　我們能否這樣認識：語文教學(xué)的工具性是其基礎(chǔ)，它具有本體意義，沒有這個基礎(chǔ)，語文教學(xué)就失去了賴以存在的根基，不成其為語文教學(xué)；人文性是語文教學(xué)的主導(dǎo)價值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全學(xué)生的文化人格。失去主導(dǎo)價值取向，語文教學(xué)就不可能較好地完成自身的任務(wù)。

　　再次，要重視有利于學(xué)生將其所學(xué)內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)和人格構(gòu)成的教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)想。時下教師們都比較重視教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化，對一堂課的環(huán)節(jié)構(gòu)想非常細致嚴謹，這是應(yīng)該予以肯定的。構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)有兩點值得注意：一是對課本要做整體性的教學(xué)構(gòu)想。課本到手，必須對課本作整體性的、富于創(chuàng)意的熟悉，以便把握課本工具性和人文性的整體性要求；這既是為以后的每一課的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)想作必要的準備，又是對一個學(xué)期里的語文閱讀教學(xué)作有計劃的安排。二是在諸多的環(huán)節(jié)構(gòu)想中，要以有利于學(xué)生將其所學(xué)，內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)或人格構(gòu)成為出發(fā)點。不同類型的精當作業(yè)，有利于學(xué)生將其所學(xué)、所思予以內(nèi)化。上手操作最易調(diào)動人的內(nèi)部積極性（心勁兒），這是知識得以內(nèi)化的重要途徑。內(nèi)化的前提是，作業(yè)能有力地調(diào)動學(xué)生的既得知識，能激發(fā)學(xué)生對新領(lǐng)域的探究興趣，能與學(xué)生的情感、愿望相關(guān)。作為一種過程的內(nèi)化，需要良好的教學(xué)境遇。這種境遇的形成，有賴于：1.鼓勵具有創(chuàng)意的各類學(xué)生作業(yè)；2.師生言行一致的道德風(fēng)尚；3.積極進取的群體心愿。當然，這樣的教學(xué)境遇不能只靠語文閱讀教學(xué)來建構(gòu)，但是，語文閱讀教學(xué)的人文性特色，卻決定了它在建設(shè)這種良好教學(xué)境遇中有著義不容辭的重任。

　　再其次，關(guān)鍵在于拓展學(xué)生生成知識功能效應(yīng)的途徑。人的智慧，是其知識、經(jīng)驗的功能效應(yīng)。語文閱讀教學(xué)從某種角度看，它應(yīng)有利于學(xué)生將其知識、經(jīng)驗轉(zhuǎn)化（生成）為智慧。閱讀教學(xué)的各種環(huán)節(jié)的構(gòu)想，毫無疑問要有利于學(xué)生對文本內(nèi)涵和意義的理解與把握，這一點不能動搖。但這種理解、把握不能教條化，不能模式化，而要智慧化。所謂智慧化，就是有生氣的活化，呈現(xiàn)有合理依據(jù)的多樣態(tài)理解，并在對比分析中深化學(xué)生的思路，在差異性基礎(chǔ)上探求理解的同一性。一個學(xué)期的語文閱讀教學(xué)，不可能每節(jié)課都像公開教學(xué)那樣準備、那樣展示，這不現(xiàn)實。但根據(jù)課本的總體要求，有計劃地選擇若干課時，進行既緊密聯(lián)系文本實際，又能針對性較強地激發(fā)學(xué)生的語文應(yīng)用智慧的教學(xué)，卻是必要和可能的。每個學(xué)期能堅持這樣的教學(xué)數(shù)次，構(gòu)成一條智慧化的教學(xué)鏈，中學(xué)階段肯定能為學(xué)生的語文知識功能效應(yīng)的生成，拓展出多種途徑來。由語文知識轉(zhuǎn)化成的智慧，不同于理化知識轉(zhuǎn)化的智慧，也不同于政治、歷史知識所轉(zhuǎn)化的智慧，盡管這些智慧間存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求教師構(gòu)想教學(xué)環(huán)節(jié)時，在切實把握文本特征的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生想象、情感體驗、言語建構(gòu)與表達所構(gòu)成的綜合性智慧的生成和發(fā)展。

　　最后，緩求突變，務(wù)求漸進；不求完美，但求進步。語文閱讀教學(xué)具有春雨“潤物細無聲”的特色，它的效能主要不在當下，而在久遠；它的課堂教學(xué)講究的是實效。真正有經(jīng)驗的語文教師都明白，人文學(xué)科的教學(xué)改革，要取得名副其實的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，緩求突變，但求漸進；不求某一種教學(xué)的完美，但求腳踏實地地進步。這不是保守，這是務(wù)實！

閱讀的作文 篇10

　　世代傳承下來的智慧結(jié)晶凝結(jié)在紙本纖維上，浸潤出醍醐那樣甘美的瓊漿玉液，使人震聾發(fā)聵；記載著許多可歌可泣的愛恨情仇，反映出人間百態(tài)；還有在歷史吸取教訓(xùn)的眾多前車之鑒，可當后事之師。

　　我有個恐怕終身都無法根治的頑疾──書癮，無論在哪都要帶上一本書，不然就好像跳蚤上身，渾身不對勁。一次楓林的野外郊游，因時間緊迫，我匆匆忙忙往書柜抽取了一本野游札記，三步并作二步的跳上車身，邁向大自然的懷抱。

　　當車子在公路肆意奔馳時，我取走那本封面是燙金字體的書，讓它躺臥在我的大腿上，展開泛黃書頁，一頭栽入文字、標點符號構(gòu)成的無邊世界遨翔，像走入陶淵明的桃花源，幾次留連忘返，欲舍欲留。

　　一直到母親千呼萬喚，一手粗魯?shù)陌盐易コ鲮轫撝�，才意猶未盡的用眼神舔舔書本，眷戀的離去。冷冷溪水一片平波，水天一色，如渾然一體的云與泥的接線，令我不覺飄飄然矣。時序入秋，漫山遍野的紅楓如創(chuàng)物堵不小心翻倒橘紅色油漆，染遍整個山丘。… …咦？我不自覺得把在書頁讀取的書面和映入眼簾的'這片無邊山水疊合，赫然發(fā)現(xiàn)竟如此神似，讓我不禁倒抽了一口氣。

　　我趕緊在滿車狼藉中尋覓那書的蹤跡，��！有了！逐字逐句的仔細看下來，這篇寫的和這個地方一模一樣呢？我心好生歡喜。原來平常在書中以自己幻想構(gòu)筑的世界可以和實景那么相似，雖然自己的小腦袋要跟創(chuàng)物者的智慧相比是小巫見大巫。雖這樣的感動很微不足道。但當下我熱淚盈眶，因為這種閱讀與自己生命交織的感動令我異常喜悅。

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