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探騰龍洞游記作文
游記作文是指在游玩的過程中的所見所聞，在游玩中的事物，進行描寫和記錄，表達自己的心情。下面是相關(guān)的游記作文，快來看看吧，也許對你有幫助哦。
探騰龍洞游記作文【篇一】
騰龍洞風景區(qū)位于清江上游利川市區(qū)近郊，距城6.8公里，總面積69平方公里。由水洞、旱洞、鲇魚洞、涼風洞、獨家寨及三個龍門、化仙坑等景區(qū)組成。二十世紀八十年代，中外32名洞穴專家經(jīng)過一個多月的探險考察，認為該洞穴系統(tǒng)是世界特級溶洞之一，中國最大的溶洞。
旱洞育石筍、鐘乳石，小水洞和一個騰龍洞的天然模型。旱洞洞口的旁邊是水洞，水洞的兩岸是一片密林，中間是瀑布和起伏的流水……。
來到騰龍洞一定不能錯過洞內(nèi)小劇場的演出。土家族情景歌舞《夷水麗川》系騰龍洞內(nèi)主要看點之一，旨在通過歌舞的形式向游客們展示土家先民在大遷徙過程中的艱辛歷程、與大自然搏斗的頑強精神以及土家族的風土人情�！兑乃惔ā贩譃樯掀栋谆⑿埏L》、中篇《巴裔風情》、下篇《龍船古韻》和尾聲四個部分。通過舞蹈、對唱配合解說等多種形式，展示了肉連響、毛古斯、西蘭卡普、哭嫁、女兒會、六口茶等經(jīng)典土家文化。
洞中景觀千姿百態(tài)，神秘莫測。洞外風光山清水秀，水洞口的臥龍吞江瀑布落差20余米，吼聲如雷，氣勢磅礴。原全國人大常委會副委員長王任重題寫了“騰龍洞”洞名;原湖北省委書記關(guān)廣富為水洞揮筆題詞： “臥龍吞江，天下奇觀”;原全國作家會副主席馮牧揮毫潑墨“登山當攀珠峰，攬勝應(yīng)探騰龍”。
2005年被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的地方”“中國最美的六大旅游洞穴”之一，2006年由英國皇家洞穴研究會探險隊、歐洲洞穴基金會、中國地質(zhì)大學等組成的28名專家對騰龍洞進行科學考察得出：騰龍洞容積量世界第一。由于騰龍洞的宏偉蓋世，海軍69l艇被中央軍委命名為“利川艇”，騰龍洞以獨特的自然景觀和宜人的氣候條件，是旅游、療養(yǎng)、探險、地質(zhì)考察的理想之地。
探騰龍洞游記作文【篇二】
騰龍洞位于湖北恩施土家族苗族自治州的利川市城郊6公里處，既有水洞又有旱洞的騰龍洞是亞洲最大的溶洞。旱洞全長59.8公里，洞口高74米，寬64米，為亞洲第一大旱洞，水洞則吸盡了清江水，更形成了23米高的瀑布，清江水至此變成長16.8公里的地下暗流，目前開發(fā)并開放的只是前面的約5公里的支洞。 洞中景觀千姿百態(tài)，神秘莫測。洞外風光山清水秀，水洞口的臥龍吞江瀑布落差20余米，吼聲如雷，氣勢磅礴。騰龍洞整個洞穴群共有上下五層，其中大小支洞300余個，洞中有山，山中有洞，無山不洞，無洞不奇，洞中有水，水洞相連，構(gòu)成了一個龐大而雄奇的洞穴景觀。 1988年，經(jīng)25名中外洞穴專家歷時32天實地考察論證：騰龍洞屬中國目前最大的溶洞，世界特級洞穴之一。2005年被國家級權(quán)威刊物《中國國家地理》評為“中國最美的地方”。騰龍洞以獨特的自然景觀和宜人的氣候環(huán)境，被公認為旅游、療養(yǎng)、探險、地質(zhì)考察的首選去處。
騰龍洞旅游，除了欣賞那震撼的洞穴外，里面還有兩場表演，一場是大型的原生態(tài)歌舞《夷水麗川》，另一場是夢幻激光秀表演。
探騰龍洞游記作文【篇三】
伴隨著飛出大山的《龍船調(diào)》，利川騰龍洞也因為它的洞容積排名世界第一而享譽海內(nèi)外。騰龍洞的巨大，只有親自去體驗才能感受得到。那些影音資料，事實上既不能得其形，也不能得其神。走過架設(shè)在清江河上的搖搖擺擺的索橋，穿過綠蔭掩映的火棘林和杉林，當那個巨大的洞口呈現(xiàn)在眼前時，那些游人變成了一個個小不點。從高72米，寬64米的洞口進入，這種巨大的感覺一直持續(xù)著，因為洞內(nèi)的空間，比洞口顯得更闊大!而且它不斷地向內(nèi)部綿延，洞內(nèi)的觀光車帶著我們行駛了三公里，那種巨大的感覺才逐漸被無邊的深邃感所替代。
一路上，彩燈映照出來的洞壁奇觀、灰黃色的穹頂忽近忽遠，時不時滴下的水線和潺潺流動的暗河讓人感覺到一些生命的氣息。行走在如此巨大又深邃的山洞中，一種感受油然而生：人是如此的渺小，物造主是如此的神奇。
很幸運，我們趕上了洞內(nèi)激光秀和精彩的文藝演出。高科技技術(shù)合成的激光秀將綠色的巨龍投射在洞壁上，它在光影和云氣中翻滾、游走，奇異的激光組成的各種光波，將我們帶進了時光隧道，是的，我們在追尋，追尋著一段滄海桑田的歷史，追尋著一個民族古老的文化精神。
《夷水麗川》的洞穴文藝表演是不可錯過的華彩樂章。這是一臺集中展示了土家族的起源、信仰、習俗、勞動生活觀念和審美觀念的文藝演出。夷水，指的正是清江河，傳說中的巴人祖先，廩君巴務(wù)相帶領(lǐng)五姓人民西征，沿著古夷水而上，在鹽陽部落射殺阻擋他前行的鹽陽女神，死后化為白虎。廩君所帶領(lǐng)的五姓遺民與土著居民結(jié)合，演變成了如今的土家族。土家族生活在原始的高山莽林之中，生活十分艱苦，他們開山辟地，刀耕火種，在巴掌大的田土上春耕秋收，他們還需要漁獵以補生活之需，發(fā)展出尚武好勇的精神。他們靠山而居，創(chuàng)造了吊腳樓的建筑樣式。他們喜生樂死，發(fā)展出一整套富于民族特色的賀生祭死的儀式和習俗。他們習慣了喊大山，喊亮了嗓子，一個喜愛喊山歌的民族，哭起來震天動地，笑起來動地震天。
他們天性樂觀，創(chuàng)造出茅古斯舞、擺手舞、銅玲舞等多種藝術(shù)形式……說不盡的巴文化，說不盡的土家族。這一臺文藝表演，雖然不能完全傳達巴文化和土家族文化的神韻，仍然可以讓人感覺到那居于武陵山區(qū)和大巴山余脈中的人們的一些內(nèi)在精神。在一本書上看到過幾句精彩絕倫的表達：“如果沒有事先落入地底的過程，就無法升入最高的天穹。這正如沒有死亡，就沒有重生。
進入地穴，是“進入大地之母的子宮深處，并神秘地回歸到所有生命的起源處。”如果說原始先民們視洞穴為神秘的母體，相信通過各種儀式可以與動物相遇，與神靈相遇，那么，我們在如此巨大的山體洞穴中探秘，又希望追尋一些什么呢?
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