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圓明園的毀滅讀后感作文500字
這篇文章主要在寫智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心：這好奇心主要分為兩種，一種是源于不良動機，另一種是源于自己內(nèi)心真正的求知欲。
先說第一種，作者在這中是這樣說的：“夜幕低垂之后，一些鄉(xiāng)村鄙夫喜歡透過窗簾向鄰居窺視……”這種好奇心沒有很高的價值，從某種角度來說，這樣的好奇心只能當(dāng)做一種想要滿足自己內(nèi)心罪惡感的一種方式，當(dāng)成了一種想要犯罪的欲望。作者也在自己的文中描出這種滿足感只能讓那些鄉(xiāng)村鄙夫犯下的罪過獲得如宗教一樣的慰藉，是源于內(nèi)心中不良動機，顯然作者是在告訴我們，應(yīng)該放棄這樣的好奇心。
而作者提及的另一類好奇心是源于心中最基本的求知欲，是一種純碎的形式上的沖動。例如，小時候的我們對一切自己見不到、摸不到的東西都充滿了好奇，想知道這些到底是什么東西，這些好奇心對我們才是有益的，它們可以使我們對于某一方面的知識充滿好奇，讓我們有一種要竭盡全力去搞懂它、搞明白它的欲望，這對我們的學(xué)習(xí)和工作是有極大的好處的。
但是，這種好奇心和求知欲并不是一直存在的，它會隨著我們心靈成長、心智的漸漸成熟而消亡。這樣的話，到了一定年齡階段，我們對于一切生疏的事物都感到一概厭煩。這樣也就是說，當(dāng)我們的好奇心一死，活躍的智力也跟著消亡了。但是呢，這好奇心卻也是很神奇的，隨著年齡的增長，雖然它會有所減少，但是隨著年齡增長，它的質(zhì)量卻會大大的提高，較之于對特殊事務(wù)的好奇心，他們對一般事物的好奇心能表現(xiàn)出更高的智力水平。對待一般事物而言，一般性事物的地位越高，所包含的智力水平也就越高，所以說好奇心與其他的利益關(guān)系并不直接和明顯，只有通過某種程度的智力才可以發(fā)現(xiàn)時，這種好奇心才是最可取的。
作者最后又提出想要使自己的好奇心產(chǎn)生更大的效果，就必須有正確的方法與之結(jié)合，所以，我們要留心觀察更要善于觀察生活，只有這樣，才能使我們的好奇心永遠(yuǎn)在“保質(zhì)期”內(nèi)。
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