拒絕誘惑，勿忘本心議論文

拒絕誘惑，勿忘本心議論文

　　拒絕誘惑，勿忘本心，是一件難事也是一件易事。以下是小編整理的拒絕誘惑，勿忘本心議論文，希望對(duì)你有幫助。

　　拒絕誘惑，勿忘本心議論文【篇一】

　　厄爾曼說：“青春不是年華，而是心境;青春不是桃面、朱丹、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象。”年少的我們，總想越過世俗的籬墻，去尋求那萬千浮華，卻不知籬墻外密布的陷阱，深陷其中，被束縛了腳步。

　　愿從心，莫讓浮華染。“采菊東籬下，悠然見南山”，他向往的.是悠然恬淡的田園，他也曾志向報(bào)國，入朝為官，可他卻看透官場(chǎng)的污濁，不愿與人同流合污過著爾虞(本文來自：湖北招考網(wǎng)EDu-hb.com)我詐的生活，于是他回歸田園，過那“阡陌交通，雞犬相聞”的生活，樹立起田園詩派的豐碑;一星升起，他照亮的是整個(gè)大唐盛世，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他從蜀地走來，又走向了那無數(shù)人獻(xiàn)艷的宮闕，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，他終究受不住那做御用詩人的屈辱，傲然離開宮闕，踏上征途，他用他的飄逸、不羈，留下“詩仙”的美名。

　　愿順心，莫被世俗困。“住在布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭，我是時(shí)間最美的情郎。”正如詩中所言，倉央嘉措是雪域高原上最大的王，坐擁無數(shù)權(quán)力，但他向往的是自由自在的生活，在浮華面前不為所動(dòng)。面對(duì)眾人的不解，他選擇順從本心，不為世俗所擾。于是，他以星輝為譜，月下獨(dú)奏，奏出不朽華章。

　　愿固心，莫讓夢(mèng)想失。縱覽青史，多少人摒棄浮華功成名就;多少人拜倒在浮華腳下，墜入無盡深淵。十里洋場(chǎng)中，她不為金錢所動(dòng)，意亂情迷中她獨(dú)自散發(fā)陣陣幽香，她對(duì)文學(xué)的追求使他不被(本文來自：湖北招生網(wǎng))浮華所惑，世俗所擾，從而名留青史，她是一代才女，張愛玲;熒屏上，它們是萬人矚目高掛云端的明星，而光輝背后，他們是欲望的奴仆，吸食毒品，被浮華所惑，他們是房祖名、柯震東等眾多吸毒明星。他被美色所誘，沖冠一怒只為紅顏，吳三桂引清兵入關(guān)，只引得無數(shù)罵名;曳尾涂中莊子逍遙游于世創(chuàng)造哲學(xué)之巔。固守本心，夢(mèng)想觸手可及，為浮華所擾，夢(mèng)想迷失方向。

　　莫讓浮華沾染塵心，

　　莫被世俗束縛翅膀，

　　莫使夢(mèng)想迷失方向，

　　愿從本心，摒棄浮華。

　　拒絕誘惑，勿忘本心議論文【篇二】

　　總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。

　　無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己的決定，便是無憾。

　　托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對(duì)曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測(cè)，卻自有一番風(fēng)骨。

　　與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場(chǎng)上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。

　　于此番熾烈壯闊的生命相反的'是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意。”

　　李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會(huì)為后人留下更多璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?

　　陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場(chǎng)，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……

　　這般安然的心底的細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。

　　生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。

　　拒絕誘惑，勿忘本心議論文【篇三】

　　唐朝時(shí)，有一名錄士薛某，高燒入夢(mèng)，化為金鯉，見一漁翁垂釣，餌香難忍，張口咬鉤，最后被漁翁掉了上去。此事初聽是荒謬之說，無端崖之辭，但細(xì)想下來，亦是現(xiàn)實(shí)的投影，難道生活中這樣香氣四溢的誘餌還少嗎?在這充滿誘惑的塵世中，唯有在心中修籬種菊，任他往事如流，濤聲依舊，我心泰然，才能守住心中的那一片凈土。

　　“一身正氣，兩袖清風(fēng)”，這是一代名臣楊震的追求。面對(duì)“暮夜無知”的誘惑，他眼不曾眨，手不曾抖，泰然視之，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知?”的千古忠言。

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這是一代詩仙李白的堅(jiān)守。面對(duì)名利的誘惑，他冷眼旁觀，守住了內(nèi)心的寧靜與傲人的風(fēng)骨。在紅塵掩埋的.歲月里，一個(gè)王朝的背影已經(jīng)模糊，而他卻在亙古的歲月里自由的吟唱。

　　“至人無己，神人無功，圣人無名”，這是一代圣賢莊子的真姿。先秦諸子，當(dāng)所有人廝混名利場(chǎng)時(shí)，只有他“寧生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之廟堂之上”“死而留骨以貴”。面對(duì)鐘鼓饌玉、高官厚祿的誘惑，他是當(dāng)世唯一的超脫者，世界想和他談?wù)�，他卻懶得理睬。

　　漢初三杰，同樣是開國元?jiǎng)�，封官加爵，他們的命運(yùn)在這一刻重疊，卻又隨即駛向了不同的路口。韓信手握重兵，被封為齊王，蕭何貴為丞相，一人之下，萬人之上，可是他們都被權(quán)力所誘惑，全然忘記了功高震主的道理。最后韓信密謀造反，事情敗露，身死道消，二蕭何雖然及時(shí)醒悟，卻也逃不過鋃鐺入獄的下場(chǎng)。只有張良不受誘惑，功成身退后，被封為留侯，長推辭多病，不再參與朝政，留下了一代帝師的千古美名。

　　秦朝重臣李斯，他不顧始皇死前所托，為了自己的利益附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，同時(shí)假造圣旨讓扶蘇自盡。在始皇的恩情與權(quán)利的誘惑面前，他留給始皇的只有一聲嘆息。后來在趙高的誣陷下，他終于自食其果，慘遭腰斬，只留下了一聲悲嘆，這次是為他自己。如果他在誘惑面前，堅(jiān)守本心，也不會(huì)有這樣的下場(chǎng)。在臨死前，他想起的不是富貴榮華，而是他與家人一起度過的悠閑時(shí)光，這一次，他看清了了，卻沒有改悔的機(jī)會(huì)。

　　一聲聲嘆息，在紅塵中消散，誘惑終究是誘惑，它永遠(yuǎn)掛在吊鉤之上