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      2. 守望作文議論文

        時間:2022-01-28 10:37:16 議論文 我要投稿

        關(guān)于守望作文議論文

          守望親情,守望責(zé)任,守望未來……守望是信念,是堅守,是期盼。下面是小編分享的關(guān)于守望作文議論文,歡迎大家閱讀!

        關(guān)于守望作文議論文


          【篇一:守望】

          如果我們只近觀廬山的清溪怪石、七彩洞巖的千姿百態(tài),就不會看到廬山煙云繚繞,水霧環(huán)繞的壯美;如果我們只看到那朵朵飽滿的麥穗,就不會領(lǐng)略滾滾的麥浪向藍(lán)天播灑金黃的壯舉。近觀給了我們細(xì)微觀察的能力,遠(yuǎn)望則讓我們眼界開闊,心曠神怡。

          春寒料峭、破土而出的種子給人以一種可貴的精神。即使出芽后迎面有風(fēng)有雨,但種子要大,要向上的長大,即使貧瘠的土地不給它充足的養(yǎng)分也無怨無悔。種子看到希望,它只想抬頭仰望那湛藍(lán)的天空,俯視那屬于自己的土地。

          在風(fēng)刀霜劍中,在朔風(fēng)清寒中怒放的臘梅只是兀自的開放著。沒有春日陽光的撫摸,群蜂熱鬧的顧盼,梅花只為散發(fā)清香,冒者嚴(yán)寒開出花朵。遠(yuǎn)望讓梅花向世間撒下溢香,給心靈以慰藉。

          種子,梅花以一種遠(yuǎn)望的精神兀自地長著開著。我們是否也應(yīng)擁有那樣的精神與灑脫。當(dāng)我成長著,邁著人生的步子,現(xiàn)實已不是我們孩童時期幻想的那樣美好,徘徊、失意以后,我們依然固執(zhí)地堅信:不是所有的付出都能夠有所回報,但不付出是決對不會有所回報的。是生活讓我們改變了看待生活的眼光與方式。

          種子向藍(lán)天遠(yuǎn)望,把一切的不如意全部拋在腦后,終成一片綠蔭;梅花向嚴(yán)冬遠(yuǎn)望,把全身的馨香撒向世間,讓寒冬也為之傾倒。是遠(yuǎn)望讓其拋掉一切煩惱,拋棄了一切繁雜,它們擁有舉世無雙的價值。

          生活就是裝滿挫折的磨盤,不停地磨練你的意志。如果我們看到未來的希望,也許我們會振奮勇氣拼搏一次;如果我們能夠預(yù)測成功的來臨,我們會發(fā)奮追求。當(dāng)我們看到那干裂的老樹干重新長出新綠,變得郁郁蔥蔥,油油綠綠,當(dāng)我看到貧瘠的土地再次長出嫩芽,變得那么可愛,我在想是什么讓他們?nèi)绱说囊庵緢詮,破土而出的世界給它們什么。

          應(yīng)該是向未來的遠(yuǎn)望把!蒼裂花架因遠(yuǎn)望而變得繁花錦繡,漆黑的`夜晚因遠(yuǎn)望而變得繁星閃爍,熠熠生輝。生活給了我們磨練的機遇,給了我們創(chuàng)造天堂的力量,給了我們彈奏世間絕唱的雙手。更賦予我們遠(yuǎn)望的慧眼。

          如果我們只看到生活中小鳥的歡鳴,花兒的嬌艷,路人的微笑,我們就不會踏上生命頂峰向曾經(jīng)讓我們不堪回首的挫折遠(yuǎn)望——它們是那么渺小。

          遠(yuǎn)望——近觀生活的結(jié)晶。

          【篇二:生命的守望】

          當(dāng)無數(shù)人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時,我在那難以計數(shù)的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。

          “大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物”,這千古風(fēng)流人物被人們所一代代地推崇:他們的功績、他們的成就,他們在人世間最光鮮亮麗的一面,然而,他們的寂寞呢?就是“輝煌”這座高樓大廈身后那抹不去的影子!

          有誰看見歷代帝王在千家萬戶皆熟睡的深夜,孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏折。他有萬人之上的風(fēng)光,亦有深夜無寐的無奈。

          有誰看見諸葛孔明仰望長空,想起先帝,想起出師一表的志氣,想起五攻中原都未成大業(yè)的痛苦與怨恨。他有空城怯敵的智慧,更有壯志未酬的傷心。

          有誰看見魯迅先生面對具大的歷史變革,在自己的選擇上“荷戟獨彷徨”呢?他對中國人民的無知、麻木的痛恨和對現(xiàn)實無力挽回的局面的惆悵又有誰了解呢?他有筆作有力的投槍,可以針砭時弊,但也有希望與現(xiàn)實巨大落差下的深沉痛心。

          ……

          自古以來,像上面所述的名人還有很多,同樣他們也有那輝煌之中夾雜著的釅釅的寂寞。

          這寂寞深得道不出,濃得化不開。是杜甫年老時“茅屋為秋風(fēng)所破”時的無助;是陸游聽“十一月四日風(fēng)雨大作”時的悲涼;是李煜“無言獨上西樓,月如鉤”的失落。

          從某種程度上講,輝煌中的寂寞是必然的。為爭取輝煌而奮力一搏時,是自己與自己的較量,是寂寞的;登上輝煌的巔峰之時,唯我獨尊的意氣,是孤獨的;取得輝煌后,眾人的瞻仰與崇敬似乎更拉開了你與凡人的距離,這也是孤寂的。

          “英雄從來寂寞”,因為英雄做了常人無法做的事,想到了常人無法預(yù)計的未來。就像人們所敬畏的'神明,很完美,但卻沒有和人間子民聯(lián)歡的權(quán)力。

          輝煌與寂寞是并生的,人們常以為寂寞的人是可悲的,但是那無數(shù)仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。

          英雄的寂寞是一種積極的人生態(tài)度,是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持,一種生命的不屈。

          英雄的寂寞是一個人對生命的守望。

          【篇三:守望心靈的凈土】

          心靈的深處又一片土地,潔凈無塵?v然我們是孤獨的守望者,但也應(yīng)堅持到底!——題記

          生活的過程中充滿了艱難坎坷,放棄,畏懼隨時可能占據(jù)我們的心靈,化為塵土吞噬那片土地,但我想任何人都不想這樣。

          孩童時代,我們剛開始蹣跚學(xué)步時,踉踉蹌蹌突然跌倒,這時我們多想父母能夠伸出雙手,可是父母并沒有這么做,而是讓孩子學(xué)會自己站起來,體味以前所不知的一種感覺。這樣我們的心里就為戰(zhàn)勝未來的困難埋下了一棵幼苗。

          記得那是一個雪花飄飄的早上,無奈的我們都得踏著鋪滿雪花的道路去開始我們的.學(xué)習(xí)征程。冬天就像孩子一樣,同我們在嬉戲玩鬧,一會兒用風(fēng)觸摸我們的臉,一會兒用雪花拍打我們的肩,卻又不讓我們知道它在哪里。

          有的父母特別關(guān)懷自己的孩子,竟不讓他們自己去上學(xué)而是親自去送他們,而我卻沒有這樣的優(yōu)待,只能孤身前行,一路上不知要跌幾個跟頭,但上天仍不放過我,那時天黑黑的,什么也看不見,我被處于兩根電線之間的鐵絲勒到了,頓時感到脖子火辣辣的疼,當(dāng)時我不知道自己有多生氣,那一天我覺得自己是世界上最倒霉的人了,我抱怨上天的不公。但氣急敗壞之后,我才懂得原來困難對我們來說也是一筆財富,我們應(yīng)該學(xué)會接受,學(xué)會克服。

          困難的風(fēng)暴過后,我們變得更堅強,心中又增加了一個新的信念,一種新的感覺想,它們?yōu)槲覀冃闹械哪瞧恋貛Я肆思?xì)雨,下吧,下吧,因為有你,幼苗才會茁壯成長,我渴望著,期待著。

          陰雨過后,晴天到來,那片土地上一篇清新,充滿著泥土的芬芳。

          風(fēng)瀟瀟,雨淅淅,風(fēng)兒無怨,雨兒無悔,只為一棵幼苗的成長。

          人生的旅途中,我們可能會遇到很多難以想象的困難,或許我們會想要放棄,但放棄只能意味著我們的人生已不再完美,或許付出之后我們得到的很少,但是我們曾經(jīng)真心的努力過,這樣就夠了,不是嗎?

          凈土,是我們自己暢游的天地。花兒能夠孤獨的守望整個春天,為什么我們不能守望這片凈土呢?

          純凈的天,純凈的地,還有我們純凈的心!

          【篇四:守望·騰飛】

          “滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復(fù)返?

          春花秋謝,雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于'秦時明月漢時關(guān)'的古長城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風(fēng)風(fēng)雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

          時至今日,遠(yuǎn)去了刀光劍影,逝去了血雨腥風(fēng),安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi),法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動人故事更煽情,比中秋的團圓之月更美麗。

          難道,蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞,一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個人血液中的精髓,是民族興旺國家富強的不竭動力。

          欣喜的是,近年來掀起的國學(xué)熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》片片感人,劇劇精彩且不說功利主義的.解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究,但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。

          孔子不是于丹一個人的圣人,而是我們每個人心靈的守望者;“三國”也不是易中天一個人的獨角戲,而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活,將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

          “盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風(fēng),仰天長嘯,看巨龍騰飛!

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