藝術(shù)的作文

藝術(shù)的作文5篇[經(jīng)典]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)的作文 篇1

　　每年的九月十日學(xué)校都會舉辦藝術(shù)節(jié)。每年的藝術(shù)節(jié)都包括舞蹈，合唱，樂器齊奏。古箏齊奏。好不熱鬧。

　　在這次藝術(shù)節(jié)中我十分榮幸的進入到舞蹈隊，我心里暗暗的想我要好好跳。不讓老師同學(xué)失望，加油!

　　這次舞蹈音樂是《茉莉花》老師告訴我們既然跳的是花，就要放開自己的本性，活潑大膽，做最美麗。最出彩的自己。

　　通過一段時間的'努力。我們的舞蹈進步飛快，但老師告訴我們雖然我們的舞蹈擁有了活潑，但缺少茉莉花從內(nèi)到外的樸雅。高貴。如果想達到這個目的，就要微笑，展示出你的美。

　　這一天老師告訴我們校長要檢查我們舞蹈的進展如何?老師大聲的說：‘有信心嗎’!’有‘同學(xué)們激動地吶喊。

　　校長來了。看了我們的表現(xiàn)說好是好。但你們的笑容不夠美，放開你們的動作不拘一格，展現(xiàn)你們的朝氣，做祖國未來的棟梁，展現(xiàn)你們的生命之花吧，孩子們加油吧。舞臺是你們的!

　　聽了校長的一番話，大家激情滿懷，把這首歌展現(xiàn)的淋漓盡致。在藝術(shù)節(jié)上我們以最優(yōu)秀的狀態(tài)獲得了大家的掌聲。我堅信我是最棒的!

藝術(shù)的作文 篇2

　　前不久，我隨爸爸去了一趟綠蔥坡。那里溫度很低，風(fēng)涼颼颼的，雪不緊不慢地下著，隨風(fēng)飛舞。大地裹著雪花，厚厚的！我被這里的雪景迷惑了，暗自琢磨著：要把這里的美景粘貼成一件精美的藝術(shù)品。

　　第二天回到家，我迫不及待地找來粘土、紙板、美工刀……揪一坨白色的超輕粘土，用力搓揉，揉搓成大小不一的球狀，碾平，把小圓球和大圓球依次鋪在紙板上，小的當(dāng)雪人的腦袋，大的當(dāng)雪人的身體。接著在雪人的臉蛋上貼上了鼻子、大眼睛和紅嘴巴。

　　雪人的模子已經(jīng)做好了，就只差裝飾了。我取出金色的粘土和紅色的粘土，給雪人制作了一頂金色的帽子和一條紅艷艷的圍巾，安裝牢固，再給雪人做了一雙枝丫般的小手。就這樣，可愛的雪人就做好了。

　　綠蔥坡的雪景是那樣美麗，我可不能只做一個孤零零的雪人，于是，我在下端鋪上一層厚厚的白色粘土，乍一看，這粘貼好的白色粘土簡直雪地一模一樣，我暗自竊喜。再在空中粘貼一些飛舞的鵝毛大雪，有的雪花向左傾斜，有的向右飛舞，還有的搖搖晃晃地飄向了地面……多么生動的.雪精靈�。】粗�雪花，我仿佛走進了美麗的白雪王國。

　　冬天的樹木都成了枯枝，然而松樹依然蒼翠，多么頑強的生命力啊！于是，我在雪人的旁邊粘貼了一棵綠油油的松樹，就這樣，一幅色彩明麗的、構(gòu)圖簡單的畫就大功告成了。

　　粘貼畫全部完工，我把粘貼好的畫放在書桌上，認(rèn)真打量著，這幅雪景圖是那樣精美而有意境，家人見了，夸我心靈手巧，同伴見了，贊嘆這是精美的藝術(shù)品。我是多么自豪！

　　以前，我認(rèn)為藝術(shù)品是遙不可及的，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞。那天，我才知道藝術(shù)其實就在生活中，在我們身邊。只要熱愛，只要觀察，只要動手，只要用心，就可以創(chuàng)造出獨一無二的藝術(shù)品！

藝術(shù)的作文 篇3

　　在中國古典四大名著中，我最喜歡的是吳承恩的《西游記》，它像是古代文學(xué)的一顆璀璨的明珠。

　　這本書寫的是唐僧四人西天取經(jīng)的'故事，這里面的人物有不同的性格，孫悟空責(zé)任心強，神通廣大，能識破妖精的偽裝；豬八戒好色、貪吃還偷懶；沙和尚憨厚、責(zé)任心強，總是走在隊伍的最后；唐僧人妖不分，還總誤會孫悟空。有一次，他們在途中看見一個少女提著一籃吃的，說：“各位施主，我這里有一些糧食，來品嘗下吧！”豬八戒差點就撲了上去，而唐僧卻說：“哎，悟空不是已經(jīng)去化齋了嗎，一會就回來了。再說，我們出家人也不能要別人的東西呀！”說話間，豬八戒已經(jīng)把籃子弄到手了，剛要打開，只見孫悟空從天上跳下來，一下子打死了那個少女。

　　原來，那個少女是一只妖精，名叫：白骨精。她聽說吃了唐僧肉可以長生不死，正巧，唐僧要路過這里，就變成個少女，提著籃子在這里等著唐僧來。白骨精見情勢不妙，拋下肉身，自己跑了�！斑@是個妖怪！”孫悟空說，“怎么可能？你傷害無辜……”孫悟空打開籃子，讓唐僧看看里面的癩蛤蟆和長尾蛆，唐僧才相信。通過這件事，我知道了孫悟空保護師傅的心切，也知道了唐僧人妖不分，豬八戒貪吃。

　　《西游記》讓我知道了文學(xué)經(jīng)典是什么，也讓我感受到了文學(xué)的魅力。

藝術(shù)的作文 篇4

　　音樂、戲劇、攝影和繪畫之類的學(xué)科不在升學(xué)考試的科目之列，所以老師經(jīng)常會占用這些科目來給我們補習(xí)。而且，在學(xué)校財政預(yù)算緊張的時候，它們也是最先被拿掉的課程。這些課程不如數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科重要嗎?在這個問題上人們的觀點有分歧，有人認(rèn)為藝術(shù)是無用的，也有人認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)藝術(shù)。我認(rèn)為，藝術(shù)也很重要，有必要讓人們學(xué)習(xí)。

　　藝術(shù)創(chuàng)作使我們的文明更加絢麗多彩，所以我們應(yīng)該為后人保護它們。如果人們不去學(xué)習(xí)藝術(shù)，它們就不會得到繼承了。而且藝術(shù)作品是人們的偉大成就，應(yīng)該得到尊重，被人們銘記。如果人們接觸不到它們，它們就會被遺忘，這將是文化領(lǐng)域的重大損失。

　　有人指出不是每個學(xué)生都有藝術(shù)創(chuàng)作的天賦和欲望，所以學(xué)生不必學(xué)習(xí)藝術(shù)。的確，并不是每個學(xué)生將來都能成為藝術(shù)家。但是，學(xué)習(xí)藝術(shù)不見得要以藝術(shù)創(chuàng)作為目的。藝術(shù)給人展現(xiàn)的'是世界的美好，那些沒有藝術(shù)天賦的人也能從藝術(shù)中獲益。比如說心情不好時，音樂可以讓人們平靜、放松。戲劇帶給人們歡樂。觀賞世界各地精彩的照片拓展一個人的眼界。

　　還有一個關(guān)于人們從藝術(shù)中獲得收益的例子。音樂，尤其是古典音樂，可以給人帶來許多影響。在我的班級中，演奏某種樂器的學(xué)生(尤其是管弦樂器或是鋼琴)對漢語的發(fā)音更加敏感。能聽出A和A小調(diào)之間半音區(qū)別的，更能夠區(qū)分不同的音調(diào)。發(fā)音不好的學(xué)生往往沒受過音樂訓(xùn)練，或是五音不全。似乎音樂訓(xùn)練的這個特殊的效應(yīng)把音樂家的技能轉(zhuǎn)化成了語言能力。因此，我認(rèn)為音樂課對學(xué)生有一定的益處。

　　藝術(shù)是對人性的提升。科學(xué)解釋了我們存在的世界，藝術(shù)則成就了人類，讓人類在漫長的發(fā)展過程中不失去人性。從貝多芬的《第九交響曲》中我們理解了樂觀主義精神。在閱讀《飄》之后我們認(rèn)識了戰(zhàn)爭的殘酷，以及保持靈魂高度的重要性。從日本電影《人性的證明》中我們明白了為人不應(yīng)該殘忍冷酷，也深深體會到了國家和民族的對立會給個人帶來多大的傷害。

　　在我看來，學(xué)校學(xué)習(xí)的每一門課程都有它的價值。藝術(shù)對人們的生活有很大影響。教育應(yīng)該培養(yǎng)有靈感，有鑒賞力的世界公民，僅僅靠學(xué)習(xí)科學(xué)、數(shù)字和圖表是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

藝術(shù)的作文 篇5

　　引用藝術(shù)

　　一、明引詩文出文采

　　例1、現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。美貌、健康、才學(xué)、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當(dāng)時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠信歸去來》）

　　明引名言警句是引用最常見的一種方式。它的引用契機有兩條途徑。

　　第一種方式，因受語流中某一詞或短語的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過的也剛好有這個詞或短語的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸，緊接著再對此事作必要的議論以揭示主題。

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　　第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠信而為之擔(dān)心是否駕馭生命之舟時想到林肯的詩，因詩中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見誠信不可拋，不能因為一時沖動而遺恨終生。

　　例2、帶著滿腦子的問號，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：風(fēng)是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風(fēng)，也是一種文化。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無不是一種永恒的'文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。（《風(fēng)是什么》）

　　第三種方式，由相近聯(lián)想要求學(xué)生從自己的記憶中將某一問題或某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。本例作者在回答風(fēng)是什么這個問題時先用語文老師的口說出了風(fēng)是一種文化。然后明引了‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等詩句，氣勢如虹，讓讀者明確了風(fēng)是一種有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，從而說明了風(fēng)是什么的答案是豐富多彩的這個道理。

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　　二、暗引仿作顯新意

　　例3、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）

　　其實引用得當(dāng)冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩的典雅故事。要是沒有熟背過那段詩文，可以肯定地說在考場上是不能寫出如此文采飛揚而又意蘊無窮的句子來的。先將一到十順說，再倒說，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實乃絕筆。當(dāng)然像古代這種現(xiàn)象很多。

　　例4、一見傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識相知，綿綿情意，中學(xué)生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當(dāng)初不應(yīng)該。

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　　這是有感于中學(xué)生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實地反映了中學(xué)生早戀的一般過程和早戀的最終結(jié)果，只有名落孫山。作者抓住了數(shù)字的順寫與倒寫規(guī)則，實在是把早戀寫得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。

　　例5、誠信有沒有？捫胸問良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠交天下客，利從信中來。做人誠，待人信，為人善。不應(yīng)有恨，為何定要失誠信？人要誠信立身，物非循規(guī)蹈距，此事并不難，但愿誠長存，人人信有之。（《水調(diào)歌頭?誠信》）

　　這是作者填的《水調(diào)歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對中學(xué)生來講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會上有些人將誠信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠，待人信，為人善的觀點，并指出人要誠信立身而有些人卻失去誠信，最后作者的愿望是誠長存，人人信有之�？梢姳驹~思想格調(diào)還是比較高的，有一定的思想性。由此可見，我們?nèi)缒茉谧魑闹谐Ｓ玫竭@種方法，那作文一定會文采飛揚。另外像王勃在《滕王閣序》中寫的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當(dāng)然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現(xiàn)當(dāng)代詩詞的基礎(chǔ)上才能做到的，同時還要有一定的運用經(jīng)驗和欲望。

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　　三、嵌引顯語言生動

　　例6、起風(fēng)了。風(fēng)時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風(fēng)，我知道料峭春風(fēng)能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）

　　嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風(fēng)和斜峭春風(fēng)吹酒醒兩句詩，先將其劃分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。

　　例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風(fēng)格。而這種風(fēng)格正是藝術(shù)家們對自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng)新。明明是月下獨酌，李白偏偏對影成三人；明明是秋后枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng)新使舊東西有了新生命，創(chuàng)新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）

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　　嵌引的第二種方法：將要引用的詩句整句嵌入到一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。如月下獨酌和對影成三人嵌入后均成所在分句的謂語部分。

　　嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩句簡縮成一個詞或短語，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個詞或短語所包含的舊事、逸聞或詩句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當(dāng)然嵌引時這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。

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