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周公廟游覽作文（通用10篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編收集整理的周公廟游覽作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
周公廟游覽作文 1
我的爸爸是位軍人，二十多年前從陜西岐山參軍來到新疆。今年寒假我們?nèi)一剜l(xiāng)探親,姑夫帶我們游覽了周公廟。
一下車，廟門前兩棵又大又粗的樹便吸引了我，駐足細看：樹齡1200年！最令人羨慕的還是1200年來它們兩個相依相偎，相守相伴共同經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨。我馬上讓媽媽先給我和大樹合了個影。
進入廟門，寬闊的大路兩邊的柏樹就像一座座寶塔似的挺立著，還分立有許多的石碑。路的盡頭有座漢白玉石像，那便是周公姬旦，相傳他輔佐武王伐紂滅商，建立周朝，是周王朝的開國勛臣。他還制訂禮樂，建立朝綱制度，為鞏固新興的周王朝作出了卓越貢獻�！爸芄虏�，天下歸心”，一直為人們所樂道，
順著古廟展開的畫軸前行，在花花綠綠的古建筑中，穿過一個八卦亭，就步入了周公正殿，我們在殿前燒香許愿。接著我們往山上走，山上的廟宇更是錯落有致，雄偉壯觀，各具特色。
我們專門找到了玄武洞,洞中有唐代石雕“玄武像”（俗稱玉石爺），披發(fā)無冠，赤足戎裝，腳踏龜蛇，持劍而坐，造型豐滿，笑容可掬，山石與雕塑渾然一體，巧奪天工，奶奶說這個玉石佛有靈性，如果你身體某處不適或想某處更健康，便可摸玉石佛身上的那一處，那么你的'意愿就會實現(xiàn)。我和媽媽把他渾身上下都摸了一遍。
周公廟還有一大景觀“潤德泉”，它位于正殿東。因泉水的噴吐和干涸有間歇性，人們便賦予它許多神奇而瑰麗的傳說。泉周圍是八角井泉石欄桿，欄桿上有龍吻、鱉頭、人物、異獸等立體造形。泉底有許多人們許愿時扔下的錢幣。
辭別周公廟，心中依依不舍。周公廟自然風(fēng)光絢麗，文化遺跡燦爛，令人向往，而周公的巍巍業(yè)績和那博大的胸襟更令人敬仰。
我愛我的家鄉(xiāng)，也愛家鄉(xiāng)的周公廟。
周公廟游覽作文 2
今天農(nóng)歷正月初五，我們?nèi)胰ブ芄珡R玩。我高興極了！
我們先到了周原廣場。我看見一輛好大好大的石頭馬車，長大約8米，高大約4米，非常巨大！這輛馬車由兩匹馬拉著，車上坐了三個人，他們穿著古代武士的.盔甲，看起來威風(fēng)極了！我們爬上了馬車，爸爸拿起相機給我們拍照，我們照了很多張，有一張是我坐在武士的拳頭上，你看他大不大？從馬車上下來，我看見廣場中間有一個大方鼎，我們連忙跑了過去，我想摸摸大方鼎的底部，可是怎么也摸不著，我連續(xù)跳了幾次，還是沒有夠著。它可真高呀！
我們在那里玩了很長一段時間，然后我們?nèi)チ酥芄珡R。
進去后，我發(fā)現(xiàn)里面有很多神像，許多功德箱。鉆進山洞,走啊走,來到大玉佛跟前,傳說摸摸他的頭可以帶來福氣,心想事成!我一摸,上面特別光滑,一定是很多人摸過了!我還磕頭許愿了,我的愿望是長大當(dāng)個科學(xué)家!出來后，我發(fā)現(xiàn)門口有兩棵很粗很粗，很高很高的柏樹，我跑過去看了一下樹上的牌子，已經(jīng)1300歲了，哇！這棵樹這么老啊！我又看見旁邊還有一棵更高更大的柏樹，我跑過去一看，天��！這棵樹已經(jīng)1700歲了！哇！我想了想！那會不會是唐代的樹木呢？這棵樹已經(jīng)這么老了��！
今天真是好玩極了，我都不想回家了，可是這時天已經(jīng)快黑了，又刮起了狂風(fēng)，我感覺快要下雨了，我們急忙向車站飛奔而去，一路上我想：下次我還要去！
周公廟游覽作文 3
我的家鄉(xiāng)岐山有一處著名的旅游景點——周公廟，它位于岐山縣城的西北角。聽爸爸說：這里是周初重臣周公姬旦晚年歸隱的地方，保存有自唐及宋、元、明、清修建、擴建的三十余座古建筑，有著悠久的歷史。這個周日，我拉著爸爸媽媽來到周公廟游玩。
我們乘坐公交車，沿著蜿蜒的公路，一路向縣城西北方向行駛。大約行了十五分鐘，遠遠看見了周公廟。周公廟背靠北面的鳳凰山，廟門朝南，前面是寬闊的廣場，樣子就像一個大簸箕，敞開懷抱歡迎著從各地慕名而來的游客。
來到廟門前，只見門口已經(jīng)排起了長長的隊伍，宛如一條長龍，從廟門前的兩棵大古樹中間穿過。那兩棵古樹，樹干粗壯，需要幾個人手拉手才能把它抱住。樹上有些樹枝已經(jīng)枯死了，旁邊卻又長出了新的枝干，給人以古老、神圣的感覺。廟門口橫臥著一塊大石碑，上面寫著“夢見周公”四個大字。
我們排隊進入廟門，寬闊的大路兩邊，兩列柏樹就像一個個衛(wèi)士，又像一座座寶塔似的挺立著。沿路還有許多的石碑，上面鐫刻著各種文字。一直沿著大路向前走，就看見一座漢白玉石雕像聳立眼前，這便是周公姬旦。他手握書卷，兩眼炯炯有神，凝視著遠方，似乎在思考著治國大計。我站在塑像前端詳了很久，心中油然升起一種崇敬的情感。
繞過周公塑像向里面走，我們看到好多雄偉的大殿，殿內(nèi)都是威武的神像，有人在殿外的香爐內(nèi)燒香祈福。院子里，古老的樹木蒼勁有力。石碑上的文字散發(fā)著古老的氣息，訴說著悠久的歷史。
在路的右側(cè)，一條小溪彎彎曲曲流過，那是從山上流下來的泉水，細細的流水聲與枝頭上鳥兒的叫聲交織在一起，能讓人忘記所有的煩惱。
路的盡頭，是周公廟有名的千年古跡——潤德泉。它是一個由八根石柱相接而成的正八邊形水潭。八根柱子上分別刻有龍、麒麟、獅子等各種異獸，個個栩栩如生，各具神韻。泉水從正前方一個大獅子的大口內(nèi)汩汩流出，在池內(nèi)匯聚成潭，潭水清澈見底。游人會向獅子的嘴里扔硬幣碰運氣，潭底可以看見許許多多的硬幣。我也試著扔了一枚硬幣，可惜勁兒太小了，沒扔進獅子的嘴里。
沿著潤德泉前的路向右走，我們來到了哪吒殿。哪吒腳踩風(fēng)火輪，手持紅纓槍，背著乾空圈，威武極了。兩側(cè)墻壁上畫著哪吒戰(zhàn)斗的歷史畫面，與《封神演義》中的神話故事遙相呼應(yīng)，吸引著眾多小朋友駐足觀賞，并時不時提出讓大人們無法回答的問題，惹來人們陣陣笑聲。
登上潤德泉后面的一層層臺階，我們又來到了半山腰的玄武洞，我們都叫它“玉石爺洞”。洞內(nèi)端坐著玄武真君像，也就是“玉石爺”，那是一尊由白色玉石雕刻而成的佛像，相傳出于唐代藝人之手。那玄武真君腳踩龜蛇，手持寶劍，樣子十分威武，展現(xiàn)著懲治邪惡的英雄形象。相傳玉石爺能治百病，誰身體哪個部位不舒服，只要前來摸一摸雕像的同一部位，就會得到緩解或治愈，所以就有許許多多的'人前來摸玉石爺。時間長了，雕像凸起的腦門和鼻梁被摸得凹了下去，玉石爺?shù)娜砉饣瑹o比。我也跟著爸爸媽媽摸了摸玉石爺，希望我們?nèi)疑眢w健康。
出了玄武洞，我們向鳳凰山攀登。邊走邊欣賞美景，路兩邊是翠綠的小樹，還有好多紅的、黃的、紫的野花。腳下踩著用小石子鋪成的彎彎曲曲的石子路，像是有人在按摩腳心一樣，特別舒服。抬頭望去，一層層的臺階盡頭是一座雄偉的大殿。后面的山頂上，飛起一只金黃色的大鳳凰。我們對著連綿起伏的大山喊話，大山馬上做出回應(yīng)，好像是在歡迎我們的到來。
我們拾級而上，登上山頂，來到鳳凰腳下。雄偉的金鳳凰昂首展翅，向著東南方向飛翔，下面的石柱上刻著“鳳鳴岐山”的閃金大字。站在山頂向山下望去，整個周公廟盡收眼底，遠處是繁華的岐山縣城，風(fēng)景美不勝收。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)，這里有一處美景——周公廟，隨時歡迎您的到來！
周公廟游覽作文 4
春分即過，寶雞地濕，淫雨霏霏。街巷水流潺潺，泛泛作響。局促室內(nèi)幾日不得出。靜立窗前，沉思許久，白晝猶昏，寒氣逼人。每欣然觀雨，未嘗走遠輒返。
舊歷三月初，天放晴，隨父母出游周公廟，至鳳凰山下。滿山春色，土膏微潤。聞得花香恰得其味，不濃不烈，不增不減，何其賞心也。于時萬物復(fù)蘇，波色乍明，鱗波層層，草長鶯飛，花紅柳綠，日光如生命圣光般耀眼。
忽聽路人嘆春來之迅，冬去之疾，時光不復(fù)返。吾聽后心生頓悟，便立誓發(fā)奮圖強，不枉時光流逝。
遠眺山頂，一鳳凰雕像。父曰：一同登高，近觀之，亦可鍛煉心智。吾允，母卻步。山路蜿蜒，百花燦爛，雖汗流浹背氣喘吁吁，而心情悅樂。未幾至山頂。仰視雕像，高約十余米�；s七、八米，鳳凰立于其上，高五米，昂首挺胸，雙翅伸展，鳳頭眺望東方，欲振翅高飛，金色篆體“鳳鳴岐山”刻于基身，蓋其意也。極目遠舒，山下景色郁郁蔥蔥，岐周新城蓄勢待發(fā)。遂感吾身為岐周后裔倍榮。
返，途中，吾觀星空閃爍，忽明忽暗。心中舒意，作此游記以紀(jì)念游玩之樂。雖心中仍念玩樂，然清明假期已盡，吾仍需努力學(xué)習(xí)，有所成就，方可游遍祖國大好河山。
周公廟游覽作文 5
陰雨霏霏的秋末，天氣突然放晴，抬眼遠眺東方，洗滌一新的天空，紅霞微露，久違了的晴空，心情也格外得好。一大早，約三個同事前往周公廟游覽。
在這個季節(jié)游覽尋訪古跡，我以為，避過旅游旺的季節(jié)假日，清晨或是傍晚才好，這時游人少，清靜，便于細看，便于沉思，特別是文物古跡，若是熙熙攘攘，摩肩接踵，急急忙忙，歷史的滄桑驟然消失，神圣的凝重感也蕩然無存，游覽時的感懷也就淡了許多。
周公廟位于岐山縣城西北6公里處的鳳凰山南麓，為紀(jì)念西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家周公姬旦而修，是全國重點文物保護單位、國家4A級旅游景區(qū)，景區(qū)以周公、召公、太公殿為主，姜嫄、后稷殿為輔，東庵、北庵、西庵拱衛(wèi)環(huán)繞，八卦亭、碑亭、魁星樓點綴其間，形成姜嫄“背子抱孫”的有趣格局。區(qū)內(nèi)自然景觀山環(huán)水貫，廟宇建筑莊嚴(yán)肅穆，是關(guān)中西部規(guī)模最大、保存最完整的風(fēng)景名勝區(qū)。始建于唐，后經(jīng)多次修葺、擴建，2009年鳳凰山新景區(qū)內(nèi)再添鳳山樓、元圣殿、周公陵、“天下歸心”牌樓等標(biāo)志性景觀，周公廟日益成為融歷史人文景觀與自然風(fēng)景為一體，文物旅游與休閑文化并重的綜合性旅游景區(qū)。
一路上，自駕驅(qū)車，想著談著，腦海里努力地回憶著上世紀(jì)90年代初次游覽周公廟時的每一個情景、每一處景點；雖然土生土長直至學(xué)習(xí)工作在距離周公廟不遠的西府，但這次再游周公廟，已經(jīng)是時過20多年了，真是感嘆歲月更迭、時光飛流。
半個多小時，車已停在了周公廟前廣場，下了車，那雨后帳幔輕紗般霧靄下莊重肅穆的周公廟影影灼灼：正如岐山同事描述的，周公廟所處地貌猶如一個偌大的簸箕，三面環(huán)山一面接連平原，廟前古柏參天，傲骨崢嶸，綠蔭茂盛，走近大門仔細看才發(fā)現(xiàn)，最長樹齡竟達1700年，朝代迭替，在你方唱罷我登場的歷史中，歷經(jīng)千年仍然生機勃勃，著實讓人感嘆。
踏進廟門，院內(nèi)綠蔭蔽日，花草遍地，清泉如鏡，亭臺樓閣，錯落在致，各有特色。拾階而上，依次是周公殿，姜姬祠，后稷祠，氣勢宏偉，莊重肅穆，殿中各有塑像若干，人物造型逼真，栩栩如生。單就環(huán)境風(fēng)景而言，算不上最美，可其深厚濃郁的人文氣息，卻非可比，掌故傳說眾多，古遠文化氣息濃郁，僅此就讓游覽者變得樂趣無窮。
位于正殿東側(cè)的潤德泉，在這個季節(jié)已經(jīng)不再流水。但井中水綠覆底。泉水的噴吐和干涸有間歇性，自唐朝起，每朝每代都把泉中有水看成風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的吉兆。然而，時至今日，早已成了死水一潭，落葉飄浮其中，盛名之下，不負(fù)其實。此潭東北方，有一小院，乃程潛別墅，相傳是程潛主政陜西時方便視察民情而建，其中寓意，讓人聯(lián)想浮翩。
再往上行，依山有一石洞，曰：玄武洞。洞內(nèi)有玄武真君像一座，全身光滑似陶瓷，當(dāng)?shù)厝私兴坝袷癄敗�。講解員告訴我們，探拜者那里有癢患疾，摸真君的相應(yīng)部位即可治愈，雖是傳說，可去的人還是虔誠地的摸這摸那。出了廟殿，轉(zhuǎn)至東側(cè)，順坡拾階而上，到達約10米的平處，方見紅磚壘砌的小院。進院，沿壁一排窯洞，洞中有藥王、太上老君、元始天尊等神仙泥塑像，或坐或立，形象各異。再前行，出了廟門，便來到了岐山鳳凰山風(fēng)景區(qū)，里面有園林小道可行，禮樂、吐哺、甘棠、思賢、金滕和鳳山樓等亭臺樓閣6座，現(xiàn)在已經(jīng)成了人們休閑的好去處了。
游周公廟，談周公君。據(jù)歷史資料記載，自從周公之后，歷史幾乎成了定向發(fā)展的路徑。一治一亂，一亂一治，不管歷史混亂到什么程度，禮崩樂壞到什么程度，最終人們還是選擇走回到周公的理想國那里去。他使中國社會即便在堯舜以后幾千年不平等的社會制度下仍然保留了“天下為公”的理想火種，也基本決定了中國人按照集體聚居方式從事勞動和生活。在良好的政治環(huán)境下，最后才能制禮作樂，推行社會人際層面的倫理道德，規(guī)范人的言行，教化民眾，德服天下。
難怪乎孔子說夢見周公了！周公創(chuàng)制的“理想國”不僅是孔圣人的夢，而且是幾千年來中國人的夢，是形態(tài)最早的“中國夢”，雖然歷史絕大多的時候并不能完全地實現(xiàn)它，但是歷朝歷代的仁人義士都在不斷舍生追求，延續(xù)著孔門“道遠”“弘毅”的士子精神。哪怕僅僅是模仿、是靠近也是極為可貴的。
我們今天的文化觀念，道德禮儀，風(fēng)俗習(xí)慣，都是由周公創(chuàng)立，一直傳承至今。中華文化幾千年來沒有走出孔子和老子的'思想范疇，而老子和孔子的思想則不過是周公思想的不同解讀。周公締造了周朝的繁榮，也締造了延續(xù)至今的中華政治和道德文明，他的本民思想，直到今天也是政府執(zhí)政為民的理論基礎(chǔ)。周文化和中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，節(jié)慶禮儀的表現(xiàn)形式反映了德和、恭敬、謙讓、寬厚、信義、仁愛、孝廉、自強、進取、愛國的精神，這種民俗禮儀深深熔鑄在民族的血液中，以潤物細無聲的方式影響著人們的行為和意志，表現(xiàn)出了強大的民族凝聚力、號召力和統(tǒng)攝力。
當(dāng)我們重拾“文明禮儀”話題時，很多人會自然地聯(lián)想到各種政治文化大型活動之時的紅地毯、儀仗隊、親切的握手，想到莊重的會場上有序的座位、著裝身姿、言笑面容，或者東洋繁瑣的“茶道”程序、西洋進餐的高雅姿態(tài)，全然忘卻了“文明禮儀”實際上是所有人日常生活的細節(jié)。從周公制禮開始，我們的民族一直強調(diào)“禮法并用”，用禮儀規(guī)范我們的生活，也潤澤我們的道德。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。一句問好，一次點頭，一次諒解，一點寬容，……一些細小的細節(jié)都是文明禮儀，一些微不足道的暖意就是文明，舉手投足間的關(guān)愛就能消融心中冰雪，化解人間仇怨。 “文明禮儀”是社會和諧發(fā)展呼喚，是社會文明進步所需，如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而文明禮儀，是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。
游周公廟，談周文化，周公的文化和文明禮儀似這秋季離離細雨，洗禮著你的思想，洗禮著我的思想，樹立文明禮儀、建設(shè)和諧社會，從我做起，從現(xiàn)在做起，從細節(jié)做起！
周公廟游覽作文 6
天朗氣清，惠風(fēng)和暢，我便與好朋友一起去周公廟玩。
到達廟門口的廣場，我們想制定路線，商量好一會兒也沒想出什么。目光向周圍一瞟，發(fā)現(xiàn)旁邊有個旅游團，大部分還是外國人呢。我們便緊跟旅游團一起逛。以前從未這樣嚴(yán)肅認(rèn)真地游覽，一步一景一廟都細看，感覺挺新鮮。那位女導(dǎo)游身穿淡青色的周朝服裝，梳著周朝時的發(fā)型卻講一口流利的英語，她為大家介紹周天子的禮儀文化，邊走邊講。
忽然她一轉(zhuǎn)身，就那么一瞬間，我很欽佩她。我也想當(dāng)一名英語導(dǎo)游，帶領(lǐng)著一群老外，為他們講述中國歷史悠久的文化�？蛇@不能嘴上說呀，我必須付諸行動。老師常說匡衡鑿壁借光，鼓勵我們學(xué)習(xí)，可又有幾人能夠做到呢？更不用說頭懸梁錐刺股了。魯迅在《野草》中寫草的堅強。據(jù)說從非常堅硬的頭蓋骨中也能長出小草。離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。小草如此努力活，人不也應(yīng)該這樣嗎？我應(yīng)該有堅強的毅力，我要身體力行，樹立遠大的理想，規(guī)劃我的'未來。作為一名中國人，作為一名岐山人，我也要用英語為來客講述我們自己的周文化。
這樣想一想，我都很很驕傲，這就更堅定我的目標(biāo)。我要好好學(xué)習(xí)，我在周公像下自言。
周公廟游覽作文 7
周公廟位于歧山縣鄉(xiāng)西南7.5千米的鳳凰山北麓，即《詩經(jīng)》記載的“鳳凰亮矣，于彼高崗”處，是唐武德元年(618)為紀(jì)念西周政亂家周公姬旦建修的，距古已有近1400年的汗青。廟區(qū)內(nèi)亂爭除所存的數(shù)座今代修建，另有寡多碑石以及參天的今樹，此中最受歡迎的是一棵植于亮代、樹齡480多歲的'龍爪槐，不少游人以為此樹沾了周公廟四百多年的靈氣，撫摩它的樹干便能帶去福氣，以是除了樹枝被紅帶子纏滿之外，樹干的突出部位被撫摸得很是平滑。
周公姓姬名旦，是周文王之子、武王之弟、成王之叔，曾協(xié)助武王伐紂滅商、修立周朝，是周王朝的合國勛臣。武王逝世后，成王少年即位，由周公攝政。在此期間，周公率軍東征，仄定管蔡之治，不治了周初政局。同時，他還造訂禮樂，修立朝綱造度，為鞏固新興的周王朝做出了卓著貢獻。所謂“周公吐哺，世界歸口”，從去為人們所樂敘。
“潤德泉”是周公廟內(nèi)亂爭的首要景觀，泉水的噴吐以及干涸有間歇性，每朝每代都把泉中有水看成風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的兇兆。唐宣宗大中兩年(公元848年)因此泉涸而復(fù)噴，宣宗便把這制作現(xiàn)象以及他的小我好事聯(lián)系起去，賜名為“潤德泉”。因系皇帝敕賜，一向沿用至古。
潤德泉旁有亭臺一座，我在周公廟里溜達了四個多小時，臺上的秦腔一向不發(fā)場，讓我大飽了一番耳福。雖然說唱詞我?guī)捉痪涠悸牄]有懂，但是其鏗鏘激昂的唱腔確實讓人震撼。
隨意走入一間適才復(fù)修的大殿，有位畫師正在畫壁畫，另有二個小伙子(后知是陜西美院的學(xué)生)在已經(jīng)打好的底畫上用厚紙臨模我收現(xiàn)畫師筆下的人物以及場景頗具今風(fēng)，便站在他身后看他做畫。這幾年遍地溜達，見過沒有少建舊如新的佛殿壁畫，對于古代畫師的粗糙仿照其實沒有敢恭維，但眼前這位畫師確實有相當(dāng)?shù)墓すP畫功底，一勾一掃之間很有些神韻。眼角的余光見我舉起相機拍他正在做畫的背影，畫師有些沒有興奮，轉(zhuǎn)過頭去說他做畫時沒有喜歡別人拍照。我問為甚么，他說沒有為甚么，等于沒有甘愿許可。我說我是認(rèn)為您做畫確實有水仄才想拍，因為您這一墻畫比不少今修中建復(fù)的壁畫強得多。八成是這句話很受用，畫師高低打量了我一眼，問，您從哪女去?南京。畫師一副恍然而悟的樣子，哦!然后說，那么遠之處去的，那您拍吧!
厥后聊起去，知敘畫師是鳳翔人(假如我沒記錯，嘿嘿)，從四五歲就合始學(xué)習(xí)工筆畫，基礎(chǔ)十分扎實，厥后因為工筆畫沒有太值錢，就下到南方往合裝飾公司了，這次是周公廟為了復(fù)修殿堂特意請他回去創(chuàng)做壁畫的。我問，畫壁畫云云耗時(一幅墻就要用二三個月)，沒有是耽誤您在南方的生意業(yè)務(wù)么。他答，是要少掙不少錢，但是這是給周公廟畫，沒有同樣的，好歹也算為弘揚民族”"文化”"做點貢獻……
周公廟距離鳳翔比較近，由于鳳翔不甚么景點，很少游人會在鳳翔壓制，以是鳳翔泥塑都擺到周公廟這邊去賣了。鳳翔的泥塑是很著名的，也確實十分有特色，形象以十兩生肖、避邪面譜為主，色彩以利劍底烏線條勾劃為多見，也有少量彩塑。植物制型大多簡樸圓潤，而線條又十分細膩逼偽。避邪面譜多為掛件，大小沒有一，感覺是以虎臉為本型又有獅面之韻，很有特色。若沒有是還要繼續(xù)行走，偽該購上n個回去送伴侶，一家掛一個，呵呵。
周公廟游覽作文 8
我們前邊的這座雕像就是周公的雕像，經(jīng)常說的夢見周公就是夢見了他。白頭發(fā)、白胡子、白眉毛、白長罩衣，這就是周公的真實寫照，因為他為周王朝操的心太多了，考慮的東西、制定的東西太多了，日夜操勞，所以頭發(fā)胡子就全白了。
周公。周公姓姬名旦，他是八卦首創(chuàng)者、周朝開國者周文王姬昌的兒子，是英勇善戰(zhàn)伐紂有功的周武王的弟弟，成王（姬誦）的叔叔。他曾輔佐武王伐紂滅商，功勛卓著。因為他的封地在周，所以被稱為周公。為了紀(jì)念他的功績，公元618年建了這座周公廟。周公廟的位置在歧山縣北鳳凰山南麓，地理位置十分優(yōu)越。此處依山傍水、古木參天、風(fēng)景秀麗，東、西、北三面環(huán)山，唯南邊與平地相接，狀若簸箕�！对娊�(jīng)·大雅·卷阿》中描述此地為“有卷者阿，飄風(fēng)自南”（譯意為：大陵卷曲成山阿，疾風(fēng)從南吹來多）。因此，后世人稱這里為“古卷阿”�！傍P鳴歧址”即指這里，這里可以登高望遠，前有開闊平坦的地方，眼界開闊，風(fēng)水絕佳。此廟在唐代建成后，經(jīng)宋、元、明、清各代修葺，并增建召公、太公、姜嫄、后稷、郊媒、玉皇、周家八士等殿宇，有開拓藥王、老君、元始天尊等神洞20余孔，成為現(xiàn)在的規(guī)模，保存至今。大家只要看一看身旁這些粗大的槐樹和柏樹，就可想像它的歷史了。周公廟總共占地面積9頃18畝，如果大家秋天到這里，就可品嘗院子里的柿子和核桃等水果，屬綠色產(chǎn)品。這么好的地方，如果大家能在這里住一宿，那就可以真正地夢見周公了。
塑像后面就是這座寺廟的大殿了，大家看一下大殿里面的塑像。最中間的是周公像，旁邊的是召公、太公塑像。周公塑像莊嚴(yán)、肅穆，讓人看了肅然起敬，這尊塑像體現(xiàn)了周公輔佐成王一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)的樣子。武王死時，武王的兒子成王才13歲，什么都不懂，武王臨死時對弟弟姬旦說：“我不行了，就把國家和兒子托付給你了。”就這樣治理國家和教育侄兒的重任便落在了周公的身上，周公真是一個忠心耿耿的人，我們大家看了很多歷史題材的片子，如唐太宗李世民的玄武門之變，殺兄逼父登上皇位，另外清宮里也有殺兄奪權(quán)、垂簾聽政等，這些事件在周公的身上都沒有發(fā)生。周公受托后，確實嘔心瀝血，為鞏固周王朝的"統(tǒng)治制定、推行了一整套典章制度，如嫡長子繼承制，對后來封建社會發(fā)展有很大影響。他還制定了一套嚴(yán)格的君臣、父子、兄弟、親疏、尊卑、貴賤的禮儀制度。現(xiàn)在的兒子怕老子，職員怕經(jīng)理就是從那時開始的。他對于祭祖、出征、會盟、飲宴、婚娶、喪葬等都規(guī)定了相應(yīng)的儀式和不同的樂舞，即所說的“周公制禮作樂”，如現(xiàn)在的迎親、送葬的瑣吶曲子、二十四孝等都是從那時傳播下來的。他還用3年的時間，平定了成王的叔叔，自己的兄弟臂叔、蔡叔的叛亂，并負(fù)責(zé)營建了洛邑（今洛陽）。周公能征善戰(zhàn)，功勞蓋世；但他一直毫無二心，也沒有挾天子以令諸侯。在攝政7年后，成王長大成人，周公于是還政成王，并囑咐成王賢明治國，使周朝延續(xù)了幾百年。這尊塑像是對周公一生的真實寫照。
大殿后面還有3座殿，東大殿為姜太公殿，周公和姜太公都曾輔佐武王伐紂，對周朝有不朽功勛。姜太公的`塑像是白發(fā)、白須，很是威武壯觀，仙風(fēng)凜凜。中間大殿為召公塑像，周公、召公共同輔佐成王，歷史上的“周召共和”即指此。西邊大殿塑像為姜嫄——農(nóng)業(yè)始祖后稷母親的塑像，前邊有兩棵樹為枳子樹，即南方的橘子樹，古語橘生淮南為橘，橘生淮北為枳。最后面，曲徑通幽處的東北崖間有一玄武洞，洞中現(xiàn)存唐代石雕“玄武像”（俗稱玉石爺）一尊，披發(fā)無冠，赤足戎裝，腳踏龜蛇，持劍而坐，造型豐滿，威武莊嚴(yán)，其玉雕工藝，具有獨特的藝術(shù)價值，并且當(dāng)?shù)厥髅窨芍伟俨�，故游人以到此摸它為快事，大家可以試試，�?jù)說很靈驗，摸了它，可確保身體健康，萬事如意。
我們面前的這眼泉是自然泉眼，其泉水?dāng)?shù)年一涌，數(shù)年一涸，水來則時泰歲豐，去則天旱不收，當(dāng)?shù)厝朔Q之為靈泉。唐宣宗曾下詔給其泉賜名“潤德泉”。
周公廟就介紹到這里，過幾年大家肯定還會來這兒，辦什么呢？大家看一看后山坡上點綴的小帳篷，這是國家正在勘探、發(fā)掘西周士陵的現(xiàn)場，已經(jīng)有很多東西出土了，有甲骨文、陶器、建筑物材料，等等。隨著發(fā)掘工作的進展，也許有一天會石破天驚，成為21世紀(jì)考古最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，成為大家必到參觀的地方，到時候大家再來參觀西周王陵的時候，再來順便夢一次周公吧！
周公廟游覽作文 9
洛陽周公廟是紀(jì)念西周時期著名的政亂家、軍事家、思想家、今代洛陽的創(chuàng)制者、中國儒家思想的奠基人周公姬旦的祠廟，亦稱元圣廟。周公曾幫忙武王伐紂滅商，協(xié)助成王攝政，東征仄定管叔、蔡叔、霍叔“三監(jiān)”與紂王之子武庚叛治，營修洛邑并造禮做樂，使中國成為文亮今國、”"禮儀”"之邦。由于周公首創(chuàng)了千秋偉業(yè)，被后世奉為世界第一圣人--“元圣”。齊國各地多設(shè)祠紀(jì)念，洛陽周公廟即為此中的一座。 洛陽周公廟始修于隋末唐初(618年)，為隋將王世充初創(chuàng)。
唐太宗貞觀以及唐玄宗合元年間予于重建，亮嘉靖四年(1525年)在原址重修，萬歷四十七年(1619年)重建。洛陽周公廟坐南面北，現(xiàn)存一組今修建。依中軸線自前到后順次為定鼎堂、禮樂堂(會忠祠)、三殿及東、西廊房，但凡664仄方米，是洛陽市保存下去為數(shù)沒有多的亮、清修建群之一，為河北省重點文物回護雙位。大殿四角飛檐起翹，拓展蔓延，比例均勻，節(jié)奏以及諧，既莊寬穩(wěn)重又雋秀乖巧，按我國著名今修博家鄭孝燮師長所言，這是一座保管有遼金修建作風(fēng)的.藝術(shù)杰做，具備較高的”"汗青”"價格以及文物價格。
殿內(nèi)亂爭現(xiàn)供奉周公、召公、畢公及周公長子伯禽、次子君陳五尊圣像。定鼎堂后為會忠祠，清代雙檐硬山式修建，面闊五間，入深二間�，F(xiàn)陳列一組人物群像，再現(xiàn)了當(dāng)年周公造禮做樂的場面，置身此殿儼然能諦聽到典俗而悠揚的韶樂，故改名禮樂堂。后殿為清代雙檐硬山式帶前廊修建，現(xiàn)陳列洛陽五大都鄉(xiāng)遺址出土文物，并展示隋唐東都鄉(xiāng)宮鄉(xiāng)、皇鄉(xiāng)沙盤模型。東、西廊房為清代硬山式修建，擬辟為《周公史跡陳列》展室。
周公廟游覽作文 10
從我家的后窗中能看見遠處有一片郁郁蔥蔥的參天古木,在古木的遮掩下,有紅墻,黃瓦忽隱忽現(xiàn),媽媽告訴我,那是周公廟.五一這天,家人帶我去參觀了一下.
走入廟內(nèi),我嗅到了大自然的清香,再往里走就是周公廟內(nèi)著名的大小石碑了。這些石碑中最有名的是“金人銘”石碑了，這個石碑是清代道光年間孔子七十二代子孫孔憲彝手書，相傳為周公叮囑赴魯救國的伯禽的.銘文。銘文中說:“古子慎言人也，戒子哉！戒子哉!勿多言，多言多��；勿多事，多事多患”等之類的處事箴言。可以想見，這位西周初期的政治家是多么想治理好魯國�。�
再走走就到了大殿了，聽爸爸說這個殿在十年期間遭到過破壞。正殿五間，中祀周公，有遺像，以魯公伯禽配享，以金人從祀，有敧器，從周公廟舊制也。原像毀于十年前，現(xiàn)在的塑像是80年代重塑的。雖說是重建的，但大殿還是很美的，五彩的房瓦五顏六色令人眼花繚亂，幾顆大紅柱好像大力士一樣支撐著大殿，還有幾只小鳥在天空中盤旋。
我玩的好高興呀，這個祭祀中國西周初期偉大的思想家，政治家周公的廟宇——周公廟給我留下了深深的回憶。還給我留下了深深的的教化和教益！
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