關(guān)于閱讀的作文(5篇)
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于閱讀的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于閱讀的作文1
讀書是學(xué)習(xí)，讀樹也是學(xué)習(xí)，是一種在戶外感受自然、師法自然的學(xué)習(xí)。若能讀出樹的滄桑，聽懂樹的傾訴，那你的愛便是到了超凡脫俗的境界。
在北京麋鹿苑的戶外生態(tài)教育活動中，有一個由二人進(jìn)行的“讀樹”游戲，十分引人入勝。蒙面者在同伴的帶領(lǐng)下，來到某棵大樹前，通過用手觸摸，用心閱讀，生發(fā)你對樹木的親和力，提高你對自然的感受力。做完游戲，你一定頗有感慨，那就請你一吐為快、與大家共享吧。
最近，美國自然教育家柯內(nèi)爾來京教授了許多游戲，其中有一個“我的樹”：是以人扮樹，通過角色的轉(zhuǎn)換，體驗樹的艱辛、樹的活力，很富于情趣。
去年，我去德國學(xué)習(xí)交流，曾領(lǐng)受過“樹木各有性情”的教侮，那是一位蓄著小胡子的宣揚(yáng)自然有論的老師，在漢堡郊外的一個古樹森林公園里，他如數(shù)家珍地──介紹每棵老樹，有氣質(zhì)溫和的，有活潑輕靈的，有氣場強(qiáng)勁的──反正是風(fēng)骨各異，性情迥然。此后，我對樹木，特別是老樹便憑添了幾分敬畏。每逢輕風(fēng)細(xì)雨，在麋鹿苑獨(dú)步觀鳥時，常遇到挺拔粗大的毛白楊用樹眼凝視著你，腰肢窈窕的垂柳用柔絲撫弄著你，一種“沾衣欲視杏花雨，拂面不寒楊柳風(fēng)”的詩情便潤滿了心田。早期生態(tài)學(xué)家梭羅那句“唯有安祥之心，才能感受美”的名言，果然應(yīng)驗了。
我們常說“人非草木，孰能無情�！逼鋵�，草木絕非無情之物。植物作為大地生命的基礎(chǔ)和食物鏈中的生產(chǎn)者，通過光合作用滋養(yǎng)，呵護(hù)著眾生，制造著氧氣--即使是殘落的樹葉、衰敗的花朵也情系大地，所謂“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。由此我想到，人死后，是應(yīng)侵占土地建造墳?zāi)梗�是化做骨灰滋養(yǎng)大地呢？“爺爺、奶奶，請再愛我們一次吧！”（別再造墳占田了）這是孩子們的企求，希望人也會像草木一樣有情，化做春泥更護(hù)花。
秋風(fēng)將至，落葉繽紛，“葉落歸根”本是自然法則，是植物隨季節(jié)的更替而進(jìn)行的養(yǎng)分循環(huán)和存儲的時候，樹根部的枯葉經(jīng)過食草動物、昆蟲、微生物等的進(jìn)食，消化分解后，回饋給大地，便滋養(yǎng)了喬、灌、草。可惜，我們卻以講衛(wèi)生為名，橫掃落葉，更為惡劣的是焚燒枯葉，不僅使天地間亙古不變的物質(zhì)循環(huán)焚燒于一旦，而且煙塵污染了大氣，也影響著玩火者自己的健康。因此，面對落葉，請高抬貴手、順其自然吧。焚燒樹葉時，大樹會哭泣，大地會嘆息。遺憾的是：我們這些視聽麻木、情感淡漠、缺乏生態(tài)倫理的現(xiàn)代人卻無動于衷，而被我們稱為野蠻民族的加拿大印地安人的大力蠻牛部落卻唱出了這樣一首令人嘆為觀止的詩歌“你可知道樹木會講話？樹的確會。它們彼此交談，如果你肯聽．它們也會告訴你--我從樹的身旁學(xué)到很多很多，有關(guān)于天氣的，有關(guān)于動物的，有的則與偉大的神靈有關(guān)�！�
在這些不開化民族的面前，我們自慚形穢，因為我們根本不解樹的語言，不懂動物與植物相依為命的關(guān)系，只見樹的立木價值，不顧樹的生存權(quán)利和作用，表現(xiàn)為急功近利、巧取豪奪、自以為是的人類中心觀點(diǎn)。
為重建與樹木、與動物、與大地的關(guān)系，麋鹿苑作為環(huán)境教育基地，不僅從事和宣傳著動物的保護(hù)，而且處處強(qiáng)調(diào)對樹木的關(guān)愛。綠色迷宮中有“對樹木只砍不植，吃祖宗飯，造子孫孽，此路不通！”的警告牌；綠色格言板上有“治水之本，在于興林”（孫中山語）、“應(yīng)當(dāng)讓人們懂得和尊重樹木的權(quán)利、山岳的崇高、個體的完美及荒野的價值”（約瑟芬·約翰遜語）等等。最典型的是戶外生態(tài)營地一個名為“聽覺游戲”的項目，有一根粗大的樹橫躺在那里，當(dāng)你俯身把耳朵貼在樹干上時，會清清楚楚地聽到從大樹的另一頭因輕撓或輕敲發(fā)出的聲音，我們再輔以“小松鼠睡覺時是如何感知天敵”的問題，孩子們無不感受到樹木與動物關(guān)系的神奇。一位老師做畢游戲，豁然開朗地說：原來講生態(tài)學(xué)時，對“物質(zhì)循環(huán)”、“能連轉(zhuǎn)換”都好理解，只是說不清信息傳遞的確切含義，今天一玩這個游戲便茅塞頓開，不虛此行。由此，自然保護(hù)學(xué)家卡佛的名言言猶在耳：“只要愛得深，萬物都會向你傾訴�！�
關(guān)于閱讀的作文2
關(guān)于孔夫子
從來不主張在博客上轉(zhuǎn)別人的帖子，因為ＢＬＯＧ就是個人日志，轉(zhuǎn)許多別人的帖子過來充實自己的博客，那就失去了開博的意義，還不如放在自己的收藏夾里好�？墒亲蛱煸谖迥镜牟┛屠锇l(fā)現(xiàn)了他轉(zhuǎn)的這篇劉惠雯女士寫的文章，感嘆之余，我毫不猶豫地把它轉(zhuǎn)到自己的博客里，一為了自己能更方便的溫習(xí)領(lǐng)悟，二是為了讓更多的人了解孔子，關(guān)注孔子。
五木在留言中說我用心良苦，但可能會失望，因為他想在這里沒有多少人會看此類文章，我很感謝他對于我的這份理解，但我不悔我的做法，世事不是自己能夠支配左右的，但不能因此不做，這是我的一番心意。
我對于孔子的關(guān)注大概在一年前，驚詫一個二千年前的人物，何以對中國有如此大的影響，然后又對他有深深的不滿，覺得正是他的一句＂惟女子與小人為難養(yǎng)也＂，讓中國婦女幾千年來處在水深火熱之中不能自拔，就算是提倡男女平等的當(dāng)今，也還有許多條條框框束縛著女子的言行，難以達(dá)到真正的平等。
于是心里有個愿望，想更多地了解孔子，看他究竟是個什么樣的人，但由于生性懶惰，并沒有真正地探究，［論語］雖也讀過，但以我的古文水平難以詳盡的解讀，終歸是一知半解。近來興起了國學(xué)熱，于丹在電視上將自己的論語心得公諸于世，今天又看到這篇文章，孔子在我心目中的形象才逐漸地鮮活起來。
我佩服他思想的高深，見解的精辟，品德的高尚，修為的到位。其實敲打鍵盤的時候，我知道這些形容詞于他都是很蒼白的，但是我不知道該換用什么樣的詞語來表達(dá)；應(yīng)該說他近乎完人，所以才能成為中國人心目中的神。他隨意說的話都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，他的思想人格就象啟明星，不管過去，現(xiàn)在還是將來，永遠(yuǎn)照亮國人前行的路。他的道德倫理又規(guī)定了國人的行為準(zhǔn)則，讓大家有一個約定俗成的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)。
盡管他的觀點(diǎn)不完全正確，也有白璧微瑕，但是一個人能使自己成為一國人幾千年尊崇的對象，而且現(xiàn)在我輩咀嚼起他的話來，仍感覺如飲甘醪。實在另人佩服之至。至于那句我一直耿耿于懷的話，聽說也有另解，說不過是他的一句玩笑被弟子們當(dāng)真了等等。
加之我最近重看魯迅的［祝福］，文后的注解中說對女子的束縛其實是從宋朝之后始，程朱理學(xué)才是罪魁禍?zhǔn)祝▌⒌奈恼轮幸蔡岬竭@一點(diǎn)。）所以我竟然從心底完全解除了對他的敵意，甚至有點(diǎn)喜歡這個古代的老頭了，不是嗎？你看他跟弟子相處的那種平等和諧的關(guān)系，
談到理想時那種毫不遮掩的向往，說錯話被別人識破后那種幽默的自嘲，見到美女時不怕別人誤解，敢于跟著感覺走的勇氣（當(dāng)然也是一種心底無私天地寬的無畏），邦有道而出，邦無道而隱的明智，顏回死后那種入骨的悲痛，聽到好聽的音樂后還要求人家再唱并和之的天真等等，正如惠雯小姐所言，真的是可親可感。從惠雯小姐的隨意順暢的文字中，我仿佛看到了一個活生生如鄰家老人一般的孔夫子，
于是又生出一個想法：影視劇的作者們整天拿著唐宋明清幾代帝王將相說事，四大名著也拍了個遍兒，腦子里的素材想必枯竭了吧？于是變著法折騰，除了戲說就是重拍，就連近兩年搶眼的幾部大片，也是只注重有一個離奇完整的故事情節(jié)，
以及宏大的場面，絢目的色彩，只強(qiáng)調(diào)一時的娛樂轟動，不注重實質(zhì)。何不把孔子的形象性格行事特點(diǎn)以及一生行蹤好好地編排一下，把他的道德理念取其精華，去其糟粕的穿插其中，用白描式的手法拍下來，定是一部既有思想性又有故事性，題材新穎，且寓教于樂，對國人產(chǎn)生重大影響的佳作。對不對呢？
于丹的心得的確更多的是講自己的一種感受，兼有濃重的說教氣息（可能跟她是大學(xué)老師有關(guān)）我的感覺是稍顯空泛，不如惠雯女士的文章通俗易懂，更接近孔子和論語本身，讓我對孔子其人有了更多的認(rèn)識，所以我愿意把這篇文章在這里向大家推薦，希望如我一般想學(xué)而又懶惰的人們對孔子有更多的興趣，不知不覺中一步近似一步地走向孔子，走向智慧。
關(guān)于閱讀的作文3
當(dāng)今，在國內(nèi)新課改如火如荼開展的形勢下，需要推廣和實施素質(zhì)教育，小學(xué)語文教學(xué)也是如此。因此，小學(xué)階段需要高度關(guān)注作文教學(xué)，特別是注重課外閱讀，結(jié)合新課標(biāo)的需要，激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，從而讓學(xué)生拓展自身的知識面和提高寫作水平。
一、課外閱讀對小學(xué)語文作文教學(xué)的意義
1.課外閱讀有助于小學(xué)生作文興趣的激發(fā)。學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師是學(xué)習(xí)興趣，這句話在教育中流行甚廣，也有效地體現(xiàn)在小學(xué)語文作文教學(xué)中。因為小學(xué)生處在教育的開始時期，其生理與心理都比較稚嫩，常常較難把握一些道理與知識，這增加了小學(xué)語文作文教學(xué)的難度。而對于小學(xué)語文作文教學(xué)而言，課外閱讀能夠形成積極的影響作用，通過課外閱讀，不但能夠使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。這是由于學(xué)生基于教師的引導(dǎo)下閱讀一些具備童話色彩的課外讀物（像是《格林童話》《安徒生童話》《一千零一夜》等），能夠形成較好的閱讀思維習(xí)慣，并且能夠結(jié)合自身的閱讀內(nèi)容及其寫作結(jié)構(gòu)有針對性和目的性地應(yīng)用于寫作過程中。為此，教師應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，注重課外閱讀教學(xué)，從而實現(xiàn)理想的作文教學(xué)效果。2.課外閱讀有助于學(xué)生在寫作的過程中體現(xiàn)正確的價值、人生、世界思想。課外閱讀不但能夠使學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀。小學(xué)時期也恰恰是學(xué)生形成正確價值觀、世界觀、人生觀的關(guān)鍵時期，而學(xué)生只有樹立正確的三觀，才能夠形成良好的思想道德素質(zhì)，也能夠在寫作的過程中體現(xiàn)正確的價值、人生、世界思想。
二、課外閱讀在小學(xué)語文作文教學(xué)中的應(yīng)用措施
課外閱讀不但能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和學(xué)習(xí)興趣，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，從而引導(dǎo)學(xué)生在寫作中逐步體提升寫作水平。鑒于此，需要將課外閱讀應(yīng)用于小學(xué)語文作文教學(xué)中。
1.創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的課外閱讀學(xué)習(xí)興趣。
對于小學(xué)語文教學(xué)而言，課外閱讀的意義非凡，課外閱讀能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生寫作水平的提升，這是由于學(xué)生在閱讀的時候，可以對文章的寫作結(jié)構(gòu)、知識內(nèi)容進(jìn)行提煉，還可以在閱讀的過程中實現(xiàn)自身視野的拓展，從而逐步地提升理解能力，以及形成正確的三觀和激發(fā)寫作興趣。換言之，學(xué)生通過課外閱讀所累積的知識以及自身的發(fā)展能夠大大地提升自身的寫作水平。為此，教師需要創(chuàng)建優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，從而實現(xiàn)理想的作文教學(xué)效果。例如，教師能夠?qū)⒁恍┱n外閱讀書籍或者是課外閱讀文章推薦給學(xué)生，要求學(xué)生自主地選擇，立足于自身的興趣。并且，在學(xué)生完成自身的課外閱讀之后，教師能夠?qū)ｉT拿出一節(jié)課的時間劃分學(xué)生為若干學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生歸納文章的框架、朗讀文章的優(yōu)美詞句和段落、概況文章的主旨、交流學(xué)習(xí)收獲等。教師以這種形式的活動，不但提升了學(xué)生的表達(dá)能力與概況能力，加深課外閱讀的學(xué)習(xí)印象，而且學(xué)生在熟練掌握的基礎(chǔ)上，能夠在寫作中有效地應(yīng)用，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。
2.實現(xiàn)小學(xué)語文作文教學(xué)形式的豐富，從而提高小學(xué)語文作文教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
在實施新課改的影響下，教育教學(xué)不斷地進(jìn)行改革，傳統(tǒng)的小學(xué)語文作文教學(xué)模式顯得較為滯后，已經(jīng)跟目前的教學(xué)實際需要相悖。為此，教師需要優(yōu)化教學(xué)模式，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，實現(xiàn)課堂教學(xué)形式的豐富，從而提高課外閱讀、小學(xué)語文作文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。例如，教師能夠定期地開展“故事會”專題系列活動，要求學(xué)生復(fù)述或者是講解課外閱讀的小故事，且表達(dá)自己的建議和體會。經(jīng)過如此過程的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的表達(dá)能力、概括能力都大大提升，也對學(xué)生課外閱讀的完成情況與閱讀效率進(jìn)行了有效地檢驗，在學(xué)生有較高的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣之后，寫作能力自然而然地提升，從而使小學(xué)語文作文教學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)。
在小學(xué)語文教學(xué)中，要想實現(xiàn)理想的作文教學(xué)效果，就要體現(xiàn)課外閱讀的作用，對課外閱讀引起足夠的重視。為此，教師需要在小學(xué)語文作文教學(xué)中有效地應(yīng)用課外閱讀教學(xué)模式，學(xué)校需要強(qiáng)化跟家長的交流，讓家長明確課外閱讀的巨大意義。只有如此，才可以真正地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
關(guān)于閱讀的作文4
作文是學(xué)生認(rèn)識水平和語言文學(xué)表達(dá)能力的體現(xiàn)，是綜合性的日常生活及寫作必須具備的語文能力，是一個人語文素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。從古人的科舉應(yīng)試“一篇文章定終身”可見作文在語文教學(xué)中占有重要的地位，作文輔導(dǎo)的形式是教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一條必經(jīng)的途徑。先今的作文教學(xué)狀態(tài)令人擔(dān)憂，教而忽略于教，學(xué)生不愿寫，教師疲于修改，學(xué)生進(jìn)步甚微等現(xiàn)象比比皆是。如何解決這些問題，功課作文教學(xué)這個難題。我認(rèn)為，只有把作文教學(xué)與閱讀教學(xué)融入起來，通過閱讀教學(xué)來輔導(dǎo)寫作，才能從源頭上改變當(dāng)前作文現(xiàn)狀。
一、搞好作文教學(xué)與閱讀教學(xué)的關(guān)系
語文書上的閱讀課文，大多出自名家之手，可謂篇篇是美文，章章是杰作。我們多數(shù)教師是把它們當(dāng)做教學(xué)的重中之重。精講多品，甚至有部分教師認(rèn)為閱讀課上完了，自己的教學(xué)任務(wù)也就完成了，而對于每個單元后的作文，很多時候都采用教師講一講，學(xué)生練一練，老師批一批套式，造成大多數(shù)學(xué)生，寫的個千篇一律。不少學(xué)生的初中作文比小學(xué)作文沒多大進(jìn)步。學(xué)生不想寫，不愿寫，教師批改也大多難應(yīng)付檢查。照此下去，作文教學(xué)越來越被忽視。其實，每個單元后的作文與課文有著密切的關(guān)聯(lián)。如能把作文教學(xué)融入到閱讀教學(xué)中去，就會收獲到意想不到的效果。
二、明確寫作文是一種技能，需要指導(dǎo)和練習(xí)
不少教師認(rèn)為，寫作就是要真實的記錄，學(xué)生想怎么寫就怎么寫，
對于寫作指導(dǎo)也只是概括地分析一下，批改也只是寫幾句套話，造成學(xué)生寫作沒有一個具體的可依的模式，寫起文章來狗吃刺猬無從下手。
寫作文確實設(shè)有一個固定的方法，但寫文章有它自身的規(guī)律，每篇文章首先具有題目、結(jié)構(gòu)、寫作材料、語言表達(dá)等。寫作文就是這些能力的綜合訓(xùn)練。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)制定出一整套系統(tǒng)完善的作文教學(xué)計劃，把作文教學(xué)分解開來，進(jìn)行每一個單項的訓(xùn)練，由易到難，層層推進(jìn)�？梢詥雾椨�(xùn)練開頭、結(jié)尾、練審題、練立意、進(jìn)行人物外貌、動作、心理的刻畫等等。而這樣的`優(yōu)美片斷往往常見于課文，讓學(xué)生模仿課文去練寫，好比較摸著石頭過河，經(jīng)常練習(xí)片斷，再進(jìn)行整篇文章寫作就會水到渠成。
雖說：“文無定法”，但“有章可循”。練習(xí)如何才能有序有效的進(jìn)行，相信把它們編排到日常閱讀的教學(xué)中才是正確的選擇。
三、如何利用閱讀有效指導(dǎo)作文教學(xué)
教師利用新聞記者教學(xué)來指導(dǎo)寫作，將讀和寫結(jié)合起來，讀是寫的基礎(chǔ)，閱讀為寫作鋪徑。這樣不僅會提高學(xué)生寫作能力，更會帶來閱讀、寫作教學(xué)的雙贏利。
{一}一課一練
訓(xùn)練時要注意從說到寫，說是寫的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，寫是說的延伸和發(fā)展，說話不僅要求有具體內(nèi)容，還要求能把所見所聞所感有條理的表達(dá)出來。
因此，每刻都要安排一個小練筆，但這樣做也須講完方法，否則
會沖擊教學(xué)。我通常是把時間設(shè)在課前五分鐘或鄰近下課的五分鐘進(jìn)行，讓學(xué)生用本課學(xué)到的詞語或優(yōu)美的句子連成一個小片段，做到當(dāng)場點(diǎn)評，課下修改，讓學(xué)生進(jìn)行第二次小練筆，這樣做不僅能加深對詞語的理解，還能提升學(xué)生創(chuàng)作的興趣，同時通過自己的文章與所學(xué)課文對比會進(jìn)一步感受到名家作品的意蘊(yùn)。
{二}選材立意
日常教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)不少文章具有相似之處，有的是選材，有的是立意，有的是情操，有的是場景等等。這時，我們?nèi)缒馨堰@些材料歸一下類，讓學(xué)生用心去品析，然后去具體仿寫一個片段，往往會對學(xué)生的寫作水平的提高起到事半功倍的效益。
{三}有效指導(dǎo)
每當(dāng)上完一個單元后，總會習(xí)慣語帶學(xué)生把這一單元做一整理，將文章的開頭，中間和結(jié)尾部分進(jìn)行分類。比較賞析這些名家怎樣開頭，怎樣結(jié)尾、怎樣安排好中間部分。還要把握一個寫作技巧——鳳頭、豬肚、豹尾。還要從中感受到名家再審題、立意、選材時的獨(dú)特之處。在此基礎(chǔ)上再來分析自己的習(xí)作，做到深一層的加工、修改。通過定期的有效的指導(dǎo)使學(xué)生在一系列分類訓(xùn)練之后，能夠更好地把這些技巧和和方法結(jié)合起來，獨(dú)立完成一篇習(xí)作任務(wù)，做到言之有物，言之有理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
總之，作文教學(xué)與閱讀教學(xué)的融合將會激發(fā)學(xué)生寫作的動力，促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高，獲取作文教學(xué)的成功！
關(guān)于閱讀的作文5
關(guān)于閱讀的討論，多數(shù)言不及義。依我看來，如果不能恢復(fù)閱讀的本來價值，空喊閱讀就只能是一種一廂情愿，不會產(chǎn)生一點(diǎn)兒實際作用。
閱讀的本來價值應(yīng)該是什么，大家心里都明白，都能說出個子丑寅卯來，無需我再來饒舌。可是，看看身邊的實際情況，今天閱讀還剩有哪些價值？說來可憐，今天人們的各種閱讀，十之八九，恐怕都會與考試有關(guān)。譬如青少年的閱讀，幾乎全部以各種考試內(nèi)容為軸心，根本沒有一點(diǎn)兒時間和精力去擴(kuò)大自己的視野。而父母親的閱讀，如果自己已經(jīng)沒有考試之憂，則幾乎全部是為了幫助自己的孩子去應(yīng)付各種考試。如果自己還沒能解脫，則既要顧自己的考試，又要顧孩子的考試。他當(dāng)然也要增加一點(diǎn)兒閱讀的功能，但身處此境，有什么辦法？這種狀況，人人看在眼里，人人無可奈何。就是有人提出質(zhì)疑，他以個人之力，也根本無法改變社會這樣一種大環(huán)境。除非決計從此不食人間煙火，否則，他只能在這個惡性循環(huán)的軌跡之中，亦步亦趨。當(dāng)閱讀只剩下為各種考試服務(wù)的價值之際，責(zé)備他目光短淺急功近利，只能證明自己過于脫離實際。
真正提倡閱讀，不得不討論閱讀的本來價值到底是怎樣被毀掉的。我小時候，也就是上世紀(jì)五六十年代，那時許多人的閱讀，一個直接目的，就是為了證明某種論斷放之四海而皆準(zhǔn)。那個時代，閱讀的價值毀于個人迷信。相比起來，在今天這個滿眼浮躁的社會里，閱讀的價值到底毀于誰之手，這個問題無法回避。連續(xù)多年呼吁設(shè)國家閱讀節(jié)的朱永新，有一個基本觀點(diǎn)，認(rèn)為“現(xiàn)在閱讀率下降主要是應(yīng)試教育造成的”。我贊成這種分析。而在博客撰文反對設(shè)閱讀日的余秋雨，則說：“閱讀能啟發(fā)生命，但更多的是浪費(fèi)生命�？鬃�、老子、墨子、莊子為什么比我們偉大？因為他們的閱讀量不到我們的萬分之一。我們當(dāng)代人的腦子已被文化垃圾塞滿，即便擁塞的全是精華，也必然導(dǎo)致交通堵塞，營養(yǎng)過剩的死疾。比爾·蓋茨曾說他早已讀過一些最基本的書，今后不會多看書，我很理解。因為當(dāng)代太忙，第一線的創(chuàng)造者們不會有時間寫書，寫成了書就不再是最前沿了�！边@種分析，我看其實與朱永新的直言簡直相輔相成，或者說殊途同歸。兩者觀點(diǎn)很一致，就是，今天閱讀的價值主要?dú)в凇皯?yīng)試教育”，毀于“文化垃圾”，毀于過量無效信息乃至無益信息造成的“交通堵塞”或“營養(yǎng)過�！迸c偽“營養(yǎng)過�！�。
這其實不是現(xiàn)代學(xué)者的新發(fā)現(xiàn)。林語堂說得好：“讀書本來是至樂之事，杜威說，讀書是一種新的探險，如探新大陸，如征新土壤；沸蘭西也已說過，讀書是‘魂靈的壯游’，隨時可以發(fā)現(xiàn)名山巨川，古跡名勝，深林幽谷，奇花異卉；到了現(xiàn)在，讀書已變成僅求幸免扣分?jǐn)?shù)留班級一種苦役而已……有人手里拿一本書，心里想我將何以贍養(yǎng)父母，俯給妻子，這實在是一樁罪過�！保ā洞蠡募ぷx書的藝術(shù)》）林語堂又說：“讀書向稱為雅事樂章。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺，踢屁股；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言；或為寫訃聞，做賀聯(lián)；或為當(dāng)文牘，抄賬簿；或為做相士，占八卦；或為做塾師，騙小孩……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨�！保ā洞蠡募ふ撟x書》）這些問題不解決，單純呼喚閱讀，豈非緣木求魚？那是設(shè)一個什么“節(jié)”，講幾句大道理，能夠奏效的事嗎？
忽然想起喀山大學(xué)一件事。中國貴賓最近來訪時，韃靼斯坦共和國總統(tǒng)沙米耶夫介紹說，文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)過，又說：“據(jù)我所知，當(dāng)初托爾斯泰沒有拿到畢業(yè)證書，原因是他的文學(xué)課沒有合格”。他的話當(dāng)時引起一片笑聲。我想，如果沒有托爾斯泰拿不到大學(xué)文憑的胸襟和氛圍，或者說，還讓應(yīng)試教育左右人們的生活，還是少談幾句閱讀，多去做一點(diǎn)兒更要緊、更有益的事吧。
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