【精品】藝術(shù)作文錦集6篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的藝術(shù)作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術(shù)作文 篇1
藝術(shù)可以使人陶醉其中，藝術(shù)可以使人變得溫柔，藝術(shù)更可以使人變得優(yōu)雅。我也喜歡藝術(shù)，更喜歡那段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《高山流水》。
當(dāng)《高山流水》的曲子一響起，一陣悠揚(yáng)的古箏聲就傳入我的耳中，我被這聲音帶到了另一個(gè)世界。
我仿佛置身于山林之中，我走在山路上，耳邊不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒清脆的鳴叫聲，風(fēng)兒吹過(guò)樹(shù)葉發(fā)出的“沙沙”聲，山澗的泉水“叮咚叮咚”的作響聲，讓人身心舒暢。
這時(shí)，古箏曲的節(jié)奏加快，好似風(fēng)穿過(guò)茂密的枝葉，拂過(guò)我的臉龐，跑到飛瀉的瀑布下面，我也隨著風(fēng)來(lái)到了瀑布邊。飛瀉而下的流水撞擊在巖石上發(fā)出“啪啪”的聲響。瀑布的下方是一條清澈見(jiàn)底的河，沿著山勢(shì)順流而下。我看見(jiàn)森林中有一只鹿，蹦蹦跳跳地來(lái)到湖邊，俯下身子開(kāi)始喝水。突然，一陣琴聲突然揚(yáng)起，有一種震耳欲聾的感覺(jué)，那頭鹿似乎被這聲音嚇到了，左右張望了一下，倏而跑回了森林中。
而我看到瀑布的另一邊，一位樵夫手中拿著斧頭，背著剛砍的柴火來(lái)到了河邊，似乎是想喝點(diǎn)水解渴。當(dāng)樵夫聽(tīng)到這悠揚(yáng)的琴聲，也不顧口中的干燥，左顧右盼似乎正在尋找那位彈琴的人。忽然，響亮的聲音震徹山谷：“不知，您是否能聽(tīng)得懂我的琴聲？”樵夫愣了一下后，說(shuō)：“剛才彈琴的人原來(lái)是您��！彈得真是太好了，讓我覺(jué)得像是來(lái)到了巍峨的泰山邊上。”彈琴的人聽(tīng)了，臉上露出難以抑制的欣喜之情，似乎找到了一個(gè)能聽(tīng)懂他心聲的人。于是他席地而坐，拿出琴又彈了一段，樵夫放下柴火，認(rèn)真地聆聽(tīng)，全身心沉浸其中。此時(shí)的山林里，天地間，似乎沒(méi)有其他任何的景物，只剩下彈奏者和傾聽(tīng)者。一曲彈完，樵夫久久之后才回過(guò)神來(lái)：“好��！我仿佛來(lái)到了山頂上，看見(jiàn)身邊云霧繚繞�！睆椙俚娜擞謴椓艘磺�，樵夫又感嘆道：“太神奇了，我竟然可以在這兒聽(tīng)到如此美妙的音樂(lè)！好像自己成為了一只雄鷹，在高空飛翔，俯視著大地上的萬(wàn)物！”
突然，《高山流水》戛然而止，我面前的景物也隨之消失了，這時(shí)候我才意識(shí)到那位彈琴的人正是“摔琴謝知音”的俞伯牙，而那位樵夫則是俞伯牙的“知音”鐘子期。
《高山流水》雖然早已結(jié)束，可我與它的這次約會(huì)卻讓我終身難忘。
藝術(shù)作文 篇2
今天，我和董譯真哥哥一起去看了“科技藝術(shù)展覽”。
展覽會(huì)展出了很多用現(xiàn)代科技來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)品。其中的3D打印機(jī)很神奇，居然可以“打印”出埃菲爾鐵塔、飛機(jī)、各種雕塑等東西。請(qǐng)不要誤會(huì)，打印出來(lái)的可不是畫(huà)，而是實(shí)實(shí)在在的東西。工作人員說(shuō)，只要設(shè)計(jì)人員能設(shè)計(jì)出來(lái)的東西，都可以用3D打印機(jī)“打印”出來(lái)，而不需要工人用機(jī)床等進(jìn)行加工制造。
里面還展出了很多用積木搭建的場(chǎng)景，其中的一個(gè)是星球大戰(zhàn)的場(chǎng)景，看著里面排的整整齊齊的克隆人士兵方隊(duì)和威風(fēng)可怕的黑武士，真讓我愛(ài)不惜手，不忍離去。
此外，還有個(gè)青海熱貢藏族藝術(shù)展，有幾個(gè)喇嘛正在現(xiàn)場(chǎng)繪制佛教唐卡圖畫(huà)，唐卡畫(huà)的非常精致，幾乎精致的像人民幣一樣，真是太讓人不敢相信自己的眼睛了。
藝術(shù)作文 篇3
我獨(dú)衷熱愛(ài)于皮影戲，不是因?yàn)槠渌氖裁丛�，而是由于它的樸素風(fēng)氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實(shí)讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過(guò)，在這里孕育燦爛的黃河文化，也孕育智慧勤勞的人民。千百年來(lái)，皮影藝術(shù)盛行于中國(guó)城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成許多富有地方特色的流派，成為我國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對(duì)皮影藝術(shù)的社會(huì)文化含義，即以宗教信仰為線索來(lái)討論其形成及演出的象征作用，以音樂(lè)唱腔、角色行當(dāng)與戲目劇本來(lái)討論其在中國(guó)戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來(lái)討論其演出的社會(huì)意義，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)的皮影藝術(shù)中，蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
除歷史價(jià)值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。首先，皮影戲中的人物、景物的造型與制作，屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價(jià)值。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨(dú)樹(shù)一幟。它為適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取抽象與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默�；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛(ài)不釋手。第二，皮影戲音樂(lè)，是在不同地區(qū)分別融匯當(dāng)?shù)孛褡迤鳂?lè)、民間曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂(lè)種也起著互相取補(bǔ)、互相促進(jìn)與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國(guó)還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價(jià)位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護(hù)好祖國(guó)的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動(dòng)著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠(yuǎn)在人們心中閃爍。
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的遺產(chǎn)極其豐富并且輝煌，傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，都有幾千年的積累，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。下面是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作文，歡迎閱讀！
藝術(shù)作文 篇4
路易九世扮作苦行僧的模樣將耶穌受難之時(shí)所戴的荊冠存放在巴黎圣禮拜堂，予以永久的供奉，他是在宣示自己受到上天認(rèn)可的皇權(quán)，讓法國(guó)成為世界的中心。
然而，從1450年代到17世紀(jì)初，法國(guó)并沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)名垂青史的藝術(shù)家。相反，1490年代，路易十二入侵米蘭，用弓箭擊碎了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀請(qǐng)像是一個(gè)補(bǔ)償，讓晚年的達(dá)芬奇安居在法王的宮殿中，備受禮遇。
法國(guó)不是文藝復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者，而僅僅只是追隨者。
激烈的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂著法國(guó)，圣巴托羅繆大屠殺，新教教徒血流成河。蒙田在38歲時(shí)便選擇退休，隱居在家鄉(xiāng)的石堡中，被心愛(ài)的古籍圍繞，著書(shū)思考。蒙田發(fā)明了隨筆，盡情地表達(dá)著探索的快樂(lè)。隨之而來(lái)的是對(duì)自我的質(zhì)疑－＂我究竟是什么＂？深刻的不確定性，正是現(xiàn)代世界的意識(shí)形態(tài)與身份認(rèn)同。莎士比亞的哈姆雷特，倫勃朗的數(shù)百幅自畫(huà)像，如果沒(méi)有蒙田式的懷疑底色，將無(wú)法誕生。
路易·勒南筆下的農(nóng)民，晦暗而凝滯，面對(duì)不停歇的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的唯一辦法似乎只能是忍耐！
普桑選擇在畫(huà)作中重建秩序。古希望古羅馬的神殿往往充當(dāng)著背景，和諧靜穆。但普桑絕不僅止于此。牧羊人指著墓碑“這就是阿卡迪亞”，即便身處天堂，也躲不過(guò)死亡。
盛裝的`路易十四注視著你，神采奕奕，活像只自負(fù)的孔雀。然而，手握重權(quán)的他，確實(shí)掌控著一切。幾何伸展的花園，一覽無(wú)余。原本為威尼斯獨(dú)有的玻璃技術(shù)已被成功竊取，凡爾賽宮的鏡廳，璀璨奪目，映照著太陽(yáng)王的輝光。大臣科爾伯特在國(guó)王的支持下，生產(chǎn)著全歐洲最華美的各式奢侈品。就連藝術(shù)也要符合太陽(yáng)王的標(biāo)準(zhǔn)，夏爾·勒布倫制定了畫(huà)家必須遵照的準(zhǔn)則，松果體的不同位置代表不同的情感，這是規(guī)定，不容違背。高4米寬12米的巨型畫(huà)作，彰顯著路易十四要成為亞歷山大大帝的野心。里爾美術(shù)館的地下室中，那塊巨大的疆域圖，全在太陽(yáng)王的掌控之下，觸手可及。
1715年，太陽(yáng)王死去，留下了一個(gè)因過(guò)度征戰(zhàn)而碎裂頹敗茫然無(wú)措的法國(guó)。華托為貴族們提供了逃避的方式：要愛(ài)，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！粉色的肉體，胖嘟嘟的天使，摒除所有政治重壓與道德戒律，享樂(lè)的洛可可誕生了，沉溺在放縱的愛(ài)欲中，逃開(kāi)現(xiàn)實(shí)。
狄德羅借藝術(shù)評(píng)論批判著腐朽的舊制度，在夏爾丹樸素的靜物畫(huà)中看到了希望。
被壓迫的人民終于接受了夏爾丹的邀請(qǐng)，握起那把刀，斬殺國(guó)王，建立一個(gè)新的世界：平等、自由、博愛(ài)！
藝術(shù)作文 篇5
藝術(shù)，藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)又有哪些呢？讓我來(lái)替你解答吧！
懂藝術(shù)的人說(shuō)藝術(shù)就是藝術(shù)，而不懂藝術(shù)的人說(shuō)藝術(shù)是垃圾。我說(shuō)藝術(shù)是一份純潔的圖畫(huà)。它是每個(gè)人的開(kāi)心果。為什么呢？藝術(shù)到底是什么呢？
藝術(shù)是一份自己的創(chuàng)作，屬于自己的作品。它使自己有成就感，使別人能欣賞。無(wú)論是畫(huà)畫(huà)、跳舞、唱歌、雕塑還是彈琴，它都屬于藝術(shù)，是每一個(gè)人的杰作，是每一個(gè)人的驕傲�？戳说娜诵闹袝�(huì)不由自主的笑了起來(lái)。
自己的藝術(shù)作品在自己的心里是無(wú)可代替的，和別人是不能比的。藝術(shù)是美好的，是不能讓別人隨隨便便能來(lái)玷污得了的，藝術(shù)是不可衡量的！
你有自己的藝術(shù)嗎？它是你的驕傲嗎？
藝術(shù)作文 篇6
剪紙是一門藝術(shù)，但很少有人懂它�，F(xiàn)在我就來(lái)給大家介紹一下剪紙吧！
剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考證，證實(shí)它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過(guò)去剪紙常用于民俗活動(dòng)和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈(zèng)送給親朋好友。
由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同，全國(guó)各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時(shí)期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠(yuǎn)銷南洋各國(guó)。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫(xiě)、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽(yáng)刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動(dòng)物等。
要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫(huà)，等繪畫(huà)過(guò)關(guān)后就可以開(kāi)始學(xué)習(xí)最簡(jiǎn)單的用剪刀來(lái)剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號(hào)有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫(huà)和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時(shí)一定要非常小心。
我以前所就讀的學(xué)校三年前就開(kāi)始開(kāi)設(shè)了剪紙這門學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色�！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來(lái)的，在多次剪紙比賽中獲獎(jiǎng)。
結(jié)尾：剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù)，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點(diǎn)搶救對(duì)象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！
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