【熱門】藝術(shù)作文合集九篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)作文 篇1
人們常說，說話是一種藝術(shù)。贊美，是一種更高形式的藝術(shù)。學(xué)會(huì)贊美他人，你會(huì)給他人信心，你會(huì)讓對方感到心情舒暢。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。贊美就像是玫瑰，贊美了他人，也開心了自己。
從前，有一個(gè)愛畫畫的孩子，出于家庭原因，孩子只能上廉價(jià)的繪畫補(bǔ)課班。孩子第一幅作品畫出來以后，繪畫老師看了看說：“你根本不適合畫畫，你回家去吧�！焙⒆有睦锖苁俏�，回到家之后抱頭痛哭，他對媽媽說：“媽媽對不起，老師說我畫不好，我不想學(xué)畫畫了，我還是去打工掙錢吧�！眿寢尡е⒆诱f：“孩子，沒事，一次畫不好證明不了什么，誰還沒個(gè)畫不好的時(shí)候。加油，媽媽相信你，你是世界上最棒的孩子，你是媽媽眼中畫畫最好的人！”媽媽在說要這番話之后，更加努力的掙錢供孩子畫畫，孩子也在媽媽鼓舞之后有了自信心，對繪畫更加充滿了希望。最后，這個(gè)孩子成為了舉世聞名的畫家。
可見，一個(gè)人的贊美對另一個(gè)人是有多么的重要。成功學(xué)大師卡耐基說過，人類大腦的思想里，帶著一種被別人贊美的渴望，這個(gè)渴望被滿足之后可以是他的生活更有信心，從而就增加了其成功的可能性。在生活中也不乏這樣的現(xiàn)象，如果一個(gè)人被贊美，那么這個(gè)人的心態(tài)就會(huì)受到改變，贊美好像春雨，把心中的不自信、猶豫全都洗刷干凈了。所以，我們要學(xué)會(huì)贊美他人。
如果這個(gè)不會(huì)贊美他人，反而譴責(zé)別人，那么他將會(huì)是人們討厭的對象，會(huì)遭到越來越多人的討厭，大伙會(huì)都不愿意和他分享，從而他想借助別人的力量成功就很難了
贈(zèng)人玫瑰，手留余香。學(xué)會(huì)贊美他人，他人會(huì)因你而變得更好。
藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)，藝術(shù)是什么呢？藝術(shù)又有哪些呢？讓我來替你解答吧！
懂藝術(shù)的人說藝術(shù)就是藝術(shù)，而不懂藝術(shù)的人說藝術(shù)是垃圾。我說藝術(shù)是一份純潔的圖畫。它是每個(gè)人的開心果。為什么呢？藝術(shù)到底是什么呢？
藝術(shù)是一份自己的創(chuàng)作，屬于自己的作品。它使自己有成就感，使別人能欣賞。無論是畫畫、跳舞、唱歌、雕塑還是彈琴，它都屬于藝術(shù)，是每一個(gè)人的杰作，是每一個(gè)人的驕傲。看了的人心中會(huì)不由自主的笑了起來。
自己的藝術(shù)作品在自己的心里是無可代替的，和別人是不能比的。藝術(shù)是美好的，是不能讓別人隨隨便便能來玷污得了的，藝術(shù)是不可衡量的！
你有自己的藝術(shù)嗎？它是你的驕傲嗎？
藝術(shù)作文 篇3
藝術(shù)，從古至今，沒人給它下過一個(gè)確定的含義和范圍，但在我心里漫畫就是一種藝術(shù)。
漫畫一詞是從英語中音譯過來的，它來源于生活，但又是經(jīng)過了藝術(shù)加工的，它受到很多青少年的青睞，學(xué)它的人也不少，我媽媽便隨波逐流，給我報(bào)了個(gè)漫畫。
我走在上課的路上，心就如小鹿亂撞一樣，到上課的教師前，也不進(jìn)去，好像門后面有野獸一進(jìn)去就會(huì)活不成。開門時(shí)，我下了很大的決心。老師和同學(xué)都很熱情，我很快融入了這個(gè)班中，對漫畫的認(rèn)識(shí)與了解逐步加深，我發(fā)現(xiàn)，漫畫對我來說已不再陌生。
我很快喜歡上了漫畫，專心度和細(xì)致度都不比其他女生差。畫畫需要精益求精，每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，我都記牢，由于我的專心，我很快就能畫人物，老師都有點(diǎn)驚訝，畢竟其他的同學(xué)至少要學(xué)一節(jié)課才差不所，我多少有點(diǎn)沾沾自喜，但我還要制造驚喜，畢竟現(xiàn)在還不時(shí)高興的時(shí)候，我又繼續(xù)認(rèn)真學(xué)起來，我用剩下的時(shí)間畫出了一幅作品，并直接過關(guān)，我心里像吃了蜜一樣甜。
短短的一節(jié)課，我就學(xué)了很多知識(shí)，我要繼續(xù)努力下去，將我的作品變成一件真正的藝術(shù)品。
藝術(shù)作文 篇4
語言是人們交往的重要工具，是表達(dá)與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動(dòng)的重要組成部分。語言反映著個(gè)體的思想情感，表現(xiàn)著個(gè)體的綜合素質(zhì)，突顯著個(gè)體的基本特征，在社會(huì)發(fā)展的歷史中至關(guān)重要，可以說人類個(gè)體的發(fā)展史，即為語言的發(fā)展演化史。語言的能力和品質(zhì)問題，一直是人類共同關(guān)注的重大問題�！肮び破涫�，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認(rèn)識(shí)教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優(yōu)秀的教師語言去實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)。
本質(zhì)，指“事物本身固有的，決定事物性質(zhì)，面貌和發(fā)展的根本屬性”�？梢姳举|(zhì)是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質(zhì)對教師的教學(xué)、說課非常有益。
不同的時(shí)代、不同的學(xué)派給出了不同的解釋。喬姆斯基認(rèn)為，語言是心理狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式，語言是認(rèn)知心理學(xué)的一部分，人類的心理活動(dòng)取決于人腦的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，所以語言是一種物質(zhì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。美國學(xué)者D.海姆斯認(rèn)為語言就是一種社會(huì)現(xiàn)象，研究語言必須與它的社會(huì)功能聯(lián)系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，從認(rèn)知角度去解釋。事實(shí)上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具，是思想的'直接體現(xiàn)，是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)特征之一。語言是以語音為物質(zhì)外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，一視同仁地為社會(huì)各階級(jí)服務(wù)。”
語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質(zhì)外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號(hào)系統(tǒng)，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會(huì)交際工具的符號(hào)系統(tǒng)。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等。
由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發(fā)展，以文字與聲音為基礎(chǔ)的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點(diǎn)，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級(jí)的形式。但對于狹義語言的認(rèn)識(shí)人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。
隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認(rèn)識(shí)，因此，出現(xiàn)了副語言，即物體語言、體勢語言、時(shí)空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會(huì)表現(xiàn)出一定的粗糙性，但比物體語言有了進(jìn)步。
藝術(shù)作文 篇5
藝術(shù)的魅力古往今來，藝術(shù)的魅力無奇不有，簡直是如雷貫耳，像齊白石、朗朗、徐悲鴻等，哪一個(gè)不是出類拔萃的呢？
在藝術(shù)那浩瀚的境界中，我最喜歡舞蹈，舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，就像一位位天使，顯得有些陽春白雪。舞臺(tái)上的演員千姿百態(tài)，做出天女散花的樣子，令人拍手叫好。但是，我不得不說，這其中哪一個(gè)不是高貴的象征呢？所以，藝術(shù)是一種高貴的文化。
我其次喜歡鋼琴，鋼琴曲中有遭遇挫折的哀傷，有失去親人的悲哀，也有雄壯的進(jìn)行曲，還有音調(diào)歡快的歡樂曲等，這哪一樣不令我仰慕？哪一樣不令我稱贊的呢？每當(dāng)我聽到鋼琴曲時(shí)，我會(huì)如癡如醉地領(lǐng)略藝術(shù)無窮的魅力。不管是什么樣的音樂，我都會(huì)身臨其境，遨游在音樂無邊的世界里。所以，藝術(shù)也是一種無邊的文化。
我也喜歡繪畫，畫家畫出來的畫卷栩栩如生、惟妙惟肖，就像一張心靈的窗戶。畫卷生動(dòng)，作者的心也自然開朗；畫卷暗淡，作者的心也自然灰暗，一幅畫卷不僅僅是一幅作品，代表的是一個(gè)人的心靈、品質(zhì)。每次我又一次欣賞一幅繪畫作品時(shí)，作者的心情似乎會(huì)在畫卷上脫穎而出，我會(huì)真正認(rèn)識(shí)作者的心靈是歡樂還是開朗，是惆悵還是哀傷。藝術(shù)能從一樣作品而表達(dá)出作者的心情，所以，藝術(shù)也是一封心靈的書信。
藝術(shù)是世間任何人都無法估量的。所以，我認(rèn)為藝術(shù)并沒有深刻的定義，它只是一種魅力而已。
藝術(shù)作文 篇6
書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），這里重點(diǎn)介紹毛筆書寫漢字的規(guī)律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會(huì)“廣義的書法”也會(huì)大有裨益。
從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。
從廣義講，書法是指語言符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴(kuò)展，品種之多，不勝枚舉；從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等；從書寫文種上說，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；從書體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書派以外，在我國又出現(xiàn)了曲直（線）相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書法。它是在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書法界人士的高度重視。
藝術(shù)作文 篇7
在中國的傳統(tǒng)中，藝術(shù)家向來是以清高、孤傲自稱的。這幾年來，藝術(shù)資本化、產(chǎn)業(yè)化的潮流浩浩蕩蕩，但是由于傳統(tǒng)，中國的藝術(shù)家們還不太好意思公開地把名利掛在嘴邊。直到成功打入歐美主流的日本藝術(shù)家村上隆說出了一些人心聲，在他的暢銷書《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》中，村上隆直白地講出：在藝術(shù)圈，如果要成功，就要按照西方的規(guī)則辦事，就要全身心投入地努力出名、賺錢。許多人一直都是這樣實(shí)踐自己的藝術(shù)之路，只不過村上隆第一個(gè)說了出來，他是皇帝新衣里的那個(gè)小孩。
當(dāng)成功成為衡量生活指數(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，村上隆的成功學(xué)暢銷藝術(shù)圈，就成了理所當(dāng)然的事情。要追隨西方的脈絡(luò)、要經(jīng)得起拍賣市場等流通市場的考驗(yàn)、藝術(shù)需要世界水平的營銷策略 這些村上隆藝術(shù)成功學(xué)的語錄，好像說得都對，但是我不是很贊同，一味迎合西方藝術(shù)界、資本市場和客戶要求，似乎缺少了藝術(shù)的人文精神和獨(dú)立表達(dá)中國藝術(shù)圈里有不少反對商業(yè)化的人士，但是有一些藝術(shù)家的反對總是讓人有些懷疑。當(dāng)然，還有一些真正反對商業(yè)化的藝術(shù)家，在他們看來，商業(yè)化的藝術(shù)都是泡沫，他們孤獨(dú)而清苦的創(chuàng)作才是藝術(shù)史的正選。如果像村上隆一樣按照西方的脈絡(luò)和標(biāo)準(zhǔn)來創(chuàng)作，只能成就國際級(jí)的設(shè)計(jì)師，而不是藝木家。
中國的藝術(shù)，從古代文人畫到當(dāng)代藝術(shù)，每一個(gè)時(shí)代的都印證著人文精神和獨(dú)立表達(dá)的重要性，優(yōu)秀的作品不可或缺。
日本的社會(huì)狀態(tài)就像北歐，在風(fēng)平浪靜、富裕安逸的這樣一種生活下，人們對這類所謂的藝術(shù)品需求量非常的大。而村上隆利用大的國際環(huán)境，走商業(yè)化的道路，從而躋身國際。而中國正處在波瀾壯闊的大時(shí)代中，無數(shù)的激流和暗涌能夠孕育出真正具有人文精神和自由表達(dá)的藝術(shù)家，并且中國的傳統(tǒng)精神也要求我們不斷的創(chuàng)新。如果大多數(shù)的國產(chǎn)藝術(shù)家都以村上隆的成功學(xué)為榜樣，中國的藝術(shù)界將變的無比功利和充滿利益。將喪失中國的傳統(tǒng)和精神氣節(jié)。
《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》值的一讀，因?yàn)槲镔|(zhì)社會(huì)的今天，物質(zhì)生活極為重要。關(guān)于藝術(shù)，我們要有一個(gè)度。即不讓其商業(yè)化，也要給藝術(shù)家們合理的收入。畢竟藝術(shù)家也是人。也是一種社會(huì)中存在的個(gè)體�！端囆g(shù)創(chuàng)業(yè)論》是一本值得一讀的書，因?yàn)樗拇_揭開了當(dāng)代藝術(shù)帷幕的一角，解釋了現(xiàn)代具有一定商業(yè)化的藝術(shù)也是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。
藝術(shù)作文 篇8
談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛”。
藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化�？蛇@實(shí)現(xiàn)愛的當(dāng)中，要付出自己的真心�？捎衷趺磁c藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對生活的向往以及追求。對生活有要求、品味高的人，對生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰？問天問地問乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無法復(fù)制的，她是一種思想。
一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無垠又美麗的世界……
藝術(shù)作文 篇9
各位老師同學(xué)們大家早上好，我是初二二班的某某某。今天有我來為大家進(jìn)行國旗下的演講，我要演講的題目是“珍愛多彩藝術(shù)，陶冶高尚情操�！�
王羲之和王獻(xiàn)之兩父子都是我國歷史上鼎鼎有名的書法家，一手好字寫得爐火純青，飄逸娟秀。王獻(xiàn)之小時(shí)候就體現(xiàn)出了對書法這門藝術(shù)的熱愛。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名�！笨梢娦～I(xiàn)之對書法的專注。還有一次，羲之的一位朋友讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻(xiàn)之靈機(jī)一動(dòng)，一只小牛栩栩如生于扇面上。觀者無不嘖嘖稱道。小獻(xiàn)之的如此成就并不僅僅只是靠著他的天賦，更多方面來自于他對藝術(shù)的熱愛以及堅(jiān)持不懈的精神。古來像王獻(xiàn)之這樣寫的一手好字的神童也許并不少，但是正是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭讼裢醌I(xiàn)之對書法的這種熱愛。自然也就不可能像王獻(xiàn)之這樣與父親千古流芳。
20xx年5月12日那場震撼全國的大地震中，想必不少同學(xué)都聽說過那位在地震中失去雙腿的女孩李月。一場無情的自然災(zāi)害摧毀了這個(gè)女孩最美好的夢想——李月被壓斷的一條腿就這樣活生生的被截肢了。可是病床上的小李月卻并沒有放棄自己想要舞蹈的執(zhí)著，正是因?yàn)檫@份對藝術(shù)不屈不撓的熱愛。奧運(yùn)會(huì)上女孩終于在舞臺(tái)上翩翩起舞。
這場舞蹈，震撼人們的心靈。人們看到的不僅僅是舞蹈，更是一種對情操的高尚陶冶。它不但讓人們看到了藝術(shù)的絢爛美好，也更讓人們體會(huì)到了原來可以對藝術(shù)這般珍愛。
在藝術(shù)的道路上，我們會(huì)遇見各種各樣多姿多彩的藝術(shù)文化。這些藝術(shù)文化也許是墨香繚繞、剛健端莊的書法；也許是五顏六色、栩栩如生的繪畫；也許是或輕盈或奔放的歌舞。這些藝術(shù)看似遙遠(yuǎn)，其實(shí)他們就在我們身邊。公園里老爺爺?shù)囊运輹m亭序。居委會(huì)老奶奶的翩翩畫扇悠然起舞，路邊賣藝人的繪畫……雖然不起眼，卻也是一種真真切切的藝術(shù)，它在無形中陶冶了人們的情操，使人們的精神境界得到了一個(gè)更高層次提升的同時(shí)，也讓人們在學(xué)習(xí)和工作的勞累中尋找到了一份輕松。
珍愛身邊的藝術(shù)，陶冶我們的情操。
同學(xué)們，何樂而不為，讓我們一起行動(dòng)起來。在生活中尋找到那份多姿多彩的藝術(shù)，從而陶冶我們的情操。讓我們的生活變得更美好。
演講到此結(jié)束，謝謝大家。
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