【必備】藝術(shù)的作文錦集九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)是一門(mén)非常值得研究的東西，任務(wù)隔熱忽而貼阿爾就那么我，股份嫂夫人，方法是嘎羧。當(dāng)時(shí)的發(fā)動(dòng)的故事方便的，問(wèn)個(gè)熱水火土如何，他人合法規(guī)劃突然。任何人泰國(guó)華人婦女和她任何人，體育教育經(jīng)費(fèi)的和田玉。東南富貴不能改變你發(fā)給你的法寶幸福感還是。實(shí)際發(fā)行年份你發(fā)生地方的不好看，我國(guó)發(fā)生的不，德國(guó)和銳步。薩嘎何人可的是客戶(hù)能聽(tīng)見(jiàn)。如愿他還記得發(fā)行人，環(huán)己酮惡化我碰見(jiàn)分哦啊，任務(wù)后如何工人。兒童用品我可突破口滑坡體人口，人體就會(huì)騙人我就要活潑人看好，投入。破天健康和壓迫法國(guó)家和。
藝術(shù)的作文 篇2
聲聲悠揚(yáng)的蕭曲斬不斷你離開(kāi)時(shí)的幽怨，點(diǎn)點(diǎn)記憶，伴著京城四月的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)，隨風(fēng)入夜，禍福旦夕間，看歲月之蹉跎，望人生苦短。嘉靖年間，明朝江山搖搖欲墜。你在明哲保身與直言進(jìn)諫間選擇了你執(zhí)著的人生理想，選擇了你人世間看似簡(jiǎn)單卻又很復(fù)雜的必經(jīng)之路。仰首望天，翻開(kāi)“論時(shí)政疏”細(xì)細(xì)體味張居正作為政治家內(nèi)心的孤苦，領(lǐng)略筆下承載一個(gè)民族復(fù)興希望的張居正。
感嘆鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。你因家庭中曾祖庶出，無(wú)法繼承官值。而你未因此退卻，五歲入學(xué)，十二歲便中得秀才，幾經(jīng)考驗(yàn)十六中舉人，二十三歲中進(jìn)士。伴著一手絕妙的文章開(kāi)始了你的政治生涯。欣賞你在暗淡的家室中鍥而不舍刻苦學(xué)習(xí)的精神。
感嘆你攝夷蠻騷亂，鋤當(dāng)路芝蘭。入朝為官后，直言進(jìn)諫不畏強(qiáng)權(quán)的膽識(shí)。在“庚戌之變”嘉靖皇帝不思朝政時(shí)，唯有你冒著生命危險(xiǎn)長(zhǎng)跪?qū)m門(mén)前，敲響登聞鼓。感嘆你言出；“天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效”的客觀(guān)與膽識(shí)。
感嘆你以心奉塵剎，不求自身利。你因常年辛勤，積勞成疾延誤了治病佳期。你將畢生的精力全都給予了大明王朝，將所有的智慧都托付于了，您的學(xué)生萬(wàn)歷皇帝。而自己家中卻一貧如洗，死后抄家才不及普通百姓。欣賞你不慕名利，兩袖清風(fēng)品格。
政治上，你懂得輕重緩急，善始善終。
我想，學(xué)習(xí)中，也要有你的這種精神，萬(wàn)事開(kāi)頭難，可堅(jiān)持更難。想想自己，學(xué)習(xí)中又何嘗不是艱難曲折，荊棘密布的呢？你的成功，正是因?yàn)檫@種善始善終，鍥而不舍的精神。學(xué)習(xí)是艱難，枯燥的，但我們應(yīng)該享受這種為了目標(biāo)而努力的過(guò)程，努力過(guò)，就不是失敗者！努力過(guò)，失敗也是美麗的
生活中，你懂得躬行節(jié)儉。
我想，在生活中也要有你的這種精神。諸葛亮曾說(shuō)；儉以養(yǎng)德靜以修身。在物質(zhì)生活極度發(fā)達(dá)的今天，節(jié)儉無(wú)疑是我們每一個(gè)中學(xué)生都應(yīng)該學(xué)習(xí)，效仿的。古人語(yǔ)：“地力之生物有大數(shù)，人力則成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無(wú)度，用之不節(jié)，則常不足�！惫�(jié)儉，是一種習(xí)慣，我想，也是一種魅力。
學(xué)習(xí)中，你懂得刻苦努力，精益求精。
作為中學(xué)生的我們，都要學(xué)習(xí)你的這種精神，“世界上沒(méi)有笨的人，只有不勤奮的人”相信只要學(xué)子們努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。相反，如果我們不努力學(xué)習(xí)，必定會(huì)一世無(wú)成。韓愈說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”。同學(xué)們讓我們，追隨張居正的身影，努力學(xué)習(xí)吧。
藝術(shù)的作文 篇3
很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，其實(shí)并不是，只要你善于觀(guān)察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無(wú)處不在。
我最開(kāi)始的愛(ài)好，是繪畫(huà)。那時(shí)，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會(huì)，連最基本的描線(xiàn)，也描得歪歪扭扭的，我有時(shí)都會(huì)為自己的成果感到羞恥。
當(dāng)我開(kāi)始畫(huà)第一只動(dòng)物——小豬時(shí)。我一筆一劃得，像寫(xiě)字一樣得，認(rèn)真的畫(huà)。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫(huà)交給老師，老師細(xì)心得給我點(diǎn)評(píng)，說(shuō)我進(jìn)步了許多，我心里感動(dòng)了欣慰。
慢慢的，我開(kāi)始喜歡上了繪畫(huà)，只要是有課余時(shí)間，我都會(huì)拿起筆和紙，認(rèn)真細(xì)致得畫(huà)起畫(huà)來(lái)，可以話(huà)白云，可以畫(huà)小草，可以畫(huà)各種物品，也可以畫(huà)自己。不知道是什么力量激勵(lì)著我，在學(xué)校評(píng)選的繪畫(huà)獎(jiǎng)時(shí)我獲得了成功。
看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡(jiǎn)單。
藝術(shù)的作文 篇4
世人單曉得有讀書(shū)的藝術(shù)，讀書(shū)的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀(guān)，不可持之一端。人之于書(shū)，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書(shū)”。
不讀書(shū)的藝術(shù)自然不是勸君目不識(shí)丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無(wú)聊、無(wú)用的書(shū)，是善于對(duì)書(shū)的價(jià)值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對(duì)學(xué)生說(shuō)，一冊(cè)在握，你應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷該書(shū)是否值得一讀。倘若該書(shū)于你的面目的可愛(ài)、心理的平衡、品格的提升了無(wú)一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來(lái)那么多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書(shū)的藝術(shù)，也是一種不唯書(shū)是讀的藝術(shù)。書(shū)籍固然是“遺囑的執(zhí)行者，是所有時(shí)代、所有民族精神珍品無(wú)可責(zé)備的保管者”(尤里·邦達(dá)列夫語(yǔ))，值得我們與之對(duì)話(huà)。但我們畢竟屬于“這一個(gè)”時(shí)代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書(shū)是讀，是因?yàn)槲覀冞�想讀懂“社會(huì)”這部大書(shū)，也想讀透“自我”這本小書(shū)。倘若我們僅會(huì)吟詠“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書(shū)城，卻畫(huà)地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書(shū)的藝術(shù)從骨子里講是一種“獨(dú)立思考”的藝術(shù)。叔本華曾主張“讀書(shū)僅僅是獨(dú)立思考的一個(gè)代用品”，“只有當(dāng)你自身的才志枯竭時(shí)，你才應(yīng)去讀書(shū)”。生活中我們時(shí)常遇見(jiàn)某些“讀書(shū)的種子”，被號(hào)稱(chēng)“左右世界命運(yùn)的十本書(shū)”之類(lèi)的書(shū)籍害成了“讀書(shū)的謬種”，失去了自己獨(dú)立思考的能力。“讀書(shū)”之根本宗旨在于使人的精神愈見(jiàn)完善，品格愈見(jiàn)高尚。若見(jiàn)了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書(shū)”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書(shū)”，或許還能撿回一個(gè)“真我”！在我們?yōu)椤八刭|(zhì)教育”鼓與呼的眼下，如何培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)立思考的能力”，無(wú)疑應(yīng)是讀書(shū)重中之重。
據(jù)說(shuō)坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復(fù)是山，水還是水”�；弥�，人之于讀書(shū)是否也有三個(gè)層次：初入門(mén)者，讀書(shū)是讀書(shū)，不讀書(shū)是不讀書(shū)，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書(shū)是為著“不讀書(shū)”，而“不讀書(shū)”其實(shí)是將書(shū)讀薄讀化，懂得“學(xué)問(wèn)皆在書(shū)外”，是為二層。到了“山復(fù)是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書(shū)，書(shū)之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語(yǔ)堂的說(shuō)法便是達(dá)到“靈魂轉(zhuǎn)世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚(yú)忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書(shū)”或“不讀書(shū)”了。
藝術(shù)的作文 篇5
一個(gè)真正的演講者上臺(tái)了，首先肯定了同學(xué)的樸素，然后對(duì)一個(gè)一個(gè)還存在的問(wèn)題提出自己的見(jiàn)解。她說(shuō)，作為一個(gè)演講者：
首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒(méi)有欲望就沒(méi)有激情，那也許會(huì)變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽(tīng)者有所知、有所信、有所悟、有所動(dòng)。要讓聽(tīng)者相信你的觀(guān)點(diǎn)，別只是在講述，只是在說(shuō)啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動(dòng)性。
然后要講自己的話(huà)。演講者不是演員，不能在臺(tái)上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個(gè)“演”字是推理，推演的意思。對(duì)時(shí)間的把握、說(shuō)話(huà)的節(jié)奏等都要進(jìn)行邏輯的推理。做到口語(yǔ)化，文縐縐的語(yǔ)言雖然精美，但現(xiàn)在是在說(shuō)話(huà)。
最后她說(shuō)到演講者是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。即是說(shuō)演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。
就像老師說(shuō)的，一些很細(xì)微的動(dòng)作，神態(tài)常常至關(guān)重要，往往在演講者的前三句話(huà)就已經(jīng)成型了。一場(chǎng)激情的演講下來(lái)，甭說(shuō)就一個(gè)字，強(qiáng)！她講的故事的中，關(guān)于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來(lái)個(gè)180度大逆轉(zhuǎn)，那是何等的能力？
以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報(bào)恩而請(qǐng)農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說(shuō)了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過(guò)去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問(wèn)傷勢(shì)如何。母熊說(shuō)那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說(shuō)的是語(yǔ)言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語(yǔ)言的“殺傷力”之大。
藝術(shù)的作文 篇6
能當(dāng)上藝術(shù)家，多好！我想：長(zhǎng)大了當(dāng)個(gè)美術(shù)家也不錯(cuò)！
哈哈，今天好開(kāi)心！媽媽鼓勵(lì)我畫(huà)畫(huà)，不過(guò)她覺(jué)得要當(dāng)個(gè)畫(huà)家不容易，首先要把文化知識(shí)學(xué)好。我聽(tīng)了好象有點(diǎn)懂，又好象有點(diǎn)不懂……
我認(rèn)為，我能行！因?yàn)槔蠋熣f(shuō)，如果我畫(huà)好了，可以與她一起分享我的“作品”。
藝術(shù)的作文 篇7
今天，我7點(diǎn)就起來(lái)刷牙、洗臉、吃早餐、我就休息了一會(huì)，就與爸爸、媽媽高興地上學(xué)去了，我就是第三個(gè)到課室我好開(kāi)心。
放學(xué)后我就上語(yǔ)言藝術(shù)課，李老師就我和陳新朋一起學(xué)相聲《蛋》，我就扮演乙陳新朋扮演甲，雖然我喉嚨很痛，但是我還是堅(jiān)持著，因?yàn)槲蚁胍院笾v給老師，同學(xué)們聽(tīng)。說(shuō)完語(yǔ)言藝術(shù)課就回家了！多么充實(shí)的一天啊！
藝術(shù)的作文 篇8
在你們眼前這一幅優(yōu)美的畫(huà)卷就是鄒少源所畫(huà)的《雪狼》，這幅畫(huà)的背景十分優(yōu)美，刻畫(huà)得無(wú)比細(xì)膩：在一片白茫茫的雪地上，幾棵稀疏的野草挺勁有力，似乎在與寒冷抗?fàn)�；一棵參天大�?shù)枝丫光禿，顯得更加寂寥！在這一片荒野之中，一匹雪狼犬屹立著，在白雪的映襯下，顯得更加純潔，顯得更加矯�。�
這一幅優(yōu)美的寫(xiě)生畫(huà)也是來(lái)之不易！那一天，在吃完飯以后，我和父母去萬(wàn)達(dá)溜達(dá)。幸運(yùn)的是我們正好趕上了那個(gè)佳畫(huà)拍賣(mài)會(huì)。我閑來(lái)無(wú)聊，便坐了下來(lái)。不看還不知道，一看便嚇了一跳……
到了壓軸的.大戲——《雪狼》登場(chǎng)，我一下子被它吸引住了，便再也坐不住了，心底產(chǎn)生了無(wú)法控制的沖動(dòng)。主持人讓我的沖動(dòng)變成了現(xiàn)實(shí)！一開(kāi)始報(bào)價(jià)我就把價(jià)錢(qián)直接抬上了￥500的高位。令我出乎意料的是，全場(chǎng)的觀(guān)眾都對(duì)這幅畫(huà)十分看好：“800元一次，哦！又有位先生叫了￥1000……”這過(guò)程甚是艱難！最終，我以￥2300的價(jià)格買(mǎi)斷。那時(shí)，我開(kāi)心到了極點(diǎn)。
回到家中，我開(kāi)始細(xì)致地品畫(huà)：細(xì)看這幅畫(huà)，你有可能會(huì)懷疑這是一只真實(shí)的有血有肉的動(dòng)物！光線(xiàn)照在皮毛之上的光亮刻畫(huà)得栩栩如生。那一絲一絲肌肉的線(xiàn)條讓這只雪狼顯得更加矯��！看哪，參天的大樹(shù)落完了葉子，野草們也紛紛枯萎，可是這匹雪狼卻活了下來(lái)，它的生命力是多么頑強(qiáng)��！佇立畫(huà)前，你會(huì)覺(jué)得它好像正在威嚴(yán)地望著你，向你展示著它那勃勃的生機(jī)。這就是雪狼，有著如此旺盛的生命；這就是雪狼，就算是在絕境中掙扎也要活下去。
此刻我發(fā)覺(jué)，藝術(shù)的力量不只在于讓我如此心心念念地買(mǎi)下這幅畫(huà)，更在于這畫(huà)上的它！
藝術(shù)的作文 篇9
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說(shuō)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；
2 表演藝術(shù)；
3 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；
4 有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；
5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋?zhuān)合ＥD文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來(lái)面目；還領(lǐng)會(huì)之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達(dá)或引發(fā)）文化：象征符號(hào)體系表達(dá)的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號(hào)。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對(duì)比：
中國(guó)傳統(tǒng)紙：多用于書(shū)法、繪畫(huà)
日本和紙：宗教、民俗、藝術(shù)、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
（我認(rèn)為作者在這兒的說(shuō)法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書(shū)法和繪畫(huà)，但是在20世紀(jì)前恐怕不是如此，中國(guó)的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時(shí)候會(huì)燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風(fēng)俗也許在城里不常見(jiàn)，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時(shí)候的印象中，還是有花燈、紙扇、風(fēng)箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀(jì)九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當(dāng)保守的地區(qū)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒(méi)有好好的繼承下來(lái)，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的保護(hù)了、傳承了。作者提出這樣的說(shuō)法，至少應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下時(shí)間概念。）感想：
1 將來(lái)寫(xiě)畢業(yè)論文的時(shí)候也應(yīng)該拿出作者一樣的熱情和認(rèn)真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、博物館展覽實(shí)物、實(shí)地調(diào)查。（本人后兩項(xiàng)有待加強(qiáng)）
3 傳統(tǒng)相關(guān)課題應(yīng)重視古代文獻(xiàn)。
4 利用各個(gè)學(xué)科的理論和研究方法。所以人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、等其他學(xué)科的知識(shí)必須也要學(xué)習(xí)。
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