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藝術(shù)作文實(shí)用7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)作文 篇1
閉上眼睛，思緒隨著時(shí)光倒流，腦海中赫然出現(xiàn)了古時(shí)人聲鼎沸的街道。那些曾經(jīng)生活在華夏大地的人們已經(jīng)成了千古之謎，卻給后代的我們留下了藝術(shù)文化的蹤跡。今天，讓我們推開服裝博物館的大門，洞悉中華文化結(jié)晶中的一方天地。
當(dāng)身后古色古香的大門關(guān)上，我們就完全融入了這片古韻。過(guò)道兩旁依次排列著古代服裝的樣品和資料，仿佛是在夾道迎接著我們。介紹人員手托一盞燭燈，更是為這兒平添了一股神秘感。
走進(jìn)了最令人期待的展廳——考古實(shí)物廳，這里比我想象的大多了，長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊一眼望不到盡頭，一排排玻璃展柜列放在左右。我一路走，一路陶醉在這數(shù)不勝數(shù)的文化瑰寶中。看，有蠶絲布料，有麻線布料，有棉制布料，甚至還有獸皮制的服裝。有的展柜雖然只有些許碎布，但依然向世人詮釋著一段傳說(shuō)。那件古代婦女長(zhǎng)裙是最令我難以忘懷的服裝。普通的麻線布卻織得極為細(xì)致，雖然沒(méi)有穿金帶銀，但袖口、裙口有紅花相襯。在千百個(gè)歲月中，這套長(zhǎng)裙失去了應(yīng)有的.光澤，卻抹不去古代婦女的辛勤汗水。
透過(guò)那麻線中間的縫隙，我仿佛看到了織布機(jī)前的婦女們正嫻熟地使用機(jī)器，這久久回蕩的“吱吱”聲是古代人民智慧的凝聚。光滑的布料，細(xì)密的針腳，令多少人贊不絕口。藝術(shù)之梭在我眼前舞動(dòng)，與其說(shuō)這件長(zhǎng)裙是考古實(shí)物，不如說(shuō)是一件精美的藝術(shù)品，正用它那樸素的風(fēng)格震撼人心。
如今回想起服裝博物館一游，對(duì)藝術(shù)的敬意油然而生。藝術(shù)之梭永不停，它唱響了織布機(jī)前的藝術(shù)之歌，它編織了華夏文化的千古情節(jié)！
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)是一種典型形象，是一種意識(shí)形態(tài)；品味是一種高雅活動(dòng)，是一種崇高生活。當(dāng)衣食無(wú)憂時(shí)，人們就會(huì)去從事藝術(shù)活動(dòng)，追求精神生活；當(dāng)生活不愁時(shí)，人們就會(huì)欣賞藝術(shù)作品，品味作品藝術(shù)，進(jìn)而提高自身的素養(yǎng)，陶冶自己的情操。那么，怎樣去品味藝術(shù)呢？
觀察，品味之前提。沒(méi)有觀察，品味就是無(wú)源之水，無(wú)本之木。但觀察不是走馬觀花，浮光掠影，而是要認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)。具體一點(diǎn)，就是必須全面觀察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎(chǔ)上，還必須重點(diǎn)觀察。對(duì)于藝術(shù)重點(diǎn)，要反復(fù)觀察，仔細(xì)揣摩，力圖找出特征，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現(xiàn)在眼前；張開口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢(mèng)，就能夢(mèng)到那個(gè)作品；一睜眼，就能想到那個(gè)作品。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。
借鑒，品味之基礎(chǔ)。任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗(yàn)。可以說(shuō)，沒(méi)有借鑒的基礎(chǔ)，就沒(méi)有品味的大廈。從借鑒對(duì)象來(lái)看，最主要的，是借鑒同類藝術(shù)。因?yàn)榻梃b同類經(jīng)驗(yàn)，可以使品味深入下去，深刻起來(lái)。同時(shí)，也可借鑒他類藝術(shù)，因?yàn)椤八街梢怨ビ瘛�。借鑒他類經(jīng)驗(yàn)，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較�？梢詫⑼愃囆g(shù)進(jìn)行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類與他類進(jìn)行比較，力圖比出差異，較出相關(guān)。再者，就是活用，就是巧用品味經(jīng)驗(yàn)來(lái)鑒賞同類藝術(shù)，品評(píng)他類藝術(shù)。通常不是全盤照搬，而是有所增減，追求適當(dāng)；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。
體味，品味之關(guān)鍵。因?yàn)橹挥畜w味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味。具體地說(shuō)，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身，力圖獲得多種啟示：可以是內(nèi)容上的啟迪，特別是蘊(yùn)涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā)，尤其是創(chuàng)作的特點(diǎn)。二要由此及彼�？梢杂伤囆g(shù)的某一小點(diǎn)，觸發(fā)你的某個(gè)聯(lián)想，引起你的.某種想像；也可以由藝術(shù)的某一啟示，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實(shí)際，獲得某種人生體驗(yàn)，體味出人生哲理；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟，迸發(fā)出智慧火花。如此之后，體味才能更進(jìn)一步，更深一層。
品評(píng)，品味之升華。所謂品評(píng)，就是鑒賞藝術(shù)的得失，評(píng)說(shuō)藝術(shù)的高下；或者是評(píng)論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過(guò)。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術(shù)本身去評(píng)，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，評(píng)出藝術(shù)的不足；或者辨出藝術(shù)的特點(diǎn)，悟出藝術(shù)的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說(shuō)，要由此及彼，由表及里。要透過(guò)時(shí)間阻隔，穿過(guò)空間隧道，把目光放得更遠(yuǎn)，把戰(zhàn)線拉得更長(zhǎng)。力圖品出作品的獨(dú)特風(fēng)格，評(píng)出它的藝術(shù)價(jià)值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價(jià)值。不僅要品出它的現(xiàn)實(shí)意義，更要評(píng)出它的歷史意義，不僅要辨出它的現(xiàn)實(shí)影響，更要悟出它的深遠(yuǎn)影響。
品味是一種過(guò)程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學(xué)習(xí)，不斷認(rèn)識(shí)；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng)，形成一種崇高境界。
題目應(yīng)為“談對(duì)藝術(shù)的品味”，重點(diǎn)在“品味”二字上。個(gè)別地方語(yǔ)言欠精練和準(zhǔn)確。
藝術(shù)作文 篇3
在這金秋十月里，我們學(xué)校展開了藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。這一個(gè)星期中，我們經(jīng)歷了許多活動(dòng)：開幕式。班班有歌聲。藝術(shù)沙龍……最令我感興趣的當(dāng)然屬藝術(shù)沙龍了，我選的沙龍是“K歌沙龍”，聽名字就知道這個(gè)沙龍肯定是唱流行歌曲的，肯定也會(huì)爽。
一走進(jìn)活動(dòng)地點(diǎn)，就聽到震耳的歌聲。咦，這歌聲怎么這么熟悉？哦，原來(lái)是最近最流行的歌曲——《最炫民族風(fēng)》�！皬潖澋暮铀畯奶焐蟻�(lái)，流下了萬(wàn)紫千紅一片海�；鹄崩钡母柚{是我們的期待，一路邊走邊唱才是最自在……”聽著這震奮人心的歌詞，我也忍不住高聲唱了起來(lái)，我的'眼前仿佛就出現(xiàn)了這么一副畫面：奔騰的河水從天上直瀉而下，流下了一片萬(wàn)紫千紅的海洋。許久，歌放完了，緊接著又是一首流行歌曲，一首連著一首，令我大飽耳福。
很快，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，沙龍結(jié)束了，我們陸陸續(xù)續(xù)地回到了各自的班級(jí)，但是那震耳欲聾的歌聲仍在我耳邊回蕩，回蕩……
藝術(shù)作文 篇4
藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，一準(zhǔn)它就在我們身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美�，F(xiàn)在我就帶著你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。
藝術(shù)，高貴而優(yōu)雅，富于情趣。與藝術(shù)交流，那是再美不過(guò)的之事。
在我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中，就有藝術(shù)這門功課。它，是音樂(lè)美術(shù)的結(jié)合。每當(dāng)上這門課時(shí)，我們便在藝術(shù)的海洋中遨游，去感受一切美好的東西，這時(shí)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，身邊的事物是多么美妙！
我跟爸爸學(xué)習(xí)書法，使我對(duì)書法有了更深的認(rèn)識(shí)。書法，是我過(guò)的國(guó)粹。自古以來(lái)，人們都以書法作為我們中國(guó)人的驕傲。眼看老師—老爸拿著蘸飽墨的筆，在宣紙上揮灑幾下，發(fā)揮得淋漓盡致，不一會(huì)兒，幾個(gè)蒼勁有力的打字便一字呵成，令人叫好�？粗@幾個(gè)方塊大字，難道它們就之事幾個(gè)大字嗎？難道你就不想到它們宛然象征了我們中國(guó)人的`那種堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)拼搏的意志和力量？
今天，當(dāng)我拿起毛筆想寫幾個(gè)大字時(shí)，然而，我的手卻在發(fā)抖。不，我不能這樣，我可別忘了我是中國(guó)人！于是，我勇敢地寫出了第一筆。良好的開端是成功的一半，我完美無(wú)缺地寫完了這個(gè)字，心中有說(shuō)不出的使命感。
如果在寫字時(shí)能有美好的音樂(lè)，那么，我想人生最大的快樂(lè)莫過(guò)于此。隨著優(yōu)美的旋律跳動(dòng)，也就誕生了一個(gè)個(gè)快樂(lè)的小精靈。
朋友們，熱愛(ài)藝術(shù)吧！當(dāng)你沉浸在其間，簡(jiǎn)直是一種極大地享受！
讓我們用一雙銳利的眼睛，去品味生活中——藝術(shù)的“美”！
藝術(shù)作文 篇5
馬野先生是我在書畫界的摯友，更是我推心置腹的兄長(zhǎng)。記得當(dāng)年在同學(xué)家中初見(jiàn)馬野先生的作品，我眼前一亮，頓時(shí)被他筆下流動(dòng)的神韻和風(fēng)骨所吸引，同時(shí)也為他墨間那份虔誠(chéng)和厚重所感動(dòng)。
在我看來(lái)，書法之所以能發(fā)展為藝術(shù)，除了它長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史連續(xù)性外，最重要在于它是一代代書家對(duì)美始終不渝地追求的結(jié)晶。正是一個(gè)個(gè)杰出的書家經(jīng)過(guò)艱苦探索和實(shí)踐，才一次又一次將書法之美推向極致。馬野先生正是這樣一個(gè)書家，他在幾十年的書法藝術(shù)生涯中，得力遠(yuǎn)古，采擷歷代，走的正是一條老實(shí)而深厚的探索和實(shí)踐之路。
馬野出身在一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，但他和許多農(nóng)家子弟不同的是，更多的苦難經(jīng)歷似乎給了他某種神秘力量：與書法結(jié)緣，孜孜探求其精蘊(yùn)并不斷超越自我。他從楷書起步，在小楷創(chuàng)作這條艱難之路上跋涉數(shù)十年，殫精竭慮、窮盡一生苦苦追尋，而今終入書法大境。
馬野書法，自然首推小楷。他傾情于小楷，十分注重藝術(shù)表現(xiàn)技巧和獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言的.錘煉，其筆法質(zhì)樸渾厚,雍容自然，融貫眾長(zhǎng)而自成一家。其所書小楷《道德經(jīng)》等長(zhǎng)卷，古樸淡雅，蒼勁靜穆，溫潤(rùn)如玉，舒卷自然，清新大氣，內(nèi)蘊(yùn)生機(jī)，可謂貫鐘（繇）、王（羲之）之神韻。亦如著名書法家徐本一先生所點(diǎn)評(píng)的那樣“胎息于晉之風(fēng)雅，復(fù)感悟明人之疏朗，不激不厲，凝放從容�！�
近年來(lái)，書法藝術(shù)堪稱繁榮，同時(shí)書法作品也出現(xiàn)空前的亂象狀態(tài)。各種書畫院令人眼花繚亂；一些書家的名頭之大，著實(shí)嚇人。一些打著”創(chuàng)新“旗號(hào)，力圖”張揚(yáng)“個(gè)性的所謂”名家“、”大家“，其作品表現(xiàn)出來(lái)的是一種急于求成、急功近利浮躁心態(tài)。對(duì)書法藝術(shù)的”創(chuàng)新“和“個(gè)性”問(wèn)題，馬野先生用他行為和作品表明他的見(jiàn)解：既然是在從事傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)，就不可能是徹底原創(chuàng)。在傳統(tǒng)似乎開始褪色的年代，他對(duì)書法藝術(shù)傳統(tǒng)的赤誠(chéng)熱愛(ài)、精心探求及獲得性推進(jìn)，反而體現(xiàn)了他的書法藝術(shù)的鮮明個(gè)性：在他的筆墨間，我們看到的是他對(duì)鐘（繇）、王（羲之）的虔誠(chéng)和對(duì)傳統(tǒng)書藝浩然之風(fēng)的高揚(yáng)；我們看到的是“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”相依為命，難割難分；我們看到的是一種經(jīng)歷了千百年歷史凝煉卻又注入現(xiàn)代美學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
馬野先生雖然已年近花甲，但他心態(tài)尚屬年輕。在他筆下，蒼老的墨色仍然跳躍著青春的神韻。在我看來(lái)，中國(guó)書界多幾個(gè)馬野先生這樣的人，他們總是在傳統(tǒng)藝術(shù)高貴之氣的呼喚中彰顯個(gè)性，那將是我中華書法藝術(shù)復(fù)興之吉兆。
藝術(shù)作文 篇6
笑的方式很多，每個(gè)人的笑也各不相同，姑且分以下幾種。
一、笑不露齒
此笑純屬“淑女”派，在古代甚為流行。女子微微抿嘴，點(diǎn)頭致笑，回頭率必定達(dá)到100%，不需半句言語(yǔ)，就將目光鎖定在此一人身上，甚秒。
二、天真爛漫
隨著時(shí)間的推移，“淑女派”的`笑容早已淘汰，甚至還會(huì)被別人認(rèn)為是做作，“天真爛漫”的笑逐漸被人接受。如果說(shuō)“淑女”派的笑容是靠“含蓄“來(lái)吸引眾人的眼球的話，那么“天真爛漫”笑容的引人注目，關(guān)鍵還是靠“張揚(yáng)”。如果非要用一句話來(lái)形容這種笑，那就是“笑未到，聲先到了”，擁有這種笑的人，必定擁有清脆的嗓音，伴隨著“咯咯咯……”張揚(yáng)的笑聲，你聞聲望去，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)笑得前仰后合的女孩，雖還不知笑之故，也必定會(huì)為之所感染。
三、偷笑
如果注意觀察，你會(huì)在笑的人群中偶然發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)偷笑的人，一般來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)楸恍φ吣似浜糜岩�，此人想笑卻又礙于面子，且又怕友人惱羞成怒，化友為敵，豈不慘哉？
四、強(qiáng)作顏笑
擁有此笑者，定是有苦說(shuō)不出的苦命之人，雖是可憐之人卻也有可喜之處，擁有此笑者往往友人居多。當(dāng)今時(shí)代，人們大多樂(lè)觀、開朗，偶遇幾個(gè)憂郁之人，必定會(huì)成為眾人矚目的焦點(diǎn)，用這種笑容來(lái)吸引眾人，實(shí)在絕也！
藝術(shù)作文 篇7
談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛(ài)”。
藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛(ài)？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無(wú)法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化�？蛇@實(shí)現(xiàn)愛(ài)的當(dāng)中，要付出自己的真心�？捎衷趺磁c藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對(duì)生活的向往以及追求。對(duì)生活有要求、品味高的人，對(duì)生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬(wàn)物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰(shuí)？問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的.神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒(méi)了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無(wú)法復(fù)制的，她是一種思想。
一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無(wú)比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無(wú)垠又美麗的世界……
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