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(集合)藝術(shù)作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)作文1
世界上，藝術(shù)無處不在，你的一句話語是藝術(shù)；一個字是藝術(shù)；做事的作風(fēng)是藝術(shù)�？晌易钚蕾p的藝術(shù)還是國畫和書法。
記得上個星期六，我的書法老師從杭州請來了國畫老師給我們上課。我很是喜愛國畫，所以還在路上就開始想著老師要教我些什么。國畫老師很漂亮，畫技高超。
老師準(zhǔn)備教我們的是國畫中的精細活兒——“撞水撞粉�！�
“撞水撞粉”的準(zhǔn)備工作很繁瑣。對老師來說，不過是一、兩個小時的事，對我們這樣從來沒有做過的，卻要準(zhǔn)備三四個小時。大家別以為是我太慢了，而是真的需要時間。
畫畫前，先要有一塊平整的木板和一張四邊比木板長一些的熟宣紙，如果是生宣，那可就畫不好。首先把一張你想要畫的無色模板紙在木板上固定住，一定要平，然后再將熟宣紙包在木板外，用漿糊固定住，再拿一個噴水壺向有圖的那一面噴少許的水，再用刷子輕輕地刷平，在平整干燥的地方放幾個小時，準(zhǔn)備工作才算完成。
開始畫了，我畫的是石榴。老師讓我們自己調(diào)出石榴的顏色，我想了想平日石榴的顏色——偏粉紅色。所以，我把曙紅加硃砂兩種顏料混在一起，加了一些水，調(diào)出的顏色真的太好看了，于是我開始畫了。
石榴有很多粒籽，要一粒一粒的`畫，一粒一粒的“撞”水。畫的時候要先給石榴籽一顆顆描邊，再用同樣的顏色把里面涂滿，這樣每顆石榴籽就會有個清晰的邊。
一顆顏色涂完，用另一支畫筆吸滿水，在石榴籽中輕輕點一下，水要多于石榴籽里的水份，不然就撞不起來。撞好的籽兒很是可愛，鼓起它的大肚子，水靈靈的，等干了就很像真的石榴，中間的籽兒很是透，又不失紅。
經(jīng)過兩節(jié)課的努力，我的第一副“撞水撞粉”的石榴圖完成了，國畫老師因為時間關(guān)系也要回杭州了。我們約定，有機會我一定會去杭州看她，繼續(xù)學(xué)習(xí)。
國畫是一門藝術(shù)，書法是一門藝術(shù)，我愛藝術(shù)，愛這個獨具特色的藝術(shù)。我堅信，在不久的將來，我一定會創(chuàng)造出屬于我的藝術(shù)
藝術(shù)作文2
現(xiàn)在對于很多人的思想實在是不敢恭維，有些人的思想可以說到達了一個最高的境界，思想高到讓你感到可怕，什么看不懂的就叫做藝術(shù)，裸露著身體的叫做藝術(shù)，穿著古古怪怪的頭發(fā)弄的亂七八糟的就叫做藝術(shù)�？吹竭@些所謂的藝術(shù)，實在是讓我們感到無言以對，不敢正眼直視。
這些所謂的藝術(shù)，是思想亂七八糟的體現(xiàn)。現(xiàn)在不是很多人都很喜歡追星嗎？他們都很喜歡各種各樣的偶像派和時髦潮流的。首先是頭發(fā)染成了各種各樣的顏色，或者是弄一個爆炸頭，那個頭像是被炸彈炸過了一樣。他們就感覺到很好看，很有藝術(shù)性，你不懂得欣賞。穿著穿得古靈精怪的，一條褲子三四種顏色，還弄了幾個洞更像個乞丐似的，他們卻說這是一種藝術(shù)。
好吧！這些所謂的藝術(shù)，我確實不懂，說真的`也不想懂，而我只想懂的是，這些穿著裝扮是思想亂七八糟的體現(xiàn)，總是把好好的衣服買回來特意的弄幾個洞，搞得像什么似的。你說：“這是一種藝術(shù)，但是也不要把這種所謂的藝術(shù)，過分的成為了你做的每一件事情的解答。
這些所謂的藝術(shù)是思想的一種敗壞。最近有一道新聞報道，一對情侶不穿衣服露著身體，在街上拍照，這樣的事情引起了云南省的人民的唾罵，集體說：“讓這對情侶給滾出云南，這樣的思想和行為做法，讓人感到羞恥，而他們倆卻覺得這是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，你們這些人不懂的藝術(shù)。
每一次聽到藝術(shù)這兩個字的時候，我不得不給它加上一個雙引號，在你心中，這種所謂的藝術(shù)，就是你所理解的藝術(shù)，那我覺得你是一個藝術(shù)思想的敗類，是對藝術(shù)錯誤的理解。藝術(shù)它的含義，是讓我們更多人對它感到充滿著崇高的敬意，對它給予更多地贊嘆，而不是讓更多人去唾罵它同時讓我們感到羞恥的，所以這種所謂的藝術(shù)真的是感到思想的敗壞。
這種所謂的藝術(shù)讓你感到不忍直視。中國人說：“我們國家的思想太封建了，太不開放了，一點都沒有一種新時代潮流的思想，不像外國人，就比如美國人，他們的思想是非常的開放的，他們拍照，可以不用穿衣服的，有時候走在街上直接穿比基尼，甚至是還可以不用穿衣服，這是一種藝術(shù)美，你看到別人的思想多開放，不像在中國，大呼小叫的，思想實在是古板到無話可說。
我覺得這種思想也被成為一種藝術(shù)，實在是太可笑了，就這樣子說吧，如果每一個人都不穿衣服，就出去大街上走，那么這與牲畜有什么區(qū)別？那你還需要買什么衣服，還需要什么穿衣打扮的，還有什么羞恥心可言嗎？還不如干脆洗澡的時候不用門了，上廁所也不用門了，再這樣子的話簡直就是不忍直視。
所以我想對那些思想太過于先進的人說：“如果你總是認為這種所謂的藝術(shù)稱為藝術(shù)的話，你真的不得不去反省一下自己的思想了。在你們看待一件藝術(shù)品的時候，請把藝術(shù)與我國傳統(tǒng)美德還有美好的價值思想結(jié)合在一起，這樣子我相信你會重新認識理解藝術(shù)的，會真正的悟出什么是藝術(shù)。
藝術(shù)作文3
暑假的第一天，媽媽帶著我和弟弟，來到上海的“玻璃博物館”，還有一大票的人也跟著來了，有我的外公外婆和阿姨、表弟。一行人熱熱鬧鬧，浩浩蕩蕩的，大家都很期待參觀這個特殊的博物館。
從來沒有看到這么多用玻璃制造的各種物品，有螞蟻、海豚、老虎、山羊……各種動物之外，還有各式各樣的花朵和植物，栩栩如生，每一個都十分美麗，讓人不忍心把目光移開，歎為觀止。
博物館的地板也是玻璃制造的，走在上面心里怕怕的，明知道很安全，但還是覺得挺恐怖的，惟恐一不小心踩破了，那不就慘兮兮了嗎？
有一座玻璃橋，就在橋下，有整片的.荷花池，青翠的荷葉，和潺潺的流水，逼真的程度，讓我們贊嘆不已。還有人以為這是雕刻品，哪里里知道這些全是玻璃藝術(shù)師在高溫下“吹”出來的精美作品呢？
離開玻璃博物館，外公外婆他們一起回家，我們?nèi)齻�就到餐廳去吃免費的冰飲。
我吃著好吃的冰飲，心里不禁想著：這些冰，如果要用玻璃來做的話，應(yīng)該也沒問題吧！
藝術(shù)作文4
有一種藝術(shù)，非雕刻，非繪畫，非建筑擬或其他。這種藝術(shù)沒有特定的技巧和講究，不成任何流派，它的開山鼻祖和使它從世界上消失的是同一個人，它存在的時間長不過幾十年，每個人都是藝術(shù)大師。這種藝術(shù)不是“你的”，不是“咱們的”，而是“我的”——個人的藝術(shù)。
每個人都有自己的“藝術(shù)”，可大可小可深可淺但不可無。是自己的就只有自己懂得它的魅力。
有一位失業(yè)的中年婦女，每天走街串巷賣衛(wèi)生紙，她的叫賣聲抑揚頓挫，幾乎每天換一個調(diào)，每天換一套詞，人們都來聽她歌唱一樣的叫賣，都來買她的衛(wèi)生紙，她每天都樂哈哈地沉醉于叫賣中，活得很好。還有一個故事，是關(guān)于一個男孩選擇人生伴侶的。兩個女孩都很出色，各有魅力，只是一個窮，一個富。男孩到那個一貧如洗的女孩家中做客，看到陽臺上放著一只喝水的玻璃杯，里面插著一朵小巧的野花，清水野花在風(fēng)中微微搖曳，男孩感到一陣欣喜，于是毅然選擇了這位女孩。個人的藝術(shù)體現(xiàn)在活得精致，陷入激流不凄涼，身處困窘不頹然，它是自己生存的資本。
又想起那個雪花飄飛的夜晚，北京的王府井大街并沒有往日的熱鬧非凡，而我恰是在那個時候一個人像幽靈似的在那里游蕩。賣民族特色小吃的攤店雖一直燈光燦爛，但小販們都縮著脖子懶得招呼寥寥無幾的游人。只有那唱京劇的聲音始終悠揚動聽，讓人心情舒暢，就像是穿過時空從杳冥飄揚過來，和著夜的冷氣，沉醉著我。初以為是音像店放的，轉(zhuǎn)過彎去才看到一個古色古香的小茶棚旁的臺子上，一位胡須花白的老者正搖頭晃腦地唱得起勁呢。我因某種心情吧，踱進茶棚一直凝神聽著。那位老者每唱完一段都得意地晃晃脖子，鉆進茶棚啜幾口熱茶，馬上又回到臺上向伴奏的一招呼，又唱起來，直唱得臉色紅潤兩眼放光，顯是興奮到了極點。拉弦的人去歇著了，他掇把凳子自拉自唱，更自有天、地、雪花共同欣賞。難得有這么好的夜晚吧，使他唱戲完全為了自己，而非兼顧給茶棚招徠顧客。他陶醉在自己的藝術(shù)中。我禁不住一陣感動。
由前面那位老者我又想到了我的外公。生活不比以前的艱辛了，他仍然每天在村口附近背著糞筐溜達，拾了驢糞曬干，再套上小驢車晃悠到那塊巴掌大的地里。他跪在地上，用小鏟專注地敲碎那些干糞球，有時還用手捏碎，那份投入難以想象。上完了糞，他就滿意地舒口氣。牽著晚霞作韁繩，帶著夕陽作草帽，套車，回家，哼著小曲，就為那幾個黑不溜球的糞球。外公一去世，他的糞筐就作了劈柴，燒了。
不管是唱京劇還是搗糞，兩位老人幾乎都可稱為“怪癖”吧，盡管一個城一個鄉(xiāng)，一個雅一個俗。其實，除了自己誰也不理解這妙處，誰也甭想介入。個人的藝術(shù)是個人的癡迷，有了他的陪伴，人生就不會寂寞。試想，不管是親人，友人，愛人，誰能保證他不走在你之前呢？而即使他們走在你之后，你離開時還是要掛念他們��！只有自己的獨一無二的東西，既不是身上的包袱，又不是遠方的牽掛，不必擔(dān)心丟失，想要的時候招之即來，到死他跟你進棺材，還不像遺產(chǎn)那樣留給別人。
寫到這里又想扯些歷史的“閑篇”。有的人，是把自己的整個生命作為自己的藝術(shù)，不是孤注一擲，而是驚人的自信和曠達。李白一生坎坷多難，壯游三吳，飄零四海，有人認為他留下的千古詩篇就是他個人的藝術(shù)�！芭e杯邀明月，對影成三人”，多豐滿多浩蕩，真乃詩歌史中的`奇葩。但是人們更多景仰的，是他的詩他的酒他的月他的水他的離奇的經(jīng)歷融為一體的，一個倨傲不馴瀟灑坦蕩的藝術(shù)形象！這是“李白”，而不是李白，李白和李白的詩只是“李白”的一部分！抱月而終，天真得像個孩子，連生命的終結(jié)都是凄美的藝術(shù)。只是，他自己是藝術(shù)的創(chuàng)造者。他既已把生命作為一整個藝術(shù)品就只好在生命結(jié)束的同時完成它，他自己看到的永遠是半成品，瞻仰的機會留給后人。再說昭君，古代美女有的是，除了包括昭君的四大美女外還有紅拂呀，飛燕呀什么虞姬呀大小喬呀，多了去了，可是昭君不當(dāng)與她們?yōu)槲�。論美貌自然個個都是畫中的仙娥，但后人把昭君從歷史長河中單獨采擷來供奉，因為別人都已化為沉沙，而她則成了一顆隱在沙中的明珠。她的藝術(shù)不是她的容姿，而是那個懷抱琵琶，眼望著大漠飛沙、歸鳥頡碩的昭君形象，那個矗立在“罷遠征”的人們心中的永恒的雕塑。她用整個生命的代價換來邊塞的和平，完成了自己受萬世景仰的藝術(shù)，魂歸青冢，她并不曾想自己會受到后人的膜拜。
個人的藝術(shù)是多樣的，但一個人醫(yī)生只能遇到一個，難遇；難求；難失；難回。個人的藝術(shù)，有的是支撐著自己，有的是伴隨著自己，有的是代表著自己，像影子也好，像靈魂也罷，這個機會像人生一樣，只有一次，珍惜善待是最重要的。我們每個人都應(yīng)在自己的藝術(shù)的天空里努力開墾，不管鑿成的是銀河，還是小小幾顆星，只要有結(jié)果，就是好的。
藝術(shù)作文5
先給大家講個故事，說有一個人請客，看看時間過了，一大半的人還沒來。主人心里很焦急，便說：“怎麼搞的，該來的客人還沒來？”一些敏感的客人聽了心想：“該來的沒來，那我們是不該來的了？”于是便悄悄地走了。主人一看，又走了幾位好友，便越發(fā)急了，便說：“怎麼這些不該走的客人走了呢？”剩下的人一想：“走的是不該走的，那我們剩下的便是該走的了。”于是又都走了。最后只剩下一個跟主人比較親近的朋友，看了這種局面，就勸他說：“你說話前應(yīng)考慮再三，否則說錯了，就不容易收回來�！敝魅舜蠼性┩鳎泵忉屨f：“我并不是叫他們走��！”朋友一聽，心想：“不是叫他們走，就是叫我走了�！庇谑且沧吡�。
可見，有人因為會表達而受歡迎，有人則因為表達方式不當(dāng)而在人際交往中吃虧。令人愉快的談話是一種技巧，也是一門藝術(shù)。
說話要有學(xué)問，必須講究技巧。一般而言，說話時要選擇雙方感興趣的話題，而不是只顧自己說，否則他人就會感到厭倦，也就是我們常說的：沒有共同語言。如果我們能很好地找到共同感興趣的話題，會使他人感到自己很親切，很了解他，找到了知己，雙方也會快樂不已，使之感情更加深厚。
說話不會任何修飾，只圖自己一時痛快，讓人下不了臺階，既傷害了別人又傷害了自己。曾聽過這樣一個故事：一天，一位年輕的女孩來到一位神父面前傾訴自己的煩惱。神父明白了女孩的缺點，就是喜歡說些閑話傷害別人，其實她心倒不壞。神父說：“你不應(yīng)該談?wù)撍说娜秉c，我知道你也為此苦惱。不過為了贖罪，你要到市場上買一只雞，走出城鎮(zhèn)后，沿路拔下雞毛并四處散布。你一定要不停地拔，直到拔完為止。你做完之后告訴我�！迸⒄辙k了，然后去見神父。神父說：“你已經(jīng)完成了贖罪的一部分，現(xiàn)在你要進行第二部分。你必須回到原來的路上，撿起所有的雞毛�！迸㈦y為情地說：“這可能嗎？風(fēng)已經(jīng)把雞毛吹得到處都是了。我只能撿回一些，但不能撿回所有的。”“沒錯，我的孩子。你那些脫口而出的愚蠢話語不也是如此嗎？到后來想收也收不回來？當(dāng)你想說別人的閑話時，請閉上自己的嘴，不要讓那些愚蠢的言行如同邪惡的羽毛散落在路旁一樣，想收也收不回來。”
正是這樣，無禮的言行就像留在他人心中的傷疤難以愈合。就像一針見血地指出人的缺點，他人可能會錯把自己的好心當(dāng)成惡意對待，這豈不是費力不討好。因為自己說話方式不妥當(dāng)，別人會把自己的忠言當(dāng)作胡言亂語，要麼敬而遠之，要麼置之不理。說話太魯莽，不經(jīng)過大腦思考說出來的話，只會傷人傷己。
初次與人交往大有學(xué)問。舉止端莊、言行審慎，說話時帶有感情的投入，言辭愈精練愈好，切不可與別人無端爭辯、喋喋不休。自己的`多嘴容易造成不快，而舉止不雅易認為是對別人不恭。
《圣經(jīng)箴言》中說過：“適合其時，何等美好。”、“一句話說得合宜，就如同金蘋果落在銀網(wǎng)子里�！笨礈�(zhǔn)時機再說話，可能句句有益，既讓人快樂，自己也快樂，還會使你們之間的友誼更加牢固。
說話時應(yīng)適當(dāng)幽默一下。有這樣一個故事：公共汽車上，一中年婦女提著帶魚上車，蹭臟了中學(xué)生小剛的新衣服。中年婦女說：“衣服臟了沒關(guān)系，回家洗洗就行了�！毙傂α耍骸鞍⒁�，我該說的話讓你給說了，我只有說‘對不起’了！”
眾人向小明投來贊許的目光，中年婦女也被這幽默的批評羞紅了臉。說話中巧妙運用幽默能夠起到很好的效果，它既表明一個人是否具有道德修養(yǎng)，還能使交往和諧、化解矛盾與沖突。因此，適度的幽默也是說話中一門重要學(xué)問。
古人曰：“口者，心之門戶也�！闭Z言表達的技巧是溝通心靈的橋梁。學(xué)會說話、適時說話、掌握一定的表達技巧，不僅使自己開辟出更廣闊的交往空間，而且能使他人感到快樂與溫馨。
藝術(shù)作文6
我是一個熱愛繪畫的人�，F(xiàn)在一想到剛學(xué)畫畫就忍不住笑。
記得初三的一個下午，我在文化館對面玩了一會兒，然后我媽來接我。就在我們要離開的時候，媽媽看到一個長著眼睛的孩子拿著一個醒目的.圖片剪輯，向文化中心走去。我媽拉著我的手，眼睛跟著孩子。當(dāng)我們走上樓梯，走進一扇門時，我們發(fā)現(xiàn)我們在一個擠滿人的教室里。認真畫畫，前面有一個人，在黑板上畫畫。也許他是個老師。我找了個地方坐下，媽媽拿了個筆記本給我。我跟著老師畫，然后給老師看。雖然畫的不是很好，但是老師說：“很好！”老師問我媽：“我學(xué)過畫畫嗎？”“不，”我媽媽說。后來我和我媽認識了這個老師。他叫陳公權(quán)。陳老師讓我去小班畫畫幾天，然后讓我去中班學(xué)習(xí)。我一直在中產(chǎn)階級中工作.
我很愛畫畫，就像愛因斯坦說的：愛是最好的老師，遠遠超過責(zé)任感！
藝術(shù)作文7
學(xué)過古箏，曾自以為詩意地在琴尾點上一盞濃茶，讓芳香彌久的茶香浸透房間的每個角落，也會編一些自詡不凡卻實則不成調(diào)的曲段自娛自樂。
學(xué)過舞蹈，有時會在四下無人處踮起腳尖跳起中國民族舞，也會在聚會時隨著音樂的節(jié)奏即興跳段拉丁。
曾經(jīng)自以為學(xué)過藝術(shù)課，自己的一舉一動就是詩意的凝結(jié)，自己生活的每一刻就充斥著藝術(shù)的美感，可聽過董博士自己的藝術(shù)人生之后，我才明白，藝術(shù)不是玩笑式的自娛自樂，而是一種，從內(nèi)心深處，自靈魂之中流淌出的真摯的感情，一種永不磨滅的精神。
董博士談了自己青年時到美國求學(xué)奮斗的經(jīng)歷，曾在寒風(fēng)肆虐的冰天雪地中忍著饑寒困乏送外賣賺生活費；曾做著多份兼職只為了能攢齊那如今看來微不足道的學(xué)費。為了實現(xiàn)理想，讓自己心心念念的祖國驕傲，帶領(lǐng)樂團不舍晝夜地練習(xí)又練習(xí)，終于，他在卡內(nèi)基音樂大廳中奏響了自己的音樂人生，奏響了屬于中國人自己的驕傲。
我終于明白，藝術(shù)人生不在于我是否學(xué)會了幾首好聽的箏曲，不在于我是否會跳幾段優(yōu)美的舞蹈，也不在于我是否能唱幾句婉轉(zhuǎn)的歌。藝術(shù)人生更像是一個人內(nèi)心的真摯情感流露，藝術(shù)人生更像是一個人對自己理想的堅定，為理想而奮斗，因理想實現(xiàn)而歡欣的過程，一個不是自娛自樂，而是認真又充滿信念的，富有真正價值的人生歷程。
終于明白，藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。普遍以為，藝術(shù)是一門課程，一種課外休閑娛樂興趣愛好。其實不然，藝術(shù)更像是人的精神，人對藝術(shù)一種發(fā)自內(nèi)心的堅持追尋。假如，你愛做公益，并且奉獻自己所能的最大力量，那么你的人生就充滿了奉獻的藝術(shù)之美；假如，你心懷一個遠大的理想，并為之艱苦奮斗，那么你的'人生就飽含著充實的藝術(shù)之美；假如，你熱愛自己所處的崗位，并盡職盡責(zé)的去做，那么你的人生就充滿了敬業(yè)的藝術(shù)之美……
藝術(shù)并不是狹義的興趣愛好，藝術(shù)并不是簡單的自娛自樂。每一個人內(nèi)心的執(zhí)著追求，每一種發(fā)自內(nèi)心的真實情感，每一種堅定的信念精神，都是極具美感與意義的藝術(shù)，而正是由于每個人源自靈魂深處的藝術(shù)，才構(gòu)成了這個斑斕美麗，生機盎然的藝術(shù)世界。
藝術(shù)作文8
一看到涂紅畫綠地臉譜，你一定會想到戲曲;一提到戲曲，你一定會想到舞臺上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物。臉譜是中國戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化的重要特征之一。
京劇臉譜，是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。每個歷史人物或某種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。
京劇臉譜的來歷有四種說法：一是古代用來嚇唬敵人;二是演員將自己的眉鼻眼口畫成他需要演的角色的樣子;三是以前畫妖魔鬼怪就按豹精畫豹頭，豬怪畫豬頭這種方法來畫;四是古代盜賊為了防止別人認出來，常常將自己的臉涂得亂七八糟，就成了臉譜。
京劇臉譜與角色的性格有關(guān)：紅色表示忠勇正義，如關(guān)羽;黑色表示剛烈正直，如包拯;藍色表示桀驁不馴的人，如竇爾墩;白色象征陰險狡詐的人，如曹操。
臉譜的圖案也非常豐富，包拯黑額頭上有一個白月牙，表示清正廉潔;雷公臉譜中有雷電紋;趙公明面畫金錢，表示自己是財神爺。
關(guān)于京劇臉譜，還有一首歌呢：“藍臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的'張飛叫喳喳。紫色的天王托寶塔，綠色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王，銀色的妖怪，灰色的精靈笑哈哈�！�
我很喜歡京劇臉譜，它是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。
藝術(shù)作文9
作為一個新聞工作者，不管是在報社、電視臺還是其他媒體，采訪技巧是其中不能忽略的重要因素，而對于電視節(jié)目主持人來說，他的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)必須達到相當(dāng)程度的水平。不論是從口才上、普通話發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)上、形象氣質(zhì)要求上、采訪時的應(yīng)變能力上，都必須達到標(biāo)準(zhǔn)要求。作為一個新聞工作者，電視節(jié)目主持人要具有有強烈的新聞敏感性，善于捕捉熱點，善于引導(dǎo)觀眾，善于從得到的信息中領(lǐng)悟出更深層次的東西。那么，如何提升采訪的藝術(shù)呢，這就要求在采訪之前，主持人要充分認識到這則新聞的價值性，準(zhǔn)備好采訪提綱。為使采訪達到更高的效率，應(yīng)從以下方面做好采訪工作。
一、選好話題內(nèi)容
任何新聞都是真實事件構(gòu)成的，因此不能閉門造車，而要常關(guān)注其他媒體的信息，挖掘生活話題內(nèi)容。仔細留意發(fā)生在自己周邊的事物，然后醞釀這些事情有沒有新聞價值，在群眾中產(chǎn)生過什么影響，能否以小見大，或者由這個事物的源頭想到其他一些與之相關(guān)聯(lián)的事物。如果能找到好的話題，并應(yīng)用自己的智慧將你心中的想法得到最大程度上的發(fā)揮，使得這個采訪超出預(yù)期效果，讓輿論價值進一步得到升華，這就要求主持人有較高的修養(yǎng)、有較深的思想認識。
二、采訪之前要了解與采訪對象有關(guān)的背景材料
在預(yù)約采訪對象之前，若不能了解對方背景，了解他的興趣愛好、性格、個人經(jīng)歷以及家庭、朋友等有關(guān)事項，那么在采訪時，必定手忙腳亂，心慌失措，這樣將無法與采訪對象很好地進行溝通。只有掌握了采訪對象的經(jīng)歷、生活故事，雙方才有共同語言，采訪才能達到你想要的效果，或者能比你預(yù)期的效果更好。
三、采訪提綱的設(shè)計
在采訪之前最關(guān)鍵的`一點是要理清自己的頭緒與思路，因此設(shè)計采訪提綱是采訪前準(zhǔn)備工作最重要的一步。電視新聞講究的是時間緊、速度快、效率高，因此，與其他媒體播出的新聞工作過程相比較的話，電視節(jié)目制作人員面臨的壓力更大。編寫時，采訪提綱要求高質(zhì)量，計劃與目標(biāo)十分明確，這樣不僅能節(jié)省工作時間，還可方便觀眾更快地了解信息。報社記者表達信息的方式是文字，而主持人表達信息的方式則是聲音，因而，主持人在現(xiàn)場采訪時，還要運用一些技巧與方法。
�。ㄒ唬┮⒁鈨A聽，不能分散注意力
現(xiàn)場采訪首先就是一個互動的過程，是相互交流、相互尊重的一個交流平臺，學(xué)會傾聽，為各自的交流提供良好的空間。同時，將注意力集中更加有利于信息的把握，通過采訪對象的語言，有可能意外地了解到其他的信息，又多增加了一條新聞線索。在傾聽的過程中，電視節(jié)目主持人要迅速思考問題，判斷信息的價值，最后是有關(guān)人士對這個話題的預(yù)測，對于這樣的采訪對象，要有隨機應(yīng)變的能力，在短時間內(nèi)找到相應(yīng)的對策，以求得到更加豐富的信息。
（二）控制好節(jié)奏
因節(jié)目的錄制有時間限制，因此在整個過程中，主持人要調(diào)控好節(jié)目的整體節(jié)奏，使節(jié)目的質(zhì)量和信息的數(shù)量都得到保障。主持人在采訪跟進時，說話語氣要與新聞事件發(fā)生的場景氛圍相協(xié)調(diào)。在問采訪對象相關(guān)問題時，首先要做到分配好與每一個采訪對象之間的不同問題。對全局的控制上，要注意好細節(jié)的發(fā)揮，做到主次分明、錯落有致。其次對于某些采訪對象談到一些敏感性的話題時，要及時運用幽默的智慧來化解，可以通過轉(zhuǎn)換話題的方式，也可以停止這個話題，進入下一個話題。
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提問方式是影響采訪效果的重要因素，因此，主持人的提問，要對不同的采訪對象使用不同的方式方法，也要注意說話的分寸，要在尊重他人的前提下提問，這不僅體現(xiàn)了主持人的個人修養(yǎng)，還凸顯了主持人敏捷的思維能力。設(shè)計問題時，要注意到角度要力求新穎，還要注意場合，注意怎么樣將語言精簡濃縮到最好，又不失親和力。同時問問題也要注重細節(jié)，避免既大又空，讓人不知所云，使得采訪對象無法回答，這樣，就很難找到新聞線索。因此，在采訪時需注意，第一，采訪時問問題要簡單而明確，避免過于抽象，過于籠統(tǒng)，讓采訪對象難以回答這個問題，或者因問題問得簡單而模糊，采訪對象回答得也很籠統(tǒng)，這樣，就無法獲取更豐富的信息了。第二，提問的語言必需精煉，直接找準(zhǔn)問題的切入點，提問要簡潔，但問得有力度，采訪對象有更多回答的空間，這既方便了主題的表達，也得到了相應(yīng)的信息，做了一次成功的采訪。
藝術(shù)作文10
我現(xiàn)在一直在研究文學(xué)藝術(shù)，當(dāng)然用研究這個詞語大家可能不理解，你們會想，研究？很多文學(xué)家和藝術(shù)家都不敢說自己是在研究文學(xué)或藝術(shù)，你一個乳臭未干的小屁孩憑什么用研究這個詞語？是��！我憑什么？如果你真的這么問了，那我就只能這么回答你，憑我對文學(xué)藝術(shù)的熱愛之情，憑我想在文學(xué)藝術(shù)這條路走得更遠更深，憑我想用自己微弱的智商豐富文學(xué)藝術(shù)，我知道那是多么地輕微，但是正因為這幾千年來總有人做出這輕微的奉獻才有現(xiàn)在這么豐富的文學(xué)藝術(shù)。文學(xué)藝術(shù)是沒有止境的，所以從來都沒有一個文學(xué)家或藝術(shù)家敢說自己在自己所從事的領(lǐng)域已經(jīng)做到最好了，已經(jīng)不能更好了。
我發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)特別講究人生經(jīng)驗，人生態(tài)度，知識面的大小，個人性格，人生經(jīng)歷，生活年代和年代背景，自己在社會里的階層等等等等。
先說人生經(jīng)驗吧！人生經(jīng)驗一般指作者的實際年齡，因為不同年齡階段人生經(jīng)驗不同。小孩子寫文章，文章里總是充滿童真稚氣，看起來總是幼稚和異想天開。青少年寫文章（像我現(xiàn)在的年齡），文章總是有些輕浮，無法深入寫�？偸悄敲纯瘢皇钦f狂妄自大的狂。而是字里行間總透露著對未來人生的憧憬和想用未來人生做點事情，就是寫的不止是現(xiàn)在的事情也包括未來想做的事情的那種狂。所以看起來就有一些狂，而且這種狂收不住，藏不住。至于年輕人、中年人和老年人的文章怎么樣？我現(xiàn)在會沒體會過，無法給出準(zhǔn)確的回答。但是我雖然沒有達到那些歲數(shù)，又但是我看過那些年齡階段的作家的文章，我個人感覺就是很實在，很深入地探討話題，見解又非常到位。我無論看多少遍，研究多少次，我就是寫不出那樣的文章，因為我知道這是人生經(jīng)驗問題。話說回來，是不是只有人生經(jīng)驗特別豐富的中年人或者老年人才可以寫文章呢？我個人認為不是這樣的。因為不同年齡階段的作者的文章有不同味道。小孩子的文章就是天真稚氣，其他年齡階段辦不到。青少年的文章就是狂，其他年齡階段辦不到。中年人和老年人的文章我也不知道如何概括，但是其他年齡階段也辦不到。每個年齡階段的文章都有其特色，所以我個人認為看某篇文章的內(nèi)容的同時也要看作者的年齡階段，這樣才能品味出那篇文章的味道。
作者的人生態(tài)度的不同，他的文章味道也不同。人生態(tài)度有積極、消極、樂觀和悲觀。作者的人生態(tài)度越積極他的文章的正能量和正氣就越足。反之態(tài)度越消極文章的正能量和正氣就越少。人生態(tài)度樂觀，他的文章基本上都是好事情和快樂的事情。反之態(tài)度悲觀，他的`文章壞事多和痛苦的事情多。我這個人就很奇怪，我一半積極，一半消極，一半樂觀和一半悲觀。所以我的文章的正氣和正能量應(yīng)該不多不少，處于陰陽調(diào)和水平，至于文章的味道你們讀者才清楚了吧！我也不知道如何形容。
知識面的大小我不知道關(guān)鍵還是不關(guān)鍵，但是我知道它的作用。知識面大寫文章就像杜甫所說，讀書破萬卷，下筆如有神。就是寫文章時好像字自己噴出來，總是能輕松打比方，輕松引經(jīng)據(jù)典，輕松舉例子而且例子一般但是經(jīng)典例子，比如說一些偉人事跡，一些有很大意義的歷史事件等等等等。如果一個作者的知識面小，寫兩百字都得像擠牛奶一樣，拼命擠就是出不了。因為我小學(xué)寫作文時就那樣，拼命擠就是不到要求的字?jǐn)?shù)。
作者的個人性格決定文章風(fēng)格，性格開朗的作者，文章一般都是豪放灑脫、熱情奔放。性格內(nèi)向，文章一般很含蓄很有內(nèi)涵。
人生經(jīng)歷也很重要。一般經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的人他們的文章好像總是充滿人生哲理和刻滿人間滄桑。字里行間都透露著深刻的道理，這樣的文章一般讀者是讀不懂的。但是和作者有同樣經(jīng)歷的讀者掃一眼就領(lǐng)悟了。我閱讀孔子、老子、莊子等等等等這些人的作品時有很多地方就是讀不懂，明明道理就是這么簡單，就是因為我沒有經(jīng)歷過，所以就是不懂。有一些我經(jīng)歷過的事情，他們的作品里也有，我一看就懂了，而且覺得他們說得非常對。
生活年代和年代背景和作者在社會里的層次我覺得沒什么可細說的。你在什么年代和什么層次你就看到、聽到和感受到什么東西所以你就寫什么樣的文章，沒有什么可講的，是吧！
那些是我研究文學(xué)的心得，其實我覺得藝術(shù)也差不多是這樣但是藝術(shù)還是復(fù)雜得多，我所說的藝術(shù)不是只全部的藝術(shù)，因為在藝術(shù)這片汪洋中，我只喜歡音樂和美術(shù)。在音樂和美術(shù)中，我只喜歡流行歌曲和油畫。油畫我研究特別淺，沒有什么可說的。歌曲我研究一段時間了，我覺得藝術(shù)比文學(xué)難搞定。我覺得吧！寫文章就是講話，只不過你不用嘴而用筆。你的各方面條件上去了，文筆能力也會慢慢上去。藝術(shù)就不一樣。就說我研究的歌曲，我現(xiàn)在可以寫出歌詞，當(dāng)然不是很正式你們就當(dāng)我是在練練筆就行了。也會點作曲，也不是很正式你們就當(dāng)我隨便玩玩。我也會演唱，是在網(wǎng)上教學(xué)視頻學(xué)習(xí)的，應(yīng)該也不正式。作詞，作曲加自己演唱，雖然還不會編曲，就前面的加起來好像總是不和諧。為什么我覺得不和諧？因為我用自己弄的歌曲和歌手們的名曲對比總是覺得差很多。所以我覺得我現(xiàn)在的研究只是能增加對這方面的了解，如果要走上正規(guī)道路肯定要找?guī)煾担吘顾囆g(shù)界都有這樣的現(xiàn)象，每個著名藝術(shù)家都有一個厲害的師傅甚至幾個師傅。還沒有師傅時，我還可以自己研究，多懂點以后正式學(xué)習(xí)就輕松一點。
文學(xué)是思想感情的傳遞，藝術(shù)其實也是思想和感情的傳遞，文學(xué)有筆就行了。藝術(shù)就難咯，比如說歌曲，要會寫詞考驗文筆功力，會作曲考驗歌詞和嗓子的和諧，編曲（我現(xiàn)在還不會），但是我知道是多個樂器和歌詞和作曲和嗓子的和諧，演唱要控制好自己的嗓子，演唱歌詞歌曲時還要配合好眾樂器演奏。別以為這樣就完了！你不能自己唱的感覺好了就萬事大吉了，你還得考慮聽眾的角度，讓聽眾聽得舒服。所以藝術(shù)比文學(xué)麻煩多了，雖然我這個人討厭麻煩，但是這是我喜歡的領(lǐng)域上的麻煩，我還是不討厭的。如果一切太順了反而覺得沒意思。
藝術(shù)作文11
牙簽，就是那個頭兒尖尖，幫助清理我們牙縫中雜物的東西，而在我們現(xiàn)實生活中，有沒有像牙簽的人呢？讓我們來搜索一番。
清潔工人是牙簽，他們每天幫助我們清理馬路、街道，清理掉我們隨手亂扔的垃圾，就像牙簽一樣清理掉我們“衛(wèi)生牙齒”中的臟物。
父母是牙簽，他們每天幫助我們做各種各樣的事，如洗衣、疊被、洗碗，就像牙簽一樣清理掉我們“生活牙齒”中的臟物。
醫(yī)生是牙簽，他們幫助我們治療各種各樣的病，使我們健康快樂，他們就像牙簽一樣清理掉我們“健康牙齒”中的臟物。
老師是牙簽，他們幫助我們學(xué)習(xí)各種各樣的.知識，否定不正確的觀點，使我們學(xué)識淵博，就像牙簽一樣清理掉我們“知識牙齒”中的臟物。
生活中這樣的“牙簽”還有很多很多，但是“牙簽”用久了，“牙縫”會越來越大，堆積的“雜物”也越來越多，因此，我們應(yīng)該在生活中慢慢學(xué)會自強，學(xué)會自立，擺脫這些“牙簽”。這樣，我們才會擁有一口健康、整齊、潔白的牙齒。
藝術(shù)作文12
在古老的中國，流傳著形形色色的藝術(shù)文化，它們有著典雅而神秘的風(fēng)韻，也證實了炎黃子孫的聰明和才智
古詩是中國的一大文化藝術(shù)作品，表現(xiàn)了古人的心情和感悟，有的還描寫了風(fēng)景和植物等，就如我們現(xiàn)在的寫作一般。唐代的李白、杜甫，清代的李清照，宋代的楊萬里;他們都是著名的大詩人，也是古代的藝術(shù)家。所以，古詩是文學(xué)中的一門藝術(shù)。
弦樂器是古人用來奏樂的樂器，在古代的宮廷里，那些奏樂的宮女們面前擺放著一架架古香古色的古箏或箜篌，彈奏出的聲音如同高山流水，時而柔和，時而空靈。古箏和箜篌這兩種樂器也算得上是古代的極品樂器，只有在宮廷和大戶人家中才能看見。它們的樂聲被世人稱贊，今天也有不少人喜歡欣賞。所以，弦樂器是音樂中的一門藝術(shù)。
陶瓷，人們常說：景德鎮(zhèn)陶瓷甲天下。沒錯，陶瓷是中國古代的一種手工作品，它的主要原料是泥土。先用泥土做成想要的形狀，然后再煎烤，成型后，再上色，一個美麗復(fù)古的陶瓷作品就這樣完成了!有時候，我們不得不佩服古人的聰明才智，一些不顯眼的泥土竟能做出如此美麗的陶瓷作品。所以，陶瓷是手工中的一門藝術(shù)。
水墨畫。中國古代的水墨畫也是很有名的，古代的畫家利用水墨畫把祖國的壯麗山河，名勝古跡都描畫的淋漓盡致，不但是祖國的壯麗山河，就連徐悲鴻的駿馬，齊白石的龍蝦，這些再普通不過的動物也令人拍案叫絕，可想而知，中國的水墨畫是多么出名。所以，水墨畫是美術(shù)中的一門藝術(shù)。
中國的藝術(shù)還有很多很多，它們說不完也道不盡，中國的藝術(shù)是不可低估的，它們值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去欣賞。我愛中國的藝術(shù)!
我喜歡剪紙是從四歲時開始的，多才多藝的奶奶經(jīng)常用紙剪小動物，她幾剪子就能將各種小動物勾畫得活靈活現(xiàn)，我對奶奶的剪紙藝術(shù)真的羨慕極了。
從那時起，我就被奶奶的剪紙藝術(shù)所征服了，也許正是這種家庭氛圍，使我對剪紙有了最初的朦朧的認識。
在我初中時，正好我的美術(shù)老師又是剪紙高手，她送給我一本關(guān)于剪紙的書。我被書里的內(nèi)容深深吸引住了。通過這一本書，我才真正地對剪紙有了書本知識的再認識，因為我有美術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)起剪紙來就如魚得水。不過剪紙是個細致活兒，心急的`人做不來，往往一件作品馬上就要完工了，卻因為一不小心剪斷了一根線條而功敗垂成，讓人惋惜不已。所以要說起來，這剪紙還能修身養(yǎng)性呢。只有用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，質(zhì)樸清新，拙中見巧，粗獷處大刀闊斧，細微處行云流水。
對我來說，剪紙是一種享受。那剪刀鉸紙時發(fā)出的輕微的聲音像美妙的音樂，在這美妙的音樂里，可愛的動物活了，要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，繪畫過關(guān)后，就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。
剪紙，體現(xiàn)民間藝人的心靈手巧;剪紙，是勞動人民聰明才智的智慧的展示;剪紙，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
我也想像民間手工藝人那樣剪出一幅精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流溝通的橋梁，成為中外小朋友友好的使者!
藝術(shù)作文13
藝術(shù)”這個詞，乍一聽起來好象離我們很遠�？傄詾樗菍儆谒囆g(shù)家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎�？墒�，如果你真的.留意一下生活，那些藝術(shù)，其實無處不在地存在于我們周圍。你看，如果你在寫字，突然想到了一些人的毛筆字剛勁而又有氣勢，是不是一項藝術(shù)。如果你小時候玩泥巴，把它捏成了各種東西，是不是一項藝術(shù)。如果你在背英語，把英語背的時高時低，或按著音樂背誦，是不是也是一項藝術(shù)，藝術(shù)就在身邊。
藝術(shù)作文14
朋友，你認為，什么是藝術(shù)？是一幅價值連城的畫？是一首優(yōu)美動聽的曲子？是一件小巧玲瓏的工藝品？是一次難以忘記的音樂會？還是......我認為，詩，就是一種藝術(shù)。
也許是名字里有一個“詩”吧，我跟它好像結(jié)下了不解之緣。不管是含蓄、委婉得像一個羞答答的小姑娘一樣的古詩，還是直接、大方得好似一位很直爽的女孩一樣的現(xiàn)代詩，我都是特別的喜歡。
古詩把我?guī)нM了一個我從未走進過的世界：李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”讓我感受到了他的思鄉(xiāng)之情；杜甫的'“曉看紅濕處，花重錦官城”讓我明白了他的喜悅之情；賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”讓我知道了他對大自然的熱愛之情......古詩雖然字淺，但意境卻是濃濃的。
我最喜歡的一首古詩就是蘇東坡的《望湖樓醉書》，一讀起這首詩，我的眼前就浮現(xiàn)出了這樣一幅活動的畫面：剎那間烏云滿天，那高高的大山，只露出了一點頭。疾風(fēng)驟雨出人意料地襲來，高空中拋下來的白亮亮的大雨點，像鳴鞭，像擊鼓，真讓人驚魂不定。想不到，忽然間一陣大風(fēng)，把烏云，濃霧以及那狂暴的大雨都吹散了。雨過天晴，湖面又平靜得像一面鏡子，一湖的藍天，是那么透明，讓陶醉了的人更加陶醉在這山水中。寫得真是好極了，讓我身臨其境，感受到了祖國大好河山的壯美。這難道不是一種藝術(shù)嗎？
而現(xiàn)代詩，與古詩又是另一個截然不同的世界：它大方，直接，甚至讓人覺得有些隨意，但有時它又是那么的優(yōu)美。從《太陽的話》到《我們?nèi)タ春！�，從《我真希望》到《湖》，都讓人覺得簡單易懂，但又是很高雅的，用一個詞來形容現(xiàn)代詩，那就是雅俗共賞。
在數(shù)不勝數(shù)的現(xiàn)代詩中，最讓我喜愛的就是冰心奶奶的《雨后》了。我讀著這首詩，仿佛看到了：暴雨后，樹梢上掛著許多小珍珠，一對兄妹快活地向廣場跑去。哥哥跑在前面，他一邊提醒妹妹小心滑，一邊說著自己就摔了一跤。妹妹則咬著嘴唇，提著裙邊，踮起腳尖小心地跑著。她心里，卻也想像哥哥那樣摔這么痛快的一跤！彩虹姐姐在天空中看到這一切，樂得嘴都合不攏了。寫得多好�。《嗝从腥喊。∶孔x著這首詩，我都會“撲哧”一聲笑出聲來。這難道不是一種藝術(shù)嗎？
古詩，帶我去領(lǐng)略詩人各自的喜、
怒、哀、樂；而現(xiàn)代詩，卻帶我走進詩中，體會詩中人物的想法。詩，這么惟妙惟肖，難道不是一種藝術(shù)嗎？
詩，也是一種藝術(shù)。
藝術(shù)作文15
今年6月，我們學(xué)校舉辦了第一屆文化藝術(shù)節(jié)，地點在學(xué)校操場，我們?nèi)熒紖⒓印?/p>
在舉辦藝術(shù)節(jié)的前一天，放學(xué)后，學(xué)校里一副忙碌的景象：有的老師和同學(xué)們在忙著排練節(jié)目；有的老師則忙著發(fā)放聯(lián)歡會的氣球；還有一些學(xué)生在幫老師擺凳子。當(dāng)然，我們花環(huán)隊可不能閑著，我們要領(lǐng)花環(huán)、排練，還得訓(xùn)練搖花環(huán)呢！
第二天早上八點鐘，第一屆文化藝術(shù)節(jié)開幕了！主持人走上臺，宣布：“第一屆文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在正式開始了！”頓時，學(xué)校變成了歡樂的海洋，操場后面，五顏六色的.氫氣球被放上了天，組成了一片彩色的云；操場中間，同學(xué)們使勁的跟著節(jié)拍鼓掌，掌聲化身變成了音符，校園里歌聲滿天；
然后是表演節(jié)目，同學(xué)們和老師們排練的節(jié)目真精彩！我印象最深刻的就是初中部的哥哥姐姐們表演的《竹竿舞》。大哥哥們跟著音樂的節(jié)拍抬放竹竿，大姐姐們隨著音樂跳起了輕快的舞蹈。真美啊！她們就像一只只美麗的蝴蝶，在草叢中翩翩起舞……
還有一個節(jié)目也令我記憶猶新：有一個貧困的小女孩，她不小心把班里最“有錢”的同學(xué)的冰激淋碰到了地上，那個小男孩要她賠10元錢，可她只有3毛錢。就這樣，她被那個男孩死死的纏住不放。后來，班上的同學(xué)和老師教育了那個男孩，他改正了錯誤，還說讓那個女孩以后有什么困難找他幫忙。這個小品就在女孩激動的淚花中結(jié)束了。
還有我們同學(xué)表演的童話劇、舞蹈等都能非常精彩。最后，參加表演的同學(xué)和老師們聚到舞臺是，一起合影。這一屆文化節(jié)圓滿的結(jié)束了。
這一屆文化藝術(shù)節(jié)我永遠都不會忘記！
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