中國藝術(shù)作文匯編5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的中國藝術(shù)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國藝術(shù)作文 篇1
不論是在什么時(shí)空，一個(gè)國家都應(yīng)有一種藝術(shù)能讓民眾盡情地舒展懷抱，中國你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字。人們憑著它拓印下生活的場景、繪出時(shí)代的腳印。這樣的藝術(shù)創(chuàng)造出的作品凝聚了一個(gè)時(shí)代的精神，是歷史的巨浪淘不去的真金。這些瑰寶并不是孤芳自賞，每一件杰作的問世都能激起人們的共鳴。
這種有較強(qiáng)普適性的藝術(shù)，具備了兩大特點(diǎn)：創(chuàng)作簡單、耗時(shí)短；作品能清楚地表情達(dá)意、欣賞時(shí)少有理解障礙，信息容量大。這種藝術(shù)既是普適的，全民都能創(chuàng)造、欣賞，又是藝術(shù)的，只有最頂尖的工匠才能打造出一流的作品。秦的藝術(shù)是氣勢磅礴的散文，楚漢的藝術(shù)是絢麗奇異的楚辭、漢賦；展現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是靈活而工整的駢文；回蕩盛唐最強(qiáng)音的是豪邁且熱烈的律詩、絕句；宋有詞的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)；明清有小說、戲曲的萬象包羅；現(xiàn)在的中國，你又用什么藝術(shù)來囊括這個(gè)時(shí)代？
“書畫琴棋詩酒花”的寫意被今日“柴米油鹽醬醋茶”的生活沖淡，社會的變革、時(shí)代的前進(jìn)，讓傳媒事業(yè)促生的新興藝術(shù)門類在當(dāng)今世界稱王稱霸。畢竟信息的傳遞講究真實(shí)、直觀，再好的文字也比不上聲音和圖像營造的身臨其境之感，傳媒藝術(shù)憑著這無可比擬的優(yōu)勢隱然將成為這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)了。遺憾的是，傳統(tǒng)的藝術(shù)強(qiáng)國中國在當(dāng)今藝壇上竟占不到一席之地——影評家講評的電影典例產(chǎn)自美國好萊塢；同學(xué)們聊的動漫源于日本；媽媽們看得津津有味的電視劇是東南亞（除中國內(nèi)地）的舶來品。這就奇了怪了，我們又不是沒有電影、電視和動漫，可為什么世界不看中國的影視產(chǎn)品？
我想，這原因諸位也深有體會，優(yōu)秀作文400字《中國你需要這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作文1400字》。
先對比對比日本和中國的動漫。人家動漫的題材雖然豐富多彩，但是都不離人與自然、社會相處這一大主題。這些作品大多取材于他們的生活，體現(xiàn)了動漫作者對這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代、對日本社會的思索。尤其是一些經(jīng)典之作，內(nèi)容直刺生命的意義，呼喚著真、善、美。動漫，是日本的民族產(chǎn)業(yè)，是屬于他們的時(shí)代的藝術(shù)。再看中國動漫,主角是擬人化的獸類，很少涉及社會和生活，僅能博得小朋友的歡笑，卻無法為中國搬回奧斯卡的獎(jiǎng)杯。
再講講電視劇和電影。美國電影的英雄主義和科幻世界至少能激發(fā)民眾的勇氣和對未來的幻想，鼓動人們?nèi)?chuàng)造更好的明天；東南亞的肥皂劇至少還有啟發(fā)民眾的生活片段和打動民眾的真情，引導(dǎo)人們積極、樂觀地把握當(dāng)下。反觀中國，拍得最多的就是古裝戲、武俠劇和紅色經(jīng)典！宮廷里的勾心斗角、武俠小說的英雄豪杰、民國的花花世界、黨艱苦創(chuàng)業(yè)的那段歲月，被演員們演來演去，導(dǎo)演們拍了一次嫌不盡興，幾年后又折騰一班人馬重新開業(yè)！不是說這些不值得拍，也不是說我們不應(yīng)銘記歷史，我們是應(yīng)從過往里汲取前進(jìn)的力量，但我們更應(yīng)學(xué)學(xué)人家，把握現(xiàn)在的生活，憧憬未來的世界。一味的重復(fù)陳舊的歷史，怎么有創(chuàng)新？絮叨的講只有自己才能懂的話題，又談何國際市場！畢竟屬于你我的時(shí)代只有一次，日子一去不復(fù)返，我們不是更應(yīng)用攝像機(jī)去捕捉生活的美，用畫面來紀(jì)錄、詮釋我們看的、想的世界？
開辟有中國特色的時(shí)代藝術(shù)，是每一個(gè)藝術(shù)工作者乃至每一位國民都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。過去的東西再好，也不應(yīng)擠占新事物的天地，誠如車爾尼雪夫斯基所言“盡管是莎士比亞，也不能代替今天的作品”。一方面，我們要發(fā)展現(xiàn)有的傳媒藝術(shù)，使其內(nèi)涵不僅僅局限于復(fù)述歷史，避免淪為用新器材建舊房子的笑柄；另一方面，要積極地發(fā)掘真正適用于中國的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，不應(yīng)滿足像孩童蹣跚學(xué)步似地跟在美、日后頭走影視藝術(shù)的路，應(yīng)昂首挺胸地辟出一條新路、成為未來另一種新藝術(shù)的領(lǐng)路人。
中國，你需要有真正屬于你的、屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)！
中國藝術(shù)作文 篇2
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現(xiàn)出作者的思想感情，也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現(xiàn)得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù)，也就是沒有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機(jī)體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力，離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別，還是有共同的基礎(chǔ)。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會的自我意識，偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會理想，是自己的民族、時(shí)代、社會的代表。我們很難設(shè)想，如果沒有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來，是不言而喻的：“畫以立意”，“樂以象德”，“文以載道”，“詩以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國美學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。
中國藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性，來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國哲學(xué)來研究中國藝術(shù)，通過中國藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
中國藝術(shù)作文 篇3
中國的剪紙術(shù)源遠(yuǎn)流長。一把剪刀，一張紙，就能創(chuàng)造出一幅幅惟妙惟肖、栩栩如生的藝術(shù)品，讓人嘖嘖贊嘆。
你瞧這幅剪紙：兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去。這讓我不由得展開了想象的翅膀。
在一個(gè)偏僻的小山村里，住著兩個(gè)牧童——小王和大莊。每天早晨，他們都要去放牛，直到傍晚才回家。他們和老牛成了形影不離的好朋友。
這天，兩個(gè)牧童還是像往常一樣，一大早就出去放牛了。他們帶著老牛來到了一片開闊的青草地上。老�？惺持嗖荨蓚�(gè)牧童則在一旁讀書。
這時(shí)，危險(xiǎn)悄悄降臨了。突然，一頭猛虎向兩個(gè)牧童撲去，牧童卻渾然不知。老牛大叫一聲，兩個(gè)牧童這才反應(yīng)過來。他們?nèi)鐾染团�。老虎在后面窮追不舍。
他們跑呀跑，來到了河邊，但是河水洶涌，他們過不去。兩個(gè)牧童急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，老牛走了過來，對他們說：“小王、大莊，你們倆騎在我的背上，讓我?guī)е銈兲^去�！眱蓚�(gè)牧童迅速爬上牛背，老牛使出渾身解數(shù)，縱身一躍，他們一起過了河。老虎在河的另一邊，氣得大聲咆哮。兩個(gè)牧童見脫離了險(xiǎn)境，如釋重負(fù)。
兩個(gè)牧童對老牛說：“謝謝你呀，老牛！要是沒有你，我們現(xiàn)在恐怕已經(jīng)在老虎的肚子里了！”
“沒關(guān)系，這是應(yīng)該的�！崩吓Ｕf，“我們都是好朋友！”
太陽已經(jīng)偏西，兩個(gè)牧童騎在牛背上歸去了。晚風(fēng)吹拂著他們，還有一支短笛在風(fēng)中微微作響……
我依然沉浸在想象的世界里，心情久久不能平靜。
中國的剪紙藝術(shù)竟是那么的出神入化，引人入勝，讓我如此陶醉！我愛剪紙！
中國藝術(shù)作文 篇4
說起禮儀，我們的祖國真可謂是“禮儀之邦”。古往今來，太多太多的文人墨客為我們中華的禮儀而伏筆、太多太多的古今藝術(shù)家為中華的禮儀，開拓走向世界之巔的道路……
禮儀，顧名思義，就是講文明、懂禮貌的意思。在我們中華的大地上，無論是在大庭廣眾，還是小至家庭，每一個(gè)華夏的兒女都深知禮儀的重要性，而外國人來到中國，都普遍說中國很美，而且中國的人民對待他們很好、很熱情，這些，不都是禮儀在起到推動作用嗎？外國人在學(xué)習(xí)中國文化中，著重要掌握的，便是我們中華的禮貌問題。在國外，或許沒有太多的人會嘴邊常常說著“謝謝、不客氣”這類型的詞匯吧，但是在我們的祖國，這些都是身為龍的傳人，最必要的特點(diǎn)。
一聲尊敬，讓大家對人的第一印象不一樣。常常在電視中看一些古裝的電視連續(xù)劇，在劇情中，很多的話語都是仿照我們的祖先常說的話。不知道大家注意沒有，不論是哪部古裝劇，臺詞中有好大一部分都是關(guān)于禮儀的知識呢！古人在迎接遠(yuǎn)方客人時(shí)，都會騎馬到幾十里外；古人在拜見比自己學(xué)識更淵博的人時(shí)，都是畢恭畢敬的低頭說話；古人在與他人交談的時(shí)候，都是有說有笑，開玩笑也是點(diǎn)到為止的；古人在所有的場合，都是那么的含蓄，含蓄中不失沉穩(wěn)；沉穩(wěn)中又不失禮儀。我想，這種境界，也只有我們禮儀之邦的子孫才能鑄就吧。
一聲問候，讓人與人之間的距離拉近了。清晰的記著，20xx年，是讓我們13億中國人振奮的一年，在這一年的8月8日，中國人的百年奧運(yùn)夢實(shí)現(xiàn)了！在奧運(yùn)期間，我們中國，都在以禮儀之邦的美譽(yù)招待著來自世界各地的友人，電視中、報(bào)紙上、網(wǎng)絡(luò)中都在報(bào)道著中國的.志愿者是如何讓外國友人了解中華文化的，見到客人的第一面，便會用英文說一遍：“hello！”隨后，再用我們的國語與外國人說一遍，很多可愛的外國人，都會卷著舌頭，含混不清的跟我們說起了中國話�？吹轿覀兊膯柡蜃屛搴暮５馁e客們開心，我們是不是也應(yīng)該了解一下，是什么原因讓外國人在第一面就喜歡上中國呢？答案便是——中國的禮儀。
中國的禮儀，是世界上最美麗的；
中國的禮儀，是世界上絕無僅有的；
中國的禮儀，是讓人感到無比親切的；
中國的禮儀，是讓我們中華兒女所自豪的！
從古至今，我們的光輝禮儀文明沒有隨著歲月的流逝而漸漸泯滅，反之，我們還有了更深層的蛻變，讓我們的祖國文明站上了世界最高峰！
I love you ——禮儀！
I love you ——中國！
中國藝術(shù)作文 篇5
說起建筑，那我們的祖國可真的是很有民族風(fēng)味呢！清晰的記著：前年，我和爸爸媽媽一同去我國首都——北京游覽了一番。其中，不單單是各個(gè)博物館中展出的出土文物讓我嘆為觀止，每一個(gè)中國風(fēng)的建筑物更是讓我有一種別樣的感覺呢。走，跟我一起瞧瞧去！
我們中國的建筑物，主色調(diào)都是紅色。我們的祖先將紅色的傳統(tǒng)流傳至今，所以，現(xiàn)在我們的中華兒女見到紅色，還會有一種莫名的親切感呢！中國的古建筑都是用方磚壘成的，房蓋上一般都會采用棱狀的條紋，而在房蓋的“積水處”，都會刻畫有一些個(gè)栩栩如生的人物，從這邊的房蓋一直到那一邊，像是一個(gè)電影連續(xù)劇，描畫的東西都是一系列的，而并不是雜亂無章的繪畫上去。
中國風(fēng)的建筑，最有特色的還應(yīng)當(dāng)數(shù)“門窗”了。古時(shí)候，各家各戶乃至皇宮內(nèi)院，窗戶和門的材料都是一層薄薄的紙，不知是因?yàn)槿兆娱L了還是原本就這樣，我在游覽北京古建筑時(shí)，所有的門窗都是一層很舊的紙，好像一旦用手指觸碰到，就會發(fā)出“咔絲”一聲脆響，隨后這層生滿黃色污垢的紙，便會變成一堆碎紙片。
走進(jìn)建筑的里面，一眼就能看到用紅木精雕細(xì)琢出來的木制家具。聽古建筑的講解員說，這些個(gè)木質(zhì)家具都是我們祖先留下的呢。我還有幸嘗試做了一下，原本以為這些個(gè)“大家伙”不但好看，還會很舒適，可是現(xiàn)實(shí)卻總是讓我始料不及：坐慣了沙發(fā)，坐在這個(gè)硬邦邦的“家伙身上”，好像坐在地上哦！“冰冰涼、很硬很硬”——這就是我對木制家具的第一感覺。我還常常在想呢：這么漂亮的家具，古人一定很喜歡吧，可是為什么坐著不舒服呢？這大概就是對現(xiàn)代家具不追求美觀，而講究身體需求的直接影響吧。
除了這家具以外，中國風(fēng)家居必不可少的，就是屏風(fēng)啦。屏風(fēng)，這個(gè)東東我并不是特別熟悉，只不過在印象中，電視上的古裝劇里人們都是在它的后面‘更衣’，或許，古人真的是很追求美感，將一個(gè)實(shí)用性并不強(qiáng)，但是美觀效果很棒的東西擺放在正廳吧。在前年參觀時(shí)，給我的第一印象‘最好玩’的就要數(shù)古人的“沙發(fā)”了，這個(gè)沙發(fā)好像也是木質(zhì)系列的，只不過我不知道是應(yīng)該叫它‘凳子’好還是‘沙發(fā)’好：它是一個(gè)……和我們東北的“炕”差不多的家具，是正方形的，上面可以擺放一個(gè)吃飯用的桌子，人坐在上面，后背還可以倚在后面的一個(gè)“靠枕”上，腿可以放在這個(gè)家具上，不過腳恐怕要‘懸在半空’了，是不是很有趣？
古人的生活中還要必不可少“小隔層”，在墻壁上摳出一個(gè)小洞，在上面用木頭做幾個(gè)隔層，據(jù)我了解，古人很喜歡收藏小物件，所以這些個(gè)小東西放在隔層上，既美觀又大方，一箭雙雕呢！
走出這間房子，你會一下子發(fā)現(xiàn)：這是一個(gè)小四合院哪。是的，中國古代每一家都會有很大的土地，所以人們將房子蓋成四合院，四個(gè)房子中間還有一塊小小的空地，可以種點(diǎn)兒花、欣賞欣賞。
中國的古建筑，是祖先留給我們最珍貴的文化遺產(chǎn)，這些個(gè)落落大方的建筑、美觀實(shí)用的家居，都在向后人展示著前人的智慧結(jié)晶！
I love you ——中國建筑家居！
I love you ——中國！
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