（推薦）藝術的作文8篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家整理的藝術的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
藝術的作文 篇1
為了慶�！傲弧眱和�(jié)的到來，學校舉辦了為期三天的“校園文化藝術節(jié)”。我們五六年級很幸運，成為了第一批參加校園文化藝術節(jié)的年級。
二十九號下午，同學們穿著校服，大大方方地走進了校園。因為我是一名解說員，就向媽媽借上了擴音器，來到了自己負責的版面，等待著家長的到來。不一會兒，上課鈴打響了，家長們走進了校園，來到了自己感興趣的版面前，有的討論，有的拍照，還有的在使勁往里擠，爭先恐后地看版面。我們也興致勃勃地開始了講解。這時，不是從人群中傳來嘖嘖的贊嘆聲。
大概過了三四十分鐘，家長們終于去了操場。我們飛奔向教室，匆忙喝了幾口水，就搬上凳子，帶上籃球，奔向了操場。這時，爸爸已經在等我了，我趕緊將凳子給了爸爸，讓他坐下。
一會兒，大家要去做籃球操了。大家興奮地向出場位置進發(fā)，都想向自己的家長好好表現(xiàn)自己。進場后，隨著音樂響起，大家一個個用熟練的動作表現(xiàn)著大家的練習成果，別提多高興了�；蛟S正是因為家長的到來，使得掉球的同學寥寥無幾。
做完操，就該開始“親子同樂會”了。我與爸爸排了很長時間的隊，終于玩上了“心心相印”的游戲了。一聲令下，家長與孩子奮力向前跑著，排球都擠成了橄欖球，甚至有的家長干脆背上孩子與球，沖向下一站。不一會兒，我與爸爸就要上場了。裁判老師塞上球后，我與爸爸奮力向重點跑去。只聽一聲哨響過后，我們班的'了第一名。
時間一點點流逝，下午很快過去，與爸爸在一起玩的時間也快過去了，但大家的笑聲卻久久縈繞在我的耳邊……
藝術的作文 篇2
我喜歡的剪紙是從四歲開始的。多才多藝的爺爺經常用剪刀在紙上剪小動物，他沒幾下功夫就能把紙變成各種小動物，當時我對爺爺?shù)募艏埶囆g真是羨慕極了。當然在爺爺?shù)难障�，我對剪紙有了最初的認識。
在我二年級時正好我的美術老師又是剪紙高手，他送給我一本關于剪紙的書。我被書里的內容深深吸引住了。通過這本書的.學習，我才開始對剪紙有了一點認識，因為我有美術課的基礎，學起來就簡單多了。不過剪紙是細致活，心急的人做不來，作品往往馬上就要完工了，卻因為不小心剪斷了一根線條就功敗垂成，讓人惋惜不已。所以說起來剪紙還能修身養(yǎng)性呢！剪紙人只要用心去體會其中的奧妙，才能使作品順乎自然，淳樸清晰，細微處行云流水。
剪刀，膠紙發(fā)出輕微的聲音，像美妙的音樂，對于我來說，簡直是一種美的享受呢，在美妙的音樂里，可愛的小動物活了！要想學好剪紙，先要學好繪畫，以后就可以學習用剪刀來剪紙。
剪紙體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，剪紙是勞動人民聰明才智的展示。剪紙是民間傳統(tǒng)文化藝術的結晶。
我也想像民間藝人那樣擁有好的手藝，剪出一幅幅精美絕倫的作品，好好地繼承和發(fā)揚中國的剪紙藝術。
藝術的作文 篇3
藝術是我的好友，藝術是我們的永恒。有了藝術，教室會變得更加亮麗，人生的生活會更加豐富多彩。我們的很多東西都是靠藝術彩繪才有現(xiàn)在的今天，藝術都是我們的好友。在我們的學校體藝2+1的開展已經轟轟烈烈了。在一個星期五的下午，我們全校師生還開展了各班的特色項目展示，我們六（2）班是第五個輪到表演，六（1）班第一個表演是籃球操，第二個是二（2）班的踏浪，快到我們班了，我們班的每個同學都有點緊張。剎那間，第一個、第二個、第三個、第四個都表演過去了，終于輪到我們班上臺演出了。我們班的特色項目是竹竿舞，這次的展示我們班的學生非常的成功，榮獲校班級特色項目展示一等獎呢。我們班的同學聽了這個消息后，大家都高興得跳了起來。
在我們學跳竹竿舞的過程中，我們班里的同學都在千方百計的想辦法怎樣學好各種跳法。竹竿舞，是黎族最富有鄉(xiāng)村氣息的民族舞蹈之一。初練竹竿舞的時候，同學們都手忙腳亂，有的同學常常跳錯了步，自己的鞋子也被竹竿夾住掉了下去；有的同學在敲竹竿的'過程中一不小心就把自己的手指夾去了。但我們班的學生個個都不怕困難，個個都堅持不懈的練習竹竿舞。歲歲月月、朝朝暮暮，日復一日、年復一年。在大家的努力之下終于練成功了。
在人生的旅途中，終會有不少的磕磕絆絆，即使失敗，我們都不要放棄，而且你必須去認真地做過才知道不困難。我們班的同學都在認認真真地做好每一件事，我現(xiàn)在才真正感受到藝術的美好啊！我們離不開藝術，藝術可以說是我的最好的朋友，看看竹竿要夾到腳，到學了之后才知道，這是多么的簡單啊！
從我們慢慢地學會跳竹竿舞，到現(xiàn)在能勇敢跳進去還跳的很優(yōu)美，這都要感謝我們的班主任老師，是老師給我們帶來這么好的藝術——竹竿舞。
藝術的作文 篇4
書法是中國一門古老的筆尖藝術，是中華文化的燦爛之花，從甲骨文變?yōu)榻鹞摹⒆瓡�、隸書、草書、楷書，歷經兩千多年的風雨滄桑，筆尖上的藝術一直散發(fā)著其獨特的魅力。在中華民族浩瀚的歷史長河中，誕生了許多令后人景仰的大書法家——王羲之、柳公權、顏真卿……他們以及他們的書法藝術作品在歷史的星河中熠熠生輝，閃爍著中華民族的智慧。
我愛書法，因為我認為它是一種美麗的筆尖藝術。我愛拿著毛筆在紙上寫那蒼勁有力的大字，我愛寫字時那種酣暢淋漓的感覺，愛看筆尖在紙上畫出的它們那優(yōu)美的身姿，更喜愛這種美麗的筆尖藝術。
在柔和、明亮的燈光下，鋪開一張宣紙，研好一硯新墨，帶著一份激情，聞著這“曹素功”墨汁的香氣，打開書法字帖，輕輕提起毛筆，飽蘸墨汁，在宣紙上揮毫書寫，這就是我練書法時的情景。每當此時，我都能特別感受到筆尖藝術的獨特魅力。
說起筆尖上的藝術，我從一年級開始學習，在六年的漫長學習中，有歡笑、有淚水、有委屈。七歲的時候，在老師的指導下，我也正式地握起毛筆，寫下第一個“一”字，開始感受這筆尖上的藝術，那是一個那么令人難忘的時刻��！我小心翼翼地攤開宣紙，磨磨硯墨，心情總算安定下來，又搔搔耳朵，蘸蘸墨汁，好不容易才用那只顫巍巍的小手，寫下了第一個“一”字，我心里又高興又激動。從此，怡人的墨香更吸引著我，一個個生動有趣的漢字更吸引著我，在周末或空余之時，我總會攤開紙，拿起我心愛的毛筆，在紙上“精描細寫”。一握起筆很快我就與翰墨書香融為一體，許多的不快樂早被拋到九霄云外。寫完字，我每每感到酣暢淋漓，心胸舒暢。在練字之余，我喜歡望著天空，看看天上的云朵和空中的飛鳥，想想倉頡造字，想想王羲之的《蘭亭序》，沉醉在美好的遐想中，想著想著，那一朵朵浮云，一只只飛鳥與一個個美妙的漢字交疊在一起，幻想著……啊，書法藝術就是飄逸嫻雅的云，就是靈動飛翔的鳥，我愛著筆尖上的`藝術，我永遠不會停下追尋這美麗的書法藝術的腳步！
我愛書法，愛這筆尖上的藝術，愛這馨香美麗的翰墨世界。每次提筆，心中都積蓄著萬千情感，唯有將胸中郁結之氣盡情揮灑于紙上，才能穿越時空的阻隔，與歷史上的書法大家進行心靈的對談。書法，這經歷千年歷史考驗的一個使者，翩然舞在這人世間，它穿越千古的塵埃，浸潤萬里文化長河，倩影搖曳，墨影流香。歲月沉沉流走，逝去了紙張的柔軟，留下了淡淡的墨香。書法，將我的心靈沖洗得一塵不染。我的靈魂中銘刻下了中華最燦爛的筆尖上的藝術——書法。
藝術的作文 篇5
今天是我最興奮，又是最緊張的日子。今天是我們學校一年一度的藝術節(jié)文藝表演的日子。我進了教室，就發(fā)覺同學們的心情和我一樣，既興奮又緊張。
時間很快就過去了，我們化好妝向演出地前進。我們班是第五個表演的班級。在候場的時候，我們非常緊張，大家直冒冷汗，流出的汗可以匯聚成一條小河。大家非常安靜，最前面的`人甚至可以清晰地聽到最后面人的心跳聲。我上臺時很奇怪，因為唯獨我一人手背在背后攥著一塊五角星形的紅布。
表演開始了，伴隨著《大夢想家》的旋律我們后排的人唱起了這首歌，而前面的人正在跳著舞。歌曲結束了，但我們的表演還沒有結束，我們班挑出了十個說夢想的人，我就是其中一個。到我了，我大聲說出了自己的夢想。當最后一個人說完夢想時，我將裹在手上的五角星甩開，因為舞臺光線太暗，我找不到角，找到后我立即把五角星拋開，五角星一落地，拉星星的五個人立刻抓住自己要拉的角，在最后一刻拉出了五角星。表演結束了，大家都如釋重負。
為了這次表演，我們經歷了三星期的排練，付出了很大的努力。在這期間，我們不斷調整拋五角星的動作，在最后一刻，紅五星亮相成功時，我非常激動。我很感激其他四位拉星星的小伙伴，只有我們心往一處想，勁往一處使，才能有最終的成功，這就是團隊的力量！
藝術的作文 篇6
我國的說唱藝術歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術形式。當前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據上世紀80年代的調查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內曾經演出過的400多個說唱曲種當中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當中，除了相聲、評書、二人轉、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術與其他非物質文化遺產一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀80年代以來，說唱曲種中很少產生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當前，北京的曲藝演出團體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補貼、贊助。
在市場經濟環(huán)境下，北京的曲藝演出團體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經持續(xù)多年。據調查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)�。弦�(guī)煹那帱S不接必然導致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當中的經驗積累，甚至經過幾代人的推敲和完善。曲藝老藝人培養(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當中不斷磨練，又稱“壓場”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學校，或是由業(yè)余轉入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術傳承機制，自然會造成藝術傳統(tǒng)的.缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術這項文化遺產薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責任。保護和傳承說唱藝術的方式多種多樣，但首先應該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團體，特別是在搶救性保護傳統(tǒng)曲藝的工作當中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質文化遺產名錄的曲種的代表性傳承人，更應大力提供資助，支持其開展傳習活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓體系乃是當務之急，應盡快興辦各級、各類曲藝學校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經濟體制進一步深化，應當適時在綜合性大學或高等藝術院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會的發(fā)展、進步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關注和重視。說唱藝術的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進行傳播和普及，使其進入學校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學院、中國音樂學院、首都師范大學音樂學院等院校逐步開設了傳統(tǒng)音樂的相關課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學生受到了傳統(tǒng)文化藝術的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學音樂課程中增加京劇內容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進入學校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質教育的新特色，同時也是應對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術的作文 篇7
從我們出生的那一刻起，就開始接受教育了，接受來自父母長輩、老師、社會的教育，其中最重要的便是父母的教育。因為我們在父母身邊的時間最長，接受的教育也是最多的。如果父母有教育藝術，即使我們不能成才，也能成人，如果父母盲目的教育，情況就不同了。所以教育是一門藝術。
我們?yōu)槭裁匆邮芙逃?/p>
只有接受教育才能完善自己，了解進步的世界。從一個對世界懵懂無知的嬰兒，逐漸成長懂禮儀，規(guī)則、秩序和知識的青少年。我們在接受教育后懂得了知識，憑借手中掌握的.知識去了解這個世界，而科學家們用已經學過的知識研究不為認知的奧秘。研究，需要龐大的知識儲備，這也歸功于教育，所以我們要接受教育。
為什么說父母的教育最為重要？
出生起我們就一直待在父母身邊，上學、畢業(yè)，期間都少不了父母的教育。有一個成語叫“言傳身教”，父母平時不僅用言語教育我們，而且他們品質的好壞也會潛移默化地影響著我們。所以，你是否成才成人，很大一部分在于父母的教育。也許你的父母并不會指導你如何學習，但他們一定要指導你如何有禮貌，遵守規(guī)則和秩序。他們要更注重你的品德培養(yǎng)，這是一種教育的藝術。
那么，父母應該怎樣教育孩子？
當今社會，有一個現(xiàn)象尤為嚴重，那就是“高分低能”的孩子特別多。其主要原因便是父母的教育有缺失。一些父母會選擇“陪讀”，本義其實是好的，但選擇錯了方法。許多陪讀的家長幫孩子疊被子，洗衣服，做飯等。導致這些孩子學習不錯卻沒有一點生活自理能力。也有許多家長沒收孩子的手機，切斷網絡，其實這是對孩子的不信任。有些孩子并不沉迷于網絡，只是將手機作為通訊工具，盲目的一刀切不利于父母與孩子的感情交流。
一些父母的教育思想過于迂腐，認為孩子是父母的所有物品，必須服從管教，這樣的想法是極其不好的。作為父母應該多去了解年輕人的世界，進行感情交流等，而不是做錯了事不問緣由直接訓斥或動用暴力。
綜上所述，父母應注重培養(yǎng)孩子良好的品質，鍛煉孩子的能力，多與孩子進行情感溝通，多給孩子一份信任。
所以所，家庭教育是一種藝術。只有好的教育，才能成才成人，至少對社會有貢獻。能夠獨立自主，自力更生。家庭教育藝術決定孩子的一生！
藝術的作文 篇8
行至公園，滿眼的青翠碧綠和貫耳的鳴蟬叫聲是別處所很難見到的。在其中，又以竹為一大絕。
古時鄭燮便有詩：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。翠綠的竹竿筆直地往上竄，初春的剛冒出頭的筍芽不見了，倒是竹葉長得欣欣向榮。隔葉的鳴蟬之聲傳來，嘈雜之感便不再有了，反而是一股結廬在人境，而無車馬喧的清幽之感撲面而來，格外使人陶醉。
我看竹是不僅僅只看這外在之感的，反而是竹的內在更吸引我。
想當年王先生便是在格竹中領悟了人生的真諦，最終成為一位圣賢。那么，名列歲寒三友之一的竹到底有何種內在呢？
首先便是它的堅毅，正如任爾東西南北風這句話。竹并不畏于狂風的猛烈，它把風雨的侵蝕看作是上帝的考驗。他無所畏懼，盡管風霜雨雪在它那本翠綠無痕的身子上留下了一道又一道淡淡的痕跡，但它依舊筆直地站立著，就像一位巨人，向大自然這位對手百般的挑戰(zhàn)發(fā)出了不屑一顧的低吟。蒼莽之間，又有誰能與它匹敵呢？寶劍鋒從磨礪出，很多人用這句詩來贊美梅花，其實我想說，竹又未嘗不可用這句話來描述他的精神呢？
每談到竹，很多人容易想起隱居之士，竹林七賢，陶淵明也許竹就是隱士的偏愛吧。因為隱士大多為高潔、不沾俗塵的人，他們偏愛竹，于是又揭露了竹的另一大特點，高潔。
竹不為出人頭地而絞盡腦汁，它要的是自由自在、無拘無束的生活。春天，百花爭艷，百草斗奇的舞臺上，始終不見竹的'影子；夏季，滿眼碧綠的世界，引人注目的又沒有竹子；秋天，萬物凋零，但竹子依舊在被人遺忘了的角落享受自己的快樂；冬季；殘雪壓枝，風頭又被勝雪一段香的梅花搶了去。但竹依舊用自己的不為人知的方式，譜寫著自己的生命樂章。
堅毅，高潔，胸懷廣闊，這就是竹的藝術。
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